Anteeksianto ja hyväksyminen

Merkitys merkityksettömälle maailmalle: Päästää irti suruista

Merkitys merkityksettömälle maailmalle: Päästää irti suruista
Kuva Pavlofox

Jos näkemämme maailma on viallinen ja epärealistinen,
Mikä on elämän tarkoitus?
Onko tällä elämällä merkitystä?

Ihmeiden oppikurssi alkaa työkirjan oppitunneilla merkityksettömyydellä: ”Olen järkyttynyt, koska näen merkityksettömän maailman. . . . Merkityksetön maailma synnyttää pelkoa ”(W, 19, 21). Tätä "merkityksetöntä maailmaa" kuvataan nimellä "maailma, jonka näen": "Näkemäni maailma ei sisällä mitään mitä haluan" (W, 233).

Jos jäisimme tässä vaiheessa, ainoa tulos voisi olla nihilismi ja epätoivo. Mutta kurssi jatkuu: "Et voi pysähtyä ajatukseen, että maailma on arvoton, sillä ellet näe, että on jotain muuta toivottavaa, olet vain masentunut" (W, 235). Siksi seuraava oppitunti sanoo: ”Tämän maailman ulkopuolella on maailma, jonka haluan” (W, 235).

Mutta kurssin kanta eroaa synkkästä ja pessimistisestä maailmankiellosta, jota teologit kritisoivat (yleensä jonkun toisen teologiassa).

Maailma ei ole mitään itsessään. Mielesi on annettava sille merkitys. Ja mitä näet siinä, ovat toiveesi, jotka toteutettiin niin, että voit katsoa niitä ja ajatella, että ne ovat todellisia. Ehkä luulet, ettet luonut maailmaa, mutta tulit haluttomasti jo tehtyyn. . . . Silti totta, että löysit juuri sen, mitä etsit tullessasi.

Ei ole muuta maailmaa kuin mitä haluat, ja tässä piilee lopullinen vapautuksesi.

Muuta, mutta mieltäsi siihen, mitä haluat nähdä, ja koko maailman on muututtava vastaavasti. Ideat eivät jätä niiden lähdettä. (W, 242)

Peilien maailma

Olemme kuin mies peilien laatikossa. Jos hän tunnustaisi oman hulluutensa, hän kasvaisi edelleen pelkäävämmäksi, koska hän ymmärtäisi olevansa hänen pahin, todellakin vain, vihollinen. Joten hänen on suojeltava itseään tästä tosiasiasta projisoimalla pelkoa ulospäin kaikille grimasoiville kasvoille, jotka hän näkee peileissä. Hän uskoo olevansa muita ihmisiä, jotkut heistä ystävällisiä, toiset uhkaavia.

Mutta voitte vastata, emme asu peilikotelossa. Elämme kylmässä, kovassa, aivan tosiasiallisessa maailmassa, jossa uhat ovat todellisia ja todellisia vahinkoja voidaan tehdä. Joten se näyttää. Mutta kaikki nämä vahingot, kaikki nämä uhat voivat vaikuttaa vain yhdestä asiasta - kehoon.

Kurssin kannalta ruumis on egon pelkojen konkretisointi - eron "unen" sankari "(T, 585). ”Keho on egon koti omien vaaliensa kautta. Se on ainoa tunnistaminen, jolla ego tuntuu turvalliselta, koska kehon haavoittuvuus on hänen paras argumentti, jonka mukaan et voi olla jumalasta ”(T, 66).


 Hanki uusimmat sähköpostitse

Viikkolehti Päivittäinen inspiraatio

Kurssin mukaan kehon, kuten kaikkien muidenkin, tuottaa ajatus. Ajatus on syy; fyysinen todellisuus on vaikutus. ”Ajatukset voivat edustaa alempaa tai kehon kokemustasoa tai korkeampaa tai henkistä kokemustasoa. Yksi tekee fyysisestä ja toinen luo henkisen ”(T, 3).

Kehon lähde ja tarkoitus

Fyysinen ruumis, kurssin mukaan, ei voi olla kaiken hyvän Jumalan luomista. Jos se olisi, se ei olisi kärsimyksen, kivun ja petollisten nautintojen lähde. Tässä kurssi eroaa perinteisestä kristillisestä teologiasta. Mutta näin toimimalla se välttää monia vaikeuksia, jotka johtuvat uskomasta, että ruumis, joka koko sen monimutkaisuudestaan ​​on kaukana täydellisyydestä, on täydellisen Jumalan luominen. Sen sijaan, Kurssi sanoo, ruumiin teki ego.

