Tutkimalla kanan suolistoa, lukemalla teelehtiä ja katsomalla markkinoita - ihmiset kääntyvät asiantuntijoiden puoleen käsiksi heidän ympäröivistä mysteereistä. Manvir Singh, CC BY-ND

Aka Manai kertoo, että maailmassa on kahdenlaisia ​​ihmisiä: simata ja sikerei.

Olen simata. Hän on sikerei. Sikerei on kokenut transformatiivisia kokemuksia ja syntynyt uusilla kyvyillä: He yksin voivat nähdä henkiä.

Olen kokenut paljon sen jälkeen, kun se oli Indonesiassa, kun Aka Manai kertoi minulle tämän. Olin siellä, kun aloittaja näki ensimmäistä kertaa henkiä, kun hän ja muut sikereit itkivät, kun he näkivät heidän kuolleiden isiensä pyörivän ympärillään. Olen käynyt seitsemässä paranemisseremoniassa, jotka todistavat kymmenien sikojen teurastuksen tanssiaisten iltaisin. Mutta tämä keskustelu ystävällisellä Aka Manain kanssa, joka on enemmän kuin mikään muu kokemus, perusteli ymmärrykseni erityisesti sikereiin ja shamanismiin yleisemmin.

Sikerei kohtelee aloitteentekijöitä, joten hän myös voi nähdä henkiä. Manvir Singh, CC BY-ND

Olen kognitiivinen antropologi kuka opiskelee miksi yhteiskunnat kehittävät kaikkialla monimutkaisia ​​mutta silti samankaltaisia ​​perinteitä, jotka vaihtelevat tanssikappaleista oikeudenmukaisuuteen shamanismiin. Ja vaikka noitien lääkäreitä voi kuulostaa eksoottiselta länsiläiselle lukijalle, väitän, että samat sosiaaliset ja psykologiset paineet, jotka aiheuttavat parantajille, kuten Aka Manai, tuottavat shamaanianalogeja nykyaikaisessa teollisuusmaassa.

Mikä on shamaani?

Shamaanit, mukaan lukien sikerei, jonka olen tuntenut Indonesiassa, ovat palveluntarjoajia. He ovat erikoistuneet paranemiseen ja ennustamiseen, ja niiden palvelut voivat vaihdella kuivuuden päättymisestä kasvavaan liiketoimintaan. Kuten kaikki taianomaiset asiantuntijat, he luottavat loitsuihin ja okkultisiin gizmosiin, mutta se mikä tekee shamaaneista erityisen, on se, että he käyttävät transia.

Trance on mikä tahansa vieras psykologinen tila, jossa harjoittajan sanotaan osallistuvan yliluonnolliseen. Jotkut trances mukana täydellinen immobilisointi; toiset näkyvät kielen peittävinä kouristuksina. Joissakin Etelä-Amerikan ryhmissä shamaanit tulevat transsiin kuorimalla hallusinogeeninen jauhemuuttamalla itsensä indeksoiviksi, ymmärrettäviksi hengellisiksi olennoiksi.

Shamaanit ovat usein etuja, koska he saavat maksua ja koska heidän erityinen asema antaa heille arvostusta ja vaikutusvaltaa.

Mutta nämä edut kompensoidaan mukana olevilla testeillä. Monissa yhteiskunnissa wannabe aloittaa uskottavuuden, kunnes hän (ja se on yleensä hän) kokee lähes kuoleman tai pitkä asketiikka.

Eräs aboriginaalinen australialainen shamaani kertoi etnografeille, että hän on aloittelijana tappanut vanhempi shamaani, joka sitten korvasi elimet uuteen, maagiseen sarjaan. Kun hän heräsi leikkauksesta ja pyysi vanhaa shamaania, jos hän oli kadonnut, vanha mies vastasi"Ei, et ole kadonnut; Tapoin sinut kauan sitten.

