Kuva Gerd Altmann
Sanat ovat taikuutta. Ajatukset luovat toimintoja, jotka ilmentävät muotoja. Riippumatta siitä, mitä kieltä käytät - englantia, kiinaa tai hieroglyfien kieltä - ajatukset ovat asioita.
Muinaiset egyptiläiset tiesivät tämän olevan totta. He kutsuivat pyhiä kirjoituksiaan hei. Hekan käsite sisälsi kaiken potentiaalisuuden. Se on itse tietoisuus.
Olet tällä hetkellä jo taikamaailmassa. Edesmennyt egyptologi John Anthony West halusi sanoa, että muinaiset olisivat nähneet koko kosmoksen yhtenä monumentaalisena maagisena tekona; eli tietoisuuden ilmentyminen aineellisena maailmana.
Toimivana määritelmänä muinaiset tiesivät hei ohjeellisena kielenä, joka loi todellisuutta tarkkojen sanojen avulla, jotka lausutaan oikeaan aikaan, oikein intonoituna ja täynnä huumaavaa tarkoitusta. Heka oli antiikin maailman alkemiaa. Se oli metafyysinen peruskäsite, että ajatuksemme ja miten puhumme ne luovat todellisuutemme.
Hieroglyfit ovat luonnostaan runollista kieltä
Unelmakielen ja runouden tavoin hieroglyfit toimivat useilla tasoilla ja kattavat kaikki tasot samanaikaisesti. Ne ovat symbolisia ja aistillisia (kuva) ja värähteleviä (ääni), ja ne ovat täynnä hieroglyfiin upotettuja mytologioita (narratiivia). Runoilija Ezra Pound kutsui näitä kolmea phanopeia, melopeia, ja logopeia- runouden keskeiset ainesosat.
Yksittäisen hieroglyfisen "sanan" täsmällinen ymmärtäminen vaatii intuitiivisia hyppyjä, vielä vähemmän hieroglyfeiksi kirjoitetun lauseen. Hieroglyfit ovat luonnostaan runollista kieltä sekä maaginen kieli, joka luo ”loitsun” niille, jotka ymmärtävät sen. Ylipapit, jotka tiesivät muinaiset tekstit ja kopioivat sanat kuoleman muuttamisesta elämään egyptiläisten haudojen ja papyrusrullien käytävillä, tiesivät myös, että hieroglyfit olivat oraaleja. He tulkitsivat unia ja oraakkeleita samalla tavalla kuin käyttivät kieltä vieritysten sisällä.
Mitä tarkoittaa, että ajatukset ovat asioita?
Ajatukset ovat maailmankaikkeuden DNA, joka sisältää koodin, joka antaa muodon fyysiselle elämänkokemuksellemme. Ilman tuntemusta tai substanssia emme voineet ymmärtää mitään ajatusmuotoa, silti symbolit ovat paljon monimutkaisempia.
Esimerkiksi karjan Lascaux-luolamaalaukset sisältävät monimutkaisia pisteitä, joiden havaittiin sisältävän Taurusta ja Plejadia edustavien tähtikuvioiden tähtikuvioita. Maalaukset eivät pelkästään tarkoita "metsästän täplikäs härkä", vaan ne sisältävät upotettua tietoa vuodenajasta, jolloin karjat todennäköisesti matkustivat tietyllä polulla.
Taide tarjoaa enemmän kuin viehättävää Cracker Barrel -sisustusta. Se tarjoaa tärkeää tallennettua tietoa siitä, kuinