Neuvonta

Onko arvomme riippuvainen sääntöjen noudattamisesta tai noudattamatta jättämisestä?

Onko arvomme riippuvainen sääntöjen noudattamisesta tai noudattamatta jättämisestä?

Mikään päivä ei kulje lääkärinä tai minun maailmassa kirjailijana, puhujana ja radion isäntänä, jossa en kohtaakaan sellaista, joka on jumissa sekä miasmassa että moraalisen dilemman kohdalla. Tämä ei kuitenkaan ole sen vuoksi, että on oikein olla niin jumissa - vaikka useimmat perinteistit kertovat meille. Tämä johtuu siitä, että olemme tulleet uskomaan enemmän moraalissamme kuin uskomme itseemme.

Mutta jopa tällaisen rohkean lausunnon tekeminen herättää perinteisten perinteiden niskoja kaikista uskonnoista, uskonnoista, dogmeista ja filosofioista. Luotamme moraalimme pitämään sen tapahtumasta. Ja olemme varmoja, että ilman niitä on juuri sitä tulee tapahtua.

Vielä pahempaa on kuitenkin se, että koska me luotamme moraaliin, emme luota sisäiseen ja jumalalliseen olemukseen johtaa ja ohjaa meitä. Emme edes luota rakkauteen ohjaamaan meitä, koska tiedätte, että rakkautta voidaan pilata kaikenlaisilla uskollisuuksilla, jotka saattavat olla tai eivät ole oikeassa. Ei, parempi noudattaa sääntöjä.

Valitsemalla Pois hyvä ja paha

Kun kohtaan nämä henkilöt, jotka ovat tulleet luokseni auttamaan sitä, mitä heidän mielestään ovat heidän moraaliset ongelmansa, olen jatkuvasti turhautunut siitä, että jotta he pääsevät niihin alueisiin, joissa he löytävät omat vastauksensa, he tulevat olemaan on löydettävä tapa päästä ohi tahmea, kumimainen, kuuma asfaltti, moraali, joka pääsee omaan henkilökohtaiseen kapeaan tiensä helvettiin. Mutta et vain voi puhua menneisyyden moraalista, ilman että ihmiset ajattelevat, että tulet liian lähelle jumalanpilkkauksen reunaa - ja he eivät halua olla huoneessa, kun salama iskee.

Søren Kierkegaard pystyi poistumaan siitä kuuluisassa kirjassaan Joko tai jossa hän sanoo:

Minun / tai ei ensinnäkin tarkoita valinnan tekemistä hyvän ja pahan välillä, se merkitsee valintaa, jossa joku valitsee hyvän että paha / tai jättää ne pois (Kierkegaard 1992, 486).

Mutta se vei hänet 633-sivuille. Emme aio mennä niin pitkään. Mutta emme puhu pelkästään niiden poistamisesta - hyvästä että se on - mutta myös siitä, mitä teemme itsellemme, kun ne on jätetty pois. Byron Katie kysyy: Kuka olisit ilman tarinaasi? Aion ottaa vielä yhden askeleen ja kysyä: Kuka olisit ilman moraaliasi?

Mitä jos meillä on se väärä?

Tämä on pelottava kysymys monille kysyä, ja pelottavampaa vielä vastata, sillä emme pelkää, että ilman moraalia me kaikki olla sosiopaattisia sarja tappajia. Mutta haluaisimmeko? Tai on mahdollista, että voimme löytää jotain syvempää kuin moraalia, syvempää kuin koodit, joihin me noudatamme käyttäytymistämme tai kapinoimme, syvemmälle kuin riippuvuutemme ns. taistelu hyvän ja pahan välillä määritellä meidät. Entä jos Jeesus, Buddha, Krishna ja muut suuret opettajat yrittävät kertoa meille? Mitä jos ... meillä on kaikki väärin?

Totuus on, että riippuvuutemme moraalista, määrittelemällä itsemme yliluonnollisesta ja luonnollisesta taistelusta hyvän ja pahan välillä, emme voi edes kysyä näitä kysymyksiä. Miksi? Koska elämme elämäämme ja järjestämme liikkeet, jotka perustuvat lähes pelkoon. Ja niin on vaarallista, että tällainen syvä halkeama leviää terra-yhtiöön, johon me kuljemme moraalin perusteella, mikä näyttää suojelevan meitä pelkoistamme.

Mitä teemme? Aiotteko vain jäädä ikuisuuteen ilmattomaan ilmaan, joka on meidän ja seuraavan planeetan välillä Linnunradalla? Missä me asetamme päänsä yöllä, jos emme voi katsoa taaksepäin ja määrittää meidän arvomme hyvien ja huonojen tekojemme avulla? Nämä ovat pelkomme. Ja he sanovat haluamme esittää näitä kysymyksiä.

