Ihmiset käyttävät kasvonaamioita maksamalla pysäköinnistä Montréalissa, 25. heinäkuuta 2020. KANADIAN PRESS / Graham Hughes
18 päivästä heinäkuuta alkaen naamioiden on oltava pakollisia julkiset sisätilat Québecissä seuraamalla samanlaisia muokkauksia ympäri maata.
Vaikka innoittamana on kasvavasta näytöstä siitä, että naamiot voivat vähentää COVID-19: n leviämistä, se vaikuttaa syvästi ironiselta maakunnassa, joka on vastakohtana kasvojen peittämiselle, joka Québec antoi lain, joka kielsi ihmisiä vastaanottamasta tiettyjä hallituksen palveluja, jos heidän kasvonsa olisivat peitettyinä.
Toronto Transit Commission teki kasvopäällysteistä pakollisia heinäkuun alussa. Ja vielä, vain kolme vuotta sitten, TTC-työntekijät heitä kiellettiin käyttämästä maskeja suojautuakseen metrojärjestelmän ilman pilaantumiselta. Myös TTC kehotti työntekijöitään olemaan käyttämättä naamioita Torontossa vuoden 2003 SARS-epidemian aikana.
On selvää, että epämukavuuksillamme maskien käyttämisestä pandemian keskellä on syvät juuret.
Huonot hajut ja linnun nokat
Lääketieteellisellä naamarilla on pitkä historia. Viime kuukausina kuvia nokkamaskit, joita lääkärit käyttivät 17-luvun ruttoepidemian aikana ovat kiertäneet verkossa. Tuolloin taudin uskottiin leviävän miasmien kautta - pahoja hajuja, jotka leijuivat ilmassa. Nokka täytettiin yrtteillä, mausteilla ja kuivattuilla kukilla torjuakseen hajut, joiden uskotaan levittävän ruttoa.
Maski, jonka lääkäri oli käyttänyt 17-luvun lopulla käydessään ruttoa sairastuneita. (Tervetuloa kokoelma)
Pohjois-Amerikassa ennen vuoden 1918 influenssaepidemiaa kirurgit käyttivät naamioita, samoin kuin sairaanhoitajat ja lääkärit, jotka hoitivat tarttuvia potilaita sairaalassa. Mutta influenssaepidemian aikana kaupungit ympäri maailmaa antoivat pakolliset peittämismääräykset. Historialainen Nancy Tomes väittää, että amerikkalainen yleisö omaksui naamarin käytön nimellä “tunnus julkisesta hengellisyydestä ja kurinalaisuudesta"
Sotilaiden sukkien neulomiseen ja sotilaiden ripustamiseen tottuneet naiset ryhtyivät nopeasti maskerointiin isänmaallisena velvollisuutena. Toisin sanoen innostus naamarien käytöstä heikentyi nopeasti, kuten Alfred W. Crosby osoitti Amerikan unohdettu pandemia: vuoden 1918 influenssa.
Kanadan vastahakoisuus ja japanilainen halukkuus
Tutkiessaan vuoden 1918 influenssaa Kanadassa historioitsija Janice Dickin McGinnis väitti tämän naamarit olivat ”laajalti epäsuosittuja” ja että jopa paikoissa, joissa oli pakolliset peittämismääräykset, ihmiset usein jäivät käyttämättä niitä tai vain vetivät ne päälle, kun poliisi ilmestyi.
Kansanterveysviranomaiset epäilivat naamioiden arvoa. Esimerkiksi Albertassa flunssa ilmaantui ensimmäisen kerran lokakuun 1918 alussa. Kuukauden loppuun mennessä maakunta määräsi jokaisen käyttämään naamaria kodinsa ulkopuolella, poistamaan vain syömisen yhteydessä. Vain neljässä viikossa tilausta kumottiin.
Edmontonin terveysministeri kertoi, että käytännössä kukaan ei käyttänyt naamaria sen jälkeen, paitsi sairaaloissa. Hänen mukaansa taudin nopea leviäminen naamiokäskyn käyttöönoton jälkeen teki tilauksesta "pilkan" kohteen.
Japanissa sitä vastoin yleisö omaksui naamarien käytön Espanjan flunssa. Sosiologin Mitsutoshi Horii: n mukaan naamarinpitäminen symboloi ”nykyaikaa”. Sodanjälkeisenä aikana japanilaiset ihmiset jatkoivat naamioiden käyttöä influenssan ehkäisemiseksi. Lopetettiin vasta 1970-luvulla, kun influenssarokotteet tulivat laajalti saataville. 1980- ja 1990-luvuilla naamarien käyttö lisääntyi allergioiden estämiseksi, koska allergia seederin siitepölylle tuli kasvavaksi ongelmaksi. 1980-luvun lopulla influenssarokotusten tehokkuus heikkeni, ja naamarin käyttäminen influenssan välttämiseksi aloitettiin uudelleen.
Naamarien käyttö taivas nousi nopeasti 21-luvun alkuvuosina SARS: n ja lintuinfluenssan puhkeamisen myötä. Japanin hallitus suositteli, että kaikki sairaat ihmiset käyttävät naamioita muiden suojelemiseksi, kun taas terveiset ihmiset voivat käyttää niitä ennaltaehkäisevästi. Horii väittää, että naamarien käyttö oli ”uusliberalistinen vastaus kysymykseen kansanterveyspolitiikasta”, koska se rohkaisi ihmisiä ottamaan henkilökohtaisen vastuun omasta terveydestään.
Kun H1N1 iski Japaniin vuonna 2009, se iski ensin Kanadasta palanneita turisteja. Sairaita syytettiin naamioiden puuttumisesta ulkomailla ollessaan. Maassa, joka suhtautuu etikettiin erittäin vakavasti, naamarien käyttämisestä Japanissa on tullut eräänlainen kohteliaisuus.
Japanissa kasvonaamion käyttäminen on yleinen käytäntö. (Draconiansleet / flickr), CC BY
Vuosisata kiinalaista naamaria
Samoin Kiinassa naamarien käyttämisellä on pitkä historia. Keuhkoputkiepidemia Kiinassa vuosina 1910-11 herätti siellä laajalle levinnyttä maskia. Kun kommunistit tulivat valtaan vuonna 1949, siemensodankäynti oli voimakasta pelkoa, joka johti moniin naamioihin. 21-luvulla SARS-epidemia tehosti naamarien käyttöä, samoin kuin savu, joka peitti monia kiinalaisia kaupunkeja. Kiinan hallitus kehotti kansalaisiaan suojautumaan pilaantumiselta maskeilla.
COVID-19-epidemian aikana jotkut ensimmäiset ihmiset Kanadassa pukeutuneet naamioihin olivat ihmisiä, joilla on siteitä Aasiaan, jotka olivat jo tottuneet peittämiskäytäntöön.
Yksi ensimmäisistä COVID-19-tapauksista Kanadassa oli a Länsi-yliopiston opiskelija joka oli vieraillut vanhempiensa kanssa Wuhanissa joulutauan aikana. Lennolla takaisin Kanadaan hän käytti naamaria. Hän eristyi saapuessaan Kanadaan ja kun sairastui, hän ilmestyi sairaalaan naamarin kanssa. Hän ei saastuttanut ketään muuta.
Käsityönaamarit
Paljon aikaisemmin Etsy-käsityöt ja Old Navy alkoivat tuottaa muodikkaita naamioita Pohjois-Amerikan markkinoille, värikkäitä naamioita oli saatavana Intiassa, Taiwanissa, Thaimaassa ja muissa Aasian maissa. Hongkongin SARS - epidemian aikana New York Times kertoi siitä kuluttajat voivat ostaa naamioita Hello Kittyn ja muiden sarjakuvahahmojen kanssa, samoin kuin Yhdysvaltain lipun naamarit, joiden tarkoituksena oli osoittaa käyttäjän tuki demokratialle.
Ironista kyllä, koska naamarien tarkoituksena on suojata muita, naamarien käyttö on tehnyt aasialaisista aasialaisista rasististen hyökkäysten kohteena. COVID-19: n alkuaikoina Länsimaiset tiedotusvälineet esittelevät naamioita käyttäviä aasialaisia epidemian esiintyjänä. Aasialaiset naamarit ovat olleet suullisesti ja fyysisesti hyökätty.
Kiistanalaiset valinnat
Maskeja koskevat kiistat jatkuvat. Mies kuoli 15. heinäkuuta vastakkainasettelun jälkeen Ontarion maakunnan poliisin kanssa hän ilmoitti hyökkääneen ruokakaupan henkilökunnalta, joka vaati hänelle naamarin käyttöä. Jotkut kanadalaiset valittavat siitä naamarit ovat epämiellyttäviä, tarpeettomia, haitallisia heidän omalle terveydelleen tai tehottomia.
Naamarit voivat olla a visuaalinen esitys COVID-19: n uhasta ja saa ihmiset tuntemaan pelkoaan; "optimismibiaasia" voi saada ihmiset vastahakoisesti käyttämään naamioita, koska heidän mielestään uusi koronavirus ei vaikuta heihin. On myös todellisia huolenaiheita, jotka naamarit estävät viestintää heikko vanhimmat ja kuulovammainen.
Mutta tuki naamarien pitämiselle näyttää kasvavan. Kanadalaiset seuraavat vakavasti Aasian maiden johtoasemaa vakavassa terveysuhkassa.
Author
Catherine Carstairs, professori, historian laitos, Guelphin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Atomitottumukset: Helppo ja todistettu tapa rakentaa hyviä tapoja ja rikkoa huonoja olosuhteita
Kirjailija: James Clear
Atomic Habits tarjoaa käytännön neuvoja hyvien tapojen kehittämiseen ja pahojen rikkomiseen perustuen tieteelliseen käyttäytymisen muutostutkimukseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Neljä taipumusta: välttämättömät persoonallisuusprofiilit, jotka paljastavat, kuinka voit parantaa elämääsi (ja myös muiden ihmisten elämää)
Kirjailija: Gretchen Rubin
Neljä suuntausta tunnistaa neljä persoonallisuustyyppiä ja selittää, kuinka omien taipumustesi ymmärtäminen voi auttaa sinua parantamaan ihmissuhteitasi, työtottumuksiasi ja yleistä onnellisuuttasi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ajattele uudelleen: Voima tietää, mitä et tiedä
kirjoittanut Adam Grant
Think Again tutkii, kuinka ihmiset voivat muuttaa mieltään ja asenteitaan, ja tarjoaa strategioita kriittisen ajattelun ja päätöksenteon parantamiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Keho pitää pisteet: aivot, mieli ja keho trauman paranemisessa
esittäjä (t): Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score käsittelee trauman ja fyysisen terveyden välistä yhteyttä ja tarjoaa näkemyksiä siitä, kuinka traumaa voidaan hoitaa ja parantaa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Rahan psykologia: Ajattomia oppitunteja rikkaudesta, ahneudesta ja onnellisuudesta
Kirjailija: Morgan Housel
Rahan psykologia tutkii tapoja, joilla rahaan liittyvät asenteemme ja käyttäytymisemme voivat muokata taloudellista menestystämme ja yleistä hyvinvointiamme.
