Kuningas Daavid soittaa lyyraa kohtauksessa Psalmien kirjan 15-luvun käsikirjoituksesta. Historica Graphica Collection/Heritage Images/Hulton Archive Getty Imagesin kautta
Kiitospäivä ei soi korvissa kuukausiin peräkkäin, toisin kuin toinen loma, joka on juuri edessä. Lukijat saattavat kuitenkin muistaa pari laulua, jotka pyörivät joka marraskuussa kirkossa, ruokapöydän ympärillä tai jopa – tietyn ikäisille lukijoille – koulussa. Yksi, jonka muistan hyvin, on "Tulkaa, te kiitolliset ihmiset, tulkaa.” Sitten on "Kokoonnumme yhteen, "Tai"Kynämme peltoja ja hajotamme"
Mielenkiintoista on, että selkeästi amerikkalaiseen lomaan liittyvissä kappaleissa ei ole amerikkalaista alkuperää. "Tule, kiitolliset ihmiset" on kirjoittanut Henry Alford, 19-luvun englantilainen pappi, joka nousi dekaaniksi Canterburyn katedraali ja oletettavasti nousi jaloilleen kiittämään jokaisen aterian jälkeen ja jokaisen päivän lopussa. "Kokoonnumme yhteen” on paljon vanhempi, kirjoitettu vuonna 1597 juhlimaan hollantilaisten voittoa espanjalaisista Turnhoutin taistelussa. "Kynämme peltoja” on saksalaisen luterilaisen kirjoittama vuonna 1782.
Joku kuka opiskelee Amerikkalainen kulttuuri ja uskonnollinen musiikki, Olen kiinnostunut niiden kappaleiden taustatarinasta, joita olemme oppineet pitämään itsestäänselvyytenä. Joku, joka vaeltelee kirkkoon ja poimii virsikirjan, löytää todennäköisesti kourallisen virsiä, jotka on tallennettu "kiitospäivän" alle, mutta monet muut ilmaisevat yleistä kiitollisuutta, kuten "Nyt kiitos Me kaikki Jumalamme"Ja"Maan kauneuden puolesta.” Vielä useammat hymnit kuuluvat tähän liittyvään ylistysluokkaan – loppujen lopuksi yleinen vastaus siunauksen tai pelastuksen tuntemiseen on ylistää korkeampi olento, jonka uskotaan antavan nuo lahjat.
Mikään näistä impulsseista ei ole yksinomaan kristillinen tai edes uskonnollinen. Mutta ylistyksen ja kiitollisuuden hymnit ovat olleet keskeisiä juutalaisessa ja kristillisessä palvonnassa vuosituhansien ajan. Itse asiassa he palaavat yhteen heprealaisen Raamatun tunnetuimmista kohtauksista.
Pakeneva farao
Varhaisin heprealaisessa Raamatussa mainittu musiikkiesitys on "Meren laulu", joka viittaa kahteen lauluun, jotka Mooses ja hänen sisarensa Mirjam laulavat juhlimaan israelilaisten pakoa Egyptistä. Kun faraon armeija takaa pakenevia orjia Punaisenmeren rantaan, Jumala avaa heille kuivan tien ennen kuin sulkee meren nieltämään sotilaita, Exodus-kirjan mukaan:
Sitten profeetta Mirjam, Aaronin sisar, otti särmän käteensä, ja kaikki naiset seurasivat häntä rummut ja tanssien. Mirjam lauloi heille: 'Laulakaa Herralle, sillä hän on korkea. Sekä hevosen että kuljettajan hän on heittänyt mereen.
juutalainen laulaja Debbie Friedman, joka kuoli vuonna 2011, kirjoitti "Miriamin laulu”, mukauttaen nämä Exoduksen rivit nykyaikaiseksi suosikiksi.
Temppelin palvonta
Yksi tutkimushanke vei minut syvälle heprealaisten psalmien maailmaan, joita alun perin laulettiin pääasiassa Jerusalemin temppelin rituaaleissa. Tutkijat ovat spekuloineet vuosisatojen ajan näiden heprealaisten runojen kokoonpano ja järjestys jotka muodostavat yhden Raamatun kirjan. 150 psalmia sisältävät paljon valituksia, ylistyksen ja kiitollisuuden ilmauksia ja melko monta tekstiä, joissa molemmat yhdistyvät.
Hermann Gunkel, uraauurtava raamatuntutkija 20-luvun vaihteessa, kehittänyt järjestelmän Psalmien kirjan tekstien luokittelu genren mukaan, jota asiantuntijat käyttävät edelleen. Gunkelin "kiitospäivä" psalmeiksi kutsutut tekstit ylistävät Jumalan tekoja siunauksen antamiseksi ja koettelemusten lievittämiseksi tiettyinä aikoina ja paikoissa: parantumassa vakavasta sairaudesta, esimerkiksi. Gunkelin luokkiin kuuluvat myös psalmit, jotka viittaavat kiitollisuuteen yleisemmistä jumalallisista teoista: kosmoksen ja luonnon ihmeiden luomisesta tai muinaisten israelilaisten suojelemisesta vierailta vihollisilta.
Hanki uusimmat sähköpostitse
On vaikea löytää tekstiä, joka olisi enemmän kiitollisuutta täynnä Ps 65, joka sisältää kiitospäivään erittäin sopivia säkeitä:
The streams of God are filled with water
to provide the people with grain,
for so you have ordained it.
You drench its furrows and level its ridges;
you soften it with showers and bless its crops.
You crown the year with your bounty,
and your carts overflow with abundance.
Uusi idea: Lauluja Jeesuksesta
Vaikka psalmien alkuperäiset sävelet ovat kadonneet kauan, niiden sanat ovat edelleen uskonnollisen laulun tukipilari sekä juutalaisille että kristityille.
Heidän avainroolinsa protestanttisissa kirkoissa nykyään johtuu osittain siitä 16-luvun reformaatio. Renessanssin aikana katolilaiset olivat kehittäneet messua varten koristeellisempia musiikillisia muotoja, mukaan lukien polyfonia: kappaleet, joissa on kaksi tai useampi samanaikainen yhteenkudottu melodia. Protestantit sitä vastoin päättivät, että koristamattomat psalmit, jotka oli asetettu olemassa olevia sävelmiä vastaaviin vakiomusiikkimittareihin, olivat optimaalisia kirkolle.
Reformaation johtaja Martin Luther rakasti musiikkia ja kirjoitti omat hymninsä alkuperäisillä sanoilla, jotka ovat edelleen suosittuja, kuten "Mahtava linnoitus on meidän Jumalamme.” Mitä tulee ankarampaan uudistajaan John Calviniin, mitä selkeämpi sen parempi. Epäharmonisoitu a cappella psalmin laulaminen teki paljon hyvää sapattina, hän painotti.
Calvinin tuomio kantoi päivän Uudessa Englannissa, jonka pääosin päättivät puritaaniset kalvinistit. Itse asiassa ensimmäinen Pohjois-Amerikassa julkaistu kirja oli "Bayn psalmikirja”, vuonna 1640. Kesti vuosisadan, ennen kuin uusien sanojen hymnit alkoivat saada hyväksyntää kirkoissa, ja vielä kauemmin ennen kuin urut ilmestyivät sinne.
Kuvitus vuoden 1866 painoksesta hymnikirjoittaja Isaac Wattsin teoksesta "Jumalliset ja moraaliset laulut lapsille". Bridgeman/Culture Club/Hulton Arkisto Getty Imagesin kautta
Vähitellen nämä rajoitukset alkoivat pehmetä jopa Uudessa Englannissa. 1700-luvulla hymnit alkoivat kilpailla psalmien kanssa suosiossa. Tärkein keksijä oli Isaac Watts, lahjakas runoilija, joka ihmetteli, miksi kristityt eivät voineet laulaa ylistyslauluja, joissa viitattiin Jeesukseen Kristukseen – sillä ennen hänen syntymäänsä kirjoitettu Psalmien kirja ei niin tehnyt. John ja Charles Wesley, metodismin perustajat, olivat myös kiintyneitä virsien kirjoittajat.
Ylistys eilen ja tänään
Nykyajan korville ero psalmien ja hymnien välillä on tuskin havaittavissa. Hymnit perustuvat usein psalmien kuviin ja trooppisiin. Jopa yksinkertaiselta kuulostava kiitospäivälaulu, kuten "We Gather Together", sisältää peräti 11 viittausta tiettyihin psalmiin.
Watts, Wesleyn veljekset ja useat muut laulunkirjoittajat olivat osa liikkeitä, jotka auttoivat syntymää moderni evankelinen kristinusko. Joitakin kuuluisimmista kiitos- ja ylistysvirreistä ovat saaneet suosituksi evankeliset herätystyöt vuosisatojen ajan:Amazing Grace18-luvun englantilainen kuraatti, ja "Kuinka mahtava oletkaan”, maailmankuulun saarnaajan Billy Grahamin herätysten tunnuslaulu.
Viimeisten 30 vuoden aikana kukoistava genre nykyaikainen jumalanpalvelusmusiikki, jota usein kutsutaan yksinkertaisesti ylistysmusiikiksi, on tullut standardi, jota kuullaan megakirkoissa ja muissa evankelisissa seurakunnissa kaikkialla maailmassa. Yllätyksettömästi, ylistys ja kiitollisuus ovat tämän genren väistämättömiä teemoja – herättävätkö ne kiitospäivän juhlaa vai eivät.
Author
David W.Stowe, Uskonnon tutkimuksen professori, Michigan State University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