Ei ole mitään pelättävää

Joten, miten sain olla niin rohkea? No se ei ole, koska olen hieman supersankari, joka on tullut pelastamaan sinut tajuttoman moraalisen mutkittelun ansasta. Ei myöskään se ole, koska minä olen seuraava Anti-Kristus, joka varastaa sielusi ja heittää sen helvettiin - yksinkertaisesti niin, etten ole yksin siellä. Se johtuu siitä, ettei ole mitään pelättävää.

Useimmille meistä on kuitenkin äärimmäisen vaikea kääriä mielemme tämän käsitteen ympärille, joten useimmat meistä eivät edes yritä. Kuvittelemme pikemminkin, että moraalisen elämän eläminen poistaa mysteerin elämästä ja lopulta päästä meidät paikkaan, jossa me vihdoin löydämme rauhan.

Mutta se on keskellä mystistä matkaa, että tulemme toteuttamaan sekä mysteeriä että samanaikaista kokemusta rauhasta. Useimmat meistä kuitenkin pelkäävät mysteeriä, sillä suurin pelko on tuntematon. Menemme kaikenlaisiin pituuksiin, jotta voimme vakuuttaa itsemme siitä, että tiedämme asioita, joita emme todellakaan tiedä, yksinkertaisesti siksi, että ei tiedä on niin epämiellyttävää pelottavaa.

Jumalallinen sisällä ihmiskuntaa

Yksi niistä asioista, joiden mielestämme tiedämme, on se, että tämä valtava historiallinen ja futuristinen taistelu hyvän ja pahan välillä. Monet, jotka ovat ateisteja tai agnostikkoja, uskovat jonkinlaiseen taisteluun moraalin ja moraalittomuuden välillä. Mutta kun me etsimme todellista hengellisyyttä, emme löydä sitä moraalissa, emmekä löydä sitä pelossa - löydämme sen mystisen liiton välillä mysteerin ja totuuden välillä, joka on liitto, jolla ei ole mitään tekemistä historiallisen ja / tai futuristinen taistelu hyvän ja pahan välillä.

Mitä muutoksia näissä mystisissä kohtaamisissa ei ole sydän ja mieli, joka kääntyy pahasta hyvyyteen. Nämä kohtaamiset tarjoavat avoimelle sydämelle syvällisen tietoisuuden jumalallisuudesta ihmiskunnassa.

Mitä emme ymmärrä kaikissa oletuksissamme vääryyksiä että oikein, että nämä olettamukset pitävät meidät altaan matalassa päässä, kun kyse on elämän ja elämän täyttämisestä. Joten otetaanpa esimerkiksi kauhistuttavimmat kaikki väärät, toisen murha. Sanomme yleensä, että toinen murhannut henkilö on huono tai jopa paha. Sitten ravistelemme päätämme epätoivoon ja pölymme heti kädet siitä.

Voimme selvästi nähdä uhrin perheenjäsenten tuskan ja myötätuntoamme ulottuu heille. Mutta kun on kyse itse rikollisesta ajattelusta, voimme lopettaa minkä tahansa lisätutkimuksen yksinkertaisesti sanomalla, että tekijä on paha. Meidän ei tarvitse miettiä hänen epätoivoaan, narsistisia haavojaan, jotka olivat sokeuttaneet hänet toistensa kipuun, hänen kiusaajaan tai pahaan kaveri-identiteettiinsa tai mihinkään muuhun.

Ja me, yksilöt ja yhteiskunta, vapautetaan ongelman ratkaisemisesta. Heitä vain roisto vankilaan ja tee sen kanssa.

Kuka määrittelee hyvän? Kuka määrittelee pahan?

Tämä koko taistelu hyvä että huono osoittautuu harhakuvaksi, kun saamme sen alas. Kuka määrittää hyvä? Ja kuka määrittelee paha? Jos se on uskonto, meidän on kysyttävä, mikä uskonto on. Osama Bin Laden luuli sen olevan hyvä asia kouluttaa allegiantejaan tekemään itsemurha, kun heidän lentokoneensa törmäävät kaupankäyntiin ja Pentagoniin. Ja hänen allegiaanit uskoivat omaansa hyvä tekivät niin paljon, että he olivat todellakin halukkaita kuolemaan sen takia - samalla tappamalla monia muita. Hänen ja heidän tulkinnansa uskonnostaan ​​heidät uskoivat, että tämä oli ainoa oikein asia tehdä. Monet muut ovat eri mieltä.