Kauan sitten, vähän aikaa sitten, täällä, siellä missä tahansa, on shamaaneja. Ilmiöinä medioina, kanavoijina, noitien lääkäreinä ja uskonnollisten liikkeiden profeetoina shamaanit ovat ilmestyneet useimmissa ihmisyhteiskunnissa, mukaan lukien lähes kaikki dokumentoidut metsästäjät-keräilijät. He omistivat ikivanhempien ihmisten uskonnollista elämää sanotaan usein olevan ”ensimmäinen ammatti"

Miksi on shamaaneja?

Miksi on, että kun kädelliset kädelliset kokoontuvat tarpeeksi kauan, yhteiskuntamme luo luotettavasti trance-tanssia parantavia?

Mukaan antropologi Michael Winkelman, vastaus on viisaus. Huumeet ja rummutus, hän väitti, yhdistä aivojen alueet, jotka eivät tavallisesti kommunikoi. Tämä yhteys tuo uusia oivalluksia, jolloin shamaanit voivat tehdä asioita, kuten parantaa sairautta ja löytää eläimiä. Erikoistumalla transsiin, shamaanit paljastavat ratkaisuja, jotka eivät ole tavanomaisiin aivoihin.

Perustuu kenttätyöni, Olen väittänyt Winkelmanin tiliä vastaan. Kaikkien ihmisten psykologioiden integroinnin sijaan trance-valtiot ovat villisti monipuolisia. Chanting, siemaillen psykoaktiivisia panimoita, kuten ayahuasca, tanssiminen loppuun, jopa tupakointi äärimmäisen suuria määriä tupakkaa - nämä menetelmät tuottavat perusteellisesti erilaisia ​​valtioita. Jotkut herättävät, toiset rauhoittavat; jotkut laajentavat tietoisuutta, toiset aiheuttavat toistuvaa ajattelua. Itse asiassa ainoa näiden valtioiden yhteinen elementti on niiden eksoottisuus - joka kerran muuttui, shamaanin kokemus erottuu katsojiensa kokemuksista.

Osana hänen antropologista kenttätyötä, kirjailija Manvir Singh puhuu Indonesian shamaanin kanssa. Luke Glowacki, CC BY-ND

Shamaanien kokemukset ovat eksoottisia, myös heidän olennonsa ovat. Kuten Aka Manai korosti minulle, ihmiset ymmärtävät shamaaneja erilaisiksi kokonaisuuksiksi, jotka "muiksi" ovat tekemisissä. Mentawai-sana ei-shamaanille, simatalle, kuvaa myös keittämättömän ruoan tai kypsymättömiä hedelmiä; se merkitsee epävarmuutta. Samanin sana tarkoittaa sitä vastoin henkilöä, joka on käynyt läpi prosessin: joka on kerei'd ja joka on tullut ulos toisella puolella sikerei.

Tämä toive on ratkaiseva. Olette vakuuttuneita siitä, että shamaanit poikkeavat normaaleista ihmisistä, yhteisöt hyväksyvät, että heillä on ylikansallisia kykyjä. Samoin kuin Supermanin ulkomaalainen alkuperä ja X-Menin geneettiset mutaatiot, shamaanien muutokset takaavat ihmisille, että ne poikkeavat normaalista inhimillisyydestä ja tekevät väitteensä yliluonnollisesta sitoutumisesta uskottavammiksi.

Ja kun ihmiset luottavat siihen, että asiantuntija harjoittaa jumalia ja henkiä, he menevät heille, kun heidän täytyy vaikuttaa epävarmuuteen. Sairaan lapsen vanhempi tai maanviljelijä, joka haluaa epätoivoa sateelle, haluaa niputtaa voimansa aiheuttavat voimat - ja shamaani on pakottava tapa tehdä niin.

Ehdotan, että tämän vuoksi shamaanit toistuvat ympäri maailmaa ja ajan mittaan. Kun asiantuntijat kilpailevat maagian markkinoilla, ne edistävät sellaisten käytäntöjen kehittymistä, jotka häkkivät ihmisten intuitioita maagista ja erityisistä kyvyistä, vakuuttamalla meitä muista, että he voivat hallita epävarmuutta. Shamaanit ovat tämän kehityksen huipentuma. He käyttävät transsia ja initiaatiota ylittämään inhimillisyyttä ja varmistavat asiakkailleen, että he voivat kommunikoida näkymättömien olentojen kanssa, jotka valvovat epävarmoja tapahtumia.