Mutta tämä ei tarkoita, että ruumiin tulisi vihata tai rangaista. Sen sijaan sitä on pidettävä täysin neutraalina asiana (W, 445). "Keho, arvoton ja tuskin vähiten puolustusta arvoinen, tarvitsee vain havaita aivan erillään sinusta, ja siitä tulee terveellinen, käyttökelpoinen instrumentti, jonka avulla mieli voi toimia, kunnes sen [eli kehon] hyödyllisyys on ohi" (W , 253).

Säästöjä tai rajoituksia ei tarvita. Kehon ainoa arvo on välittää Pyhän Hengen rakkauden viesti.

Ego-surun pilvet

Jos ruumis on egon työ, mikä on ego? Kurssi käyttää termiä ego radikaalisti epätavallisella tavalla. Yleensä termi viittaa tietoiseen, katutasoon liittyvään itseensä, joka näennäisesti hallitsee yksilön mieltä heräämistilan aikana. Tämä on ei tapa, jolla kurssi käyttää sanaa.

Ego, kurssin järjestelmässä, on ei katutasoinen itse. Se on ensisijainen dissosiaatio, sellainen, joka on ennen olemassaolon herättämistä ja todellakin fyysiseen maailmaan. Ego synnytti unohduksen pilven, josta puolestaan ​​syntyy viiden ulottuvuuden todellisuuden tunnetta. Ego ei siis ole tavallista tietoisuutta, vaan tajunnan menetys niin syvällä tasolla, että emme tiedä, että se on tapahtunut.

Kurssi on suunniteltu osumaan tähän tietämättömyyden pilveen. Sen näkökulmasta katsottuna pilvet ovat valituksenne - asiat, joita pidätte muita ihmisiä, maailmaa ja itseäsi vastaan. Nämä valitukset, egon tuotteet, toimivat kognitiivisina lohkoina käsityksellesi siitä, mitä Kurssi kutsuu todellinen maailman-.

Tästä seuraa, että tapa unohtaa pilvi ohi valitukset - sanoen anteeksiannon. Kurssi antaa anteeksiannon ainoana mahdollisuutena paeta meille, ainoana toivonaan paeta merkityksettömästä "maailmasta, jonka näen": "Anteeksianto on avain onnellisuuteen. . . . Anteeksianto tarjoaa kaiken mitä haluan ”(W, 214, 217).

Mutta tämä ei ole tavanomaista anteeksiantamista, jota kurssin täydentäjänä kutsutaan anteeksi anteeksi antamiseksi - väittäen: "Yhtään taivaan lahjaa ei ole ymmärretty väärin kuin anteeksiantoa. Siitä on itse asiassa tullut vitsaus; kirous, jossa oli tarkoitus siunata, julma pilkkaus armosta, parodia Jumalan pyhästä rauhasta. " [Rukouslaulu]

”Anteeksianto tuhoon” sisältää melkein kaiken, mitä anteeksianto menee tässä maailmassa. Usein siihen liittyy herra halveksunta, "jossa" parempi "henkilö päättää kumartua pelastaakseen" peruskyvyn "siitä, mitä hän todella on." Toisessa muodossa, joka on näennäisesti nöyrempi, ”se, joka anteeksi toiselle, ei väitä olevansa parempi. Nyt hän sanoo sen sijaan, että tässä on yksi, jonka syntisyyttä hän jakaa, koska molemmat ovat olleet kelvottomia ja ansaitsevat Jumalan vihan koston. Tämä voi tuntua nöyrältä ajatukselta, ja se voi todellakin aiheuttaa kilpailua syntisyydessä ja syyllisyydessä. " [Aiheesta käydyt keskustelut ja siteeratut lainaukset ovat peräisin Rukouslaulu.]

Vielä eräs versio tuhoamisesta anteeksiannosta tapahtuu anteeksiannon muodossa: "'Annan sinulle anteeksi, jos täytät tarpeeni, sillä orjuutesi on sinun vapautuksesi.' Sano tämä kenelle tahansa ja olet orja. ”

Suuri osa siitä, mitä maailma vaatii anteeksiantoa, kuuluu näihin luokkiin.

Anteeksianto on illuusio, onnellinen fiktio

Todellinen anteeksianto tai ”anteeksianto pelastukseksi” on päinvastainen. Se seuraa tiukasti kurssin asettamista tiloista. Jos tämä maailma on fiktio, jonka syynä on hullu usko erotteluun, niin on mahdollista vain yksi järkevä vastaus: tunnistaa, että mikä tahansa synnin muoto näyttää olevan, se on osa "merkityksetöntä maailmaa", joten sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa - kuka tahansa, niin itsemme kuin kaikki muutkin.

"Anteeksianto. . . on harhaa, mutta sillä on tarkoitus, joka on Pyhä Henki, sillä on yksi ero. Toisin kuin kaikki muut harhakuvat, se johtaa pois virheistä eikä kohti sitä. Anteeksiantoa voidaan kutsua onnelliseksi fiktioksi; tapa, jolla tietämättömyys voi ylittää kuilun havaintojensa ja totuuden välillä ”(M, 83).

Anteeksianto on silloin sovituksen pääasiallinen keino. Mielelle, joka on orientoitunut tuntemaansa maailmaan, tämä kuulostaa hienolta - makealta, ehkä, jaloilta, ehkä, mutta melko naiivilta. Mutta voi olla toisin.

Kirjassani Tarjous: Opas radikaalille ja täydelliselle anteeksiannolle, Olen väittänyt, kuinka anteeksianto ei edes tavanomaisesta näkökulmasta ole vain voimakkaampaa, vaan edullisempaa kuin monet uskovat. Surut ovat valtavia esteitä onnellisuudelle ja menestykselle. Kaikkien henkisten elementtien lisäksi anteeksiantamat surut voivat antaa valtavan lisäyksen jokaiselle, joka yrittää sitä vilpittömästi. Se seuraa luonnollisesti myös kurssin asettamista tiloista.

Hyväksytään kuvitteellinen matriisi todellisuudeksi?

Matriisi osoittaa dystopian tulevaisuuden, jossa ihmiset pysyvät upotettuna transsiin samalla kun heidän energiansa siphonoidaan automaattien rodun voimistamiseksi. Pysyäksesi ihmiset stuporissaan, automaatit ovat luoneet virtuaalitodellisuuden - Matriisin -, jossa ihmisillä näyttää olevan tavallisia olemassaoloja. (Tärkeää on, että automaatit yrittivät ensin luoda paratiisallisen matriisin, mutta ihmiset eivät hyväksy sitä ja jatkoivat herättäen jatkuvasti heräämistä, joten valmistettiin toinen versio, joka toistaa kahdenkymmenennen vuosisadan lopun Amerikan suhteellisen kestävän kurjuuden.)

Lähes kaikki tähän kuvitteelliseen todellisuuteen uppoutuneet hyväksyvät sen totuudeksi. Vain pienimmät jäännökset pystyvät herättämään siitä.

Kaikki tässä matriisissa hyväksyvät sen todellisuudeksi. On ystävyyssuhteita, riitoja, kilpailuja, aivan kuten tunnetussa maailmassa. Mutta kaikki se on kuvitteellista. Mitä voisit sanoa "epäoikeudenmukaisuuksista" ja "rikoksista" täällä? He ovat kaikki yhtä illuusioita. Pitäisikö sinun valittaa joku, joka on vahingoittanut sinua tässä olemattomassa maailmassa? Ainakaan se ei paranna heräämismahdollisuuksiasi.

Maailma, jossa elämme, on fiktio

Maailma, jossa elämme, on yhtä kuvitteellinen. Ei ole mitään syytä pitää valituksia ihmisiä vastaan ​​siitä, mitä he tekevät täällä, enempää kuin sinun pitäisi olla vihainen jollekin, joka on loukannut sinua unessa.

Epäilyjen pitäminen vain tekee virheestä todellisen (T, 215) ja estää sinua heräämästä.

Sitä kurssi yrittää sanoa. ”Sovituksen täydellinen tietoisuus on siis tunnustus siitä erottelua ei koskaan tapahtunut. Ego ei voi hallita tätä vastaan, koska se on nimenomainen toteamus siitä, että egoa ei koskaan esiintynyt ”(T, 98; korostus alkuperäisessä kappaleessa).

© 2019 kirjoittanut Richard Smoley. Kaikki oikeudet pidätetään.
Exercpted luvalla Rakkauden teologia.
Julkaisija: Inner Traditions Intl.www.innertraditions.com

Artikkelin lähde

Rakkauden teologia: Kristinuskon uudelleenkuvantaminen ihmekurssin kautta
kirjoittanut Richard Smoley

Rakkauden teologia: Kristinuskon uudelleentäyttäminen Richard Smoleyn ihmekurssin kauttaRichard Smoley muotoilee uudelleen kristillisen teologian loogisilla, johdonmukaisilla ja helposti ymmärrettävillä ehdoitta rakkauden ja anteeksiannon oppeilla. Hän ei inspiroi pelkästään Raamattua, vaan myös hindulaisuudesta, buddhalaisuudesta, gnostilaisuudesta ja esoteerisista ja mystisistä opetuksista, kuten Ihmeiden oppikurssi ja Sefer Yetzirah, vanhin tunnettu kabalistinen teksti. Hän selittää, kuinka inhimillisen tilan "kaatunut" tila, joka ei ole synnistä vaan unohduksesta, johtaa meidät kokemaan maailmaa virheellisenä ja ongelmallisena - ei kokonaan pahana, mutta ei täysin hyvänä. (Saatavana myös äänikirjana ja e-oppikirjana.)

klikkaa tilataksesi Amazonista

 

 

 
kirjailijasta

Richard Smoley, rakkauden teologian kirjailijaRichard Smoley on yksi maailman johtavista länsimaisissa esoteerisissä perinteissä toimivista viranomaisista, tutkinnon suorittanut sekä Harvard että Oxford. Hänen lukuisissa kirjoissaan on Sisäinen kristinusko: opas esoteeriseen perinteeseen ja Kuinka Jumalasta tuli Jumala: Mitä tutkijat oikeasti sanovat Jumalasta ja Raamatusta. Entinen Gnosis-toimittaja, hän on nyt lehden toimittaja Quest: Theosophical Society -lehden julkaisu Amerikassa. Käy hänen verkkosivuillaan: http://www.innerchristianity.com/

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

Video / esitys Richard Smoleyn kanssa: miksi anteeksi?

Lisää tämän tekijän artikkeleita

Saatat pitää myös

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvaketwitter kuvakeyoutube kuvakeinstagram-kuvakepintrest-kuvakerss-kuvake

 Hanki uusimmat sähköpostitse

Viikkolehti Päivittäinen inspiraatio

SAATAVAT KIELET

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

LUE LUE

laturi ei toimi 9 19
Uusi USB-C-laturisääntö näyttää, kuinka EU:n sääntelyviranomaiset tekevät päätöksiä maailman puolesta
by Renaud Foucart, Lancasterin yliopisto
Oletko koskaan lainannut ystävältäsi laturia vain huomataksesi, että se ei ole yhteensopiva puhelimesi kanssa? Tai…
sosiaalinen stressi ja ikääntyminen 6 17
Kuinka sosiaalinen stressi voi nopeuttaa immuunijärjestelmän ikääntymistä
by Eric Klopack, Etelä-Kalifornian yliopisto
Iän myötä heidän immuunijärjestelmänsä alkaa luonnollisesti heiketä. Tämä immuunijärjestelmän ikääntyminen,…
ruoat terveellisempiä kypsennettynä 6 19
9 vihannesta, jotka ovat terveellisempiä kypsennettynä
by Laura Brown, Teessiden yliopisto
Kaikki ruoka ei ole ravitsevampaa, kun sitä syödään raakana. Todellakin, jotkut vihannekset ovat itse asiassa enemmän…
välipaasto 6 17
Onko ajoittainen paasto todella hyvä painonpudotukseen?
by David Clayton, Nottingham Trentin yliopisto
Jos olet joku, joka on ajatellut laihduttamista tai on halunnut tulla terveemmäksi viime aikoina…
mies. nainen ja lapsi rannalla
Onko tämä päivä? Isänpäivän käänne
by Will Wilkinson
On isänpäivä. Mikä on symbolinen merkitys? Voisiko sinun elämässäsi tapahtua tänään jotain elämääsi mullistavaa…
vaikeudet laskujen maksamisessa ja mielenterveys 6 19
Laskujen maksuongelmat voivat heikentää isien mielenterveyttä
by Joyce Y. Lee, Ohion osavaltion yliopisto
Aikaisempi köyhyystutkimus on tehty ensisijaisesti äideillä, ja pääpaino on vähäisessä…
bpa:n terveysvaikutukset 6 19
Mitkä vuosikymmenien tutkimukset dokumentoivat BPA:n terveysvaikutukset
by Tracey Woodruff, Kalifornian yliopisto, San Francisco
Olitpa kuullut kemikaalista bisfenoli A, joka tunnetaan paremmin nimellä BPA, tutkimukset osoittavat, että…
länsi, jota ei koskaan ollut olemassa 4 28
Korkeimman oikeuden vahtimestarit villissä lännessä, joita ei koskaan todellisuudessa ollut olemassa
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Korkein oikeus on vain ilmeisesti tarkoituksella muuttanut Amerikan aseelliseksi leiriksi.

Uudet asenteet - uudet mahdollisuudet

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 Sisäiset julkaisut. Kaikki oikeudet pidätetään.