Tarkasteltaessa tätä historiallisesta näkökulmasta, mutta muutaman vuosisadan takana ja suurelta osin kristittyjen historioitsijoiden peitossa, veri juoksi joissakin Euroopan kaupungeissa tuhansina ns. kerettiläisiä heidät murhattiin, koska he uskoivat sellaisiin käsitteisiin kuin divinization ja reinkarnaatio. Ja vain kolme sata vuotta sitten, ns noidat murhattiin, koska he käyttivät yrttejä ystäviensä ja rakkaansa parantamiseksi. Ja nämä murhat pidettiin hyvä tekoja.

Joten, mikä on hyvä ja mikä on huono? Vain säännöt tietävät varmasti. Ja silti me elämme sellaisessa yhteiskunnallisesti hyväksyttävässä tyytymättömyydessä, jossa näyttäisi yrittävän herättää kollektiivisen rohkeamman hyvyys ylös mäkeä, vain päästäksesi ylhäältä nähdäksesi, että se on taaksepäin, jolloin höyry nousee jokaiselle tiellä olevalle kuoppaan.

Me salassamme meidän huono teot yleisenä lähestymistapana koko asiaan. Sanomme: "Jokaisella on jotain piilotettua kaapissaan." Mutta keskimääräinen Joe, joka yrittää kovasti olla liian pyhä tai liian huono, ei edes harkitse näiden kaappien puhdistamista pelkoon siitä, mitä siellä löytyy.

Elämme voimamatkoja, manipulaatiomme ja sosiaaliset armoillamme kaikki olemalla a hyvä ihminen ei ole koskaan miettinyt, miksi poliittisen maailman ylemmissä ulottuvuuksissa tällaiset valtavat matkat, manipulaatiot ja sosiaaliset armot näyttävät olevan niin paha. Emme ole vielä lopettaneet kysyä itseltämme mitään, mikä näyttää totuudesta. Itse asiassa monet meistä jopa epäröivät käyttää sanaa - paitsi kun puolustamme valhetta.

Selvitä kuka olemme

Nyt en sanonut, että saarnaisimme siitä, miten me kaikki käymme helvettiin käden korissa. Sanoin kaiken tämän sanoakseni: Kunnes menemme ohi hyvä että pahaemme voi selvittää, keitä me olemme, ja jos emme pysty selvittämään, keitä me olemme, miten helvettiä odotamme selvittää, kuka tai mikä on tämä todellisuuden tunne, jota me kutsumme Jumalaksi?

Miten me saamme aidosti lähelle jumalallista, jos emme edes pääse lähelle itseämme? Emme voi tietää, keitä olemme, ennen kuin voimme lopettaa kysyä itseltämme, olemmeko arvoisia. Ja emme voi lopettaa kysyä itseltämme, ovatko me kelvollisia, ennen kuin voimme päästä eroon mittaustapista.

Entä jos vain, jos olemme arvokkaita, koska olemme täällä? Entä jos kelvollisuutemme ei riipu sääntöjen noudattamisesta? Entä jos meitä rakastetaan ja pidetään kauniina ja arvokkaina, kuten meidän lemmikkikissamme tai koiramme, koska olemme, olemme vain.

Me olemme niin tottuneet ajattelemaan kaikkia maailmankaikkeuden bittejä ja paloja ihmisyyttä vastaan. Kukka kannattaa vain jotain, jos se palvelee ihmiskuntaa jollakin tavalla. Puun arvo on vain siinä määrin kuin se antaa meille. Vuoristo on olemassa, jotta voimme kiivetä, valtameren uida, ja ilma, jolla voimme hengittää.

Mutta entä jos meidän kuva itsestämme on vääristynyt omien itsensä tärkeyden vuoksi, koska ajattelemme muuten avaavan meidät olemassaolon mysteereihin? Me pelkäämme mysteeriä emmekä me? Haluamme tietää. Haluamme olla varmoja. Haluamme vastauksia. Ja haluamme, että vastaukset näkyvät muodossa, jota voimme ymmärtää, kuten fyysisessä aineessa, niin että jos vastaus ei ole fyysinen, niin silloin se ei oikeastaan ​​ole lainkaan vastaus.

Päättämisemme arvo

Tutkijat etsivät empiirisiä tietoja. Empiirisyyden määritelmä merkitsee fyysisyyttä. Jos emme näe sitä, kosketa sitä, maista sitä, haista sitä tai kuule sitä, emme voi olla varmoja siitä, että se on todellista. Mutta tämä tietenkin jättää pois kaikki muut aistit.

Intuitio on yksi niistä näkymättömistä aisteista, että tiede on vasta nyt hyväksymisrajoilla, vaikka ihmiskunta on tiennyt siitä niin kauan kuin olemme olleet olemassa. Mutta on olemassa myös muita aisteja, joilla ei vielä ole vielä nimeä, kuten sellainen hämmentävä tunne, että joku saa aikaan, kun joku on koskettanut itsensä syvimpiin juuriin. Kuten tämä yhteyden tunne, sisäinen tietämys, joka syntyy, ei intuition seurauksena, vaan seurauksena istunnosta huoneessa kaikki itse ja vain olemalla.

Mutta haluamme, että tiedämme, mitä voimme esittää fyysiselle muodollemme. Miksi? Koska mysteeri tekee meidät epämukavaksi parhaimmillaan ja suorastaan ​​kauhuissaan pahimmillaan. Oman olemassaolomme hyvin mysteeri on kaikkein epämukavin. Joten sen sijaan, että istuisi mysteeriin ja vain nautimme omasta olemuksestamme, yritämme määritellä sen, merkitä sen, päättää sen arvosta ja lopulta löytää itsemme kelvottomaksi.

Entä jos olemme väärässä? Mitä jos vuosisatojen ajan olemme säilyttäneet itsellemme myytin, jota voidaan vain demystifioida kertomalla itsellemme totuus? Entä jos totuus on, että olemme jo arvoisia? Ja mitä jos ymmärrät, että tämä on se, joka antaa meille mahdollisuuden lopettaa toimimisen kuin jos se ei olisi niin?

Artikkelin lähde

Asuminen taivaassa NYT: vastaus jokaiseen moraaliseen dilemmaan, jonka Andrea Mathews on koskaan esittänyt.Taivaan asuttaminen NYT: Vastaus jokaiseen koskaan esitettyyn moraaliseen dilemmaan
Andrea Mathews.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Andrea Mathews, artikkelin kirjoittaja: Stop Bargaining For Your LifeAndrea Mathews on kirjoittaja useita kirjoja:Lain vetovoima: sielun vastaus miksi se ei toimi ja miten se voi, (Syyskuu 2011) ja Sieluni palauttaminen: Työkirja todellisen Itsen löytämisestä ja elämisestä (2007), sekä useita julkaistuja artikkeleita ja runoja ja blogi Psykologia tänään Aikakauslehti kutsutaan Sisämaastoa kulkee. Hän on harjoittava lisensoitu psykoterapeutti, jolla on yli 30-vuosien kokemus, yritysjohdon, motivoivan ja innostavan puhujan sekä erittäin menestyneen kansainvälisen internet-radion näyttelyn isäntä. Authentic Living VoiceAmerica.comissa. Saat lisätietoja hänestä osoitteessa http://www.andreamathewslpc.com.

Lisää tämän tekijän artikkeleita

Saatat pitää myös

SAATAVAT KIELET

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

INNERSELF-ÄÄNIT

mies syö pikaruokaa
Kyse ei ole ruoasta: ylensyömisestä, riippuvuuksista ja tunteista
by Jude Bijou
Mitä jos kertoisin sinulle, että uusi ruokavalio nimeltä "Ei se ole ruoasta" on saamassa suosiota ja…
Kuunpimennys värillisten pilvien läpi. Howard Cohen, 18. marraskuuta 2021, Gainesville, FL
Horoskooppi: Viikko 22.-28
by Pam Younghans
Tämä viikoittainen astrologinen päiväkirja perustuu planeettojen vaikutteisiin, ja se tarjoaa näkökulmia ja…
nainen, jolla on yllään kukkakruunu, tuijottaa horjumatonta katsetta
Pidä tätä horjumatonta katsetta! Kuun- ja auringonpimennykset marras-joulukuussa 2021
by Sarah Varcas
Tämä vuoden 2021 toinen ja viimeinen pimennyskausi alkoi 5. marraskuuta ja sisältää kuunpimennyksen…
kaksi kuvaa yhdestä henkilöstä, joka katsoo vastakkaisiin suuntiin
Perspektiivimme ulkopuolella: Havaintomme tulee meidän näkökulmastamme
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Meillä jokaisella on omat kokemuksemme, viitekehyksemme ja mielipiteemme. Tämä luo oman…
Pimentynyt kuu ja tähdet
Horoskooppi: Viikko 15.-21
by Pam Younghans
Tämä viikoittainen astrologinen päiväkirja perustuu planeettojen vaikutteisiin, ja se tarjoaa näkökulmia ja…
voikukan kukka kukkii ja toinen siemenessä
Hengellisen täydellisyyden etsiminen: Usko parempaan huomiseen
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Hengellisinä olentoina, joita me kaikki olemme, pyrimme saavuttamaan täydellisyyden, saavuttamaan…
hymyilevä nainen istuu julkisella penkillä
Kasvun jatkaminen: Tiedon, viisauden ja intuition etsiminen
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Kuten kaikki luonnossa, mekin kasvamme. Vaikka kasvumme ja muutokset eivät ehkä ole yhtä ilmeisiä…
kukkia niityllä valtameren edessä aurinko horisontissa
Horoskooppi: Viikko 8.-14
by Pam Younghans
Tämä viikoittainen astrologinen päiväkirja perustuu planeettojen vaikutteisiin, ja se tarjoaa näkökulmia ja…
5 tehokkaita tapoja käsitellä turhautumistasi
5 tehokkaita tapoja käsitellä turhautumistasi
by Jude Bijou
Mikä muuttaa epämiellyttävän tilanteen tai tapahtuman turhautumiseksi? Se on odotuksemme, meidän…
03 27 ammattimaista seikkailijaa 3 parasta vinkkiä kriisin selviytymiseen
Ammattilaisseikkailijoiden 3 suosituinta vinkkiä kriisin selviytymiseen
by Amy Posey ja Kevin Vallely
Seikkailu voi olla jotain, johon valmistaudut aktiivisesti ja jonka tarkoituksella etsit, mutta se voi myös…
Kuinka luoda vähemmän kestävä suhde elämään
Kuinka luoda vähemmän kestävä suhde elämään
by Sandy C. Newbigging
Mikä on tärkeää arvostaa vastarinnassa, on se, että se ei usein ole tarkoituksellista, vaan tulos…

Valittu InnerSelf Magazine -lehteen

LUE LUE

Kuinka eläminen rannikolla liittyy huonoon terveyteen
Kuinka eläminen rannikolla liittyy huonoon terveyteen
by Jackie Cassell, perusterveydenhuollon epidemiologian professori, kansanterveyden kunniakonsultti, Brighton ja Sussex Medical School
Monien perinteisten merenrantakaupunkien epävarmat taloudet ovat laskeneet entisestään ...
Yleisimmät ongelmat maan enkeleille: rakkaus, pelko ja luottamus
Yleisimmät ongelmat maan enkeleille: rakkaus, pelko ja luottamus
by Sonja Grace
Kun koet olla maanenkeli, huomaat, että palvelun polulla on täynnä…
Miten voin tietää, mikä on minulle paras?
Miten voin tietää, mikä on minulle paras?
by Barbara Berger
Yksi suurimmista asioista, jonka olen huomannut työskennellessäni asiakkaiden kanssa päivittäin, on kuinka vaikeaa…
Mitä miesten roolit 1970-luvulla seksismin vastaiset kampanjat voivat opettaa meille suostumuksesta
Mitä miesten roolit 1970-luvulla seksismin vastaiset kampanjat voivat opettaa meille suostumuksesta
by Lucy Delap, Cambridgen yliopisto
1970-luvun anti-seksistisellä miestenliikkeellä oli aikakauslehtien, konferenssien, miesten keskusten infrastruktuuri…
Rehellisyys: Ainoa toivo uusille suhteille
Rehellisyys: Ainoa toivo uusille suhteille
by Susan Campbell, Ph.D.
Useimpien matkallani tapamieni sinkkujen mukaan tyypillinen treffitilanne on täynnä…
Astrologi esittelee Astrologian yhdeksän vaaraa
Astrologi esittelee Astrologian yhdeksän vaaraa
by Tracy Marks
Astrologia on voimakas taide, joka pystyy parantamaan elämäämme antamalla meille mahdollisuuden ymmärtää omaa…
Kaikkien toiveiden antaminen voisi olla hyödyllistä sinulle
Kaikkien toiveiden antaminen voisi olla hyödyllistä sinulle
by Jude Bijou, MA, MFT
Jos odotat muutosta ja turhautunut, ettei se tapahdu, ehkä siitä olisi hyötyä…
Chakran parantava hoito: tanssi kohti sisäistä mestaria
Chakran parantava hoito: Tanssiminen kohti sisäistä mestaria
by Glen Park
Flamencotanssia on ilo katsella. Hyvältä flamencotanssijasta tulee ylenpalttista itseluottamusta…

Uudet asenteet - uudet mahdollisuudet

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 Sisäiset julkaisut. Kaikki oikeudet pidätetään.