Ketkä ovat teollisuusmaiden shamaaneja?

Useimmat ihmiset uskovat, että shamanismi on hävinnyt teollisuusmaassa - että se on ikivanha perinne kauan kadonneista heimoista, enimmäkseen ylösnoussut ja vioittuneet New Age ksenofiilien ja ylimielisten mystikkien avulla.

Nämä ihmiset ovat jossain määrin oikeassa. Vielä vähemmän länsimaalaisia ​​käy trance-harjoittajien parissa parantamaan sairautta tai sateita kuin ihmiset ovat muualla maailmassa tai historian aikana. Mutta he ovat myös väärässä. Nykypäivän länsimaalaiset odottavat asiantuntijoiden tavoin kaikkialla, että ihmiset saavuttavat mahdottoman - parantamaan parantumattomia sairauksia, ennustamaan tuntemattomia futuureja - ja asiantuntijat puolestaan ​​kilpailevat keskenään ja näyttävät vakuuttamaan ihmiset heidän erityisistä kyvyistään.

Joten kuka nämä modernit shamaanit ovat?

Asiantuntija, jonka voit kääntyä auttamaan salaperäisten voimien jakamista rahoitusmarkkinoilla. Matej Kastelic / Shutterstock.com

Mukaan kognitiivinen tutkija Samuel JohnsonRahoitusvarainhoitajat ovat todennäköisesti ehdokkaita. Rahanhoitajat epäonnistuvat markkinoita paremmin - Itse asiassa he eivät edelleenkään pysty systemaattisesti ylittämään toisiaan - mutta asiakkaat maksavat heille edelleen jumalallisia tulevaisuuden osakekursseja.

Tämä usko saattaisi syntyä uskoa heidän perustavanlaatuisuuteensa. Johnson huomauttaa, että rahanhoitajat korostavat heidän erojaan asiakkailta, jotka esittävät äärimmäistä karismaa ja kestäviä ylikansallisia työaikatauluja. Johtajat koristavat myös kehittyneitä matemaattisia tutkintoja ja käyttävät monimutkaisia ​​tilastomalleja markkinoiden ennustamiseen. Vaikka rahanhoitajat eivät pääse transsiin, niiden tutkinnot ja mallit takaavat asiakkaille, että asiantuntijat voivat verrata muuten läpinäkymättömiin voimiin.

Tietenkin, rahanhoitajat eivät ole ainoat asiantuntijat, jotka ovat erikoistuneet mahdottomiin. Psykiat, urheiluanalyytikot, poliittiset tahot, taloudelliset ennustajat, esoteeriset paranijat ja jopa mustekala samalla tavoin ihmisten toiveet harjoittaa epävarmuutta. Samoin kuin shamaanit ja rahanhoitajat, he koristavat itsensä uskottavuuden tunnuksilla - esimerkiksi yhdistyksenä Valkoiseen taloon tai muinaisen tiibetiläisen lääketieteen tuntemukseen - jotka vakuuttavat asiakkaat heidän erityisistä kyvyistään.

Niin kauan kuin piilotetut voimat muokkaavat kohtalomme, ihmiset yrittävät hallita niitä. Niin kauan kuin se on kannattavaa, pseudo-asiantuntijat kilpailevat epätoivoisista asiakkaista, pukeutumisesta uskottavimmille ja pakottaville puvuille. Shamanismi ei ole jokin arkinen perinne, joka rajoittuu muinaisiin tai New Age -piireihin. Se on lähes väistämätön seuraus ihmisen intuitioista erityisistä kyvyistä ja haluamme hallita epävarmuutta, ja sen elementit näkyvät kaikkialla.

Author

Manvir Singh, tohtorikoulutettava ihmisen evoluutiobiologiassa, Harvardin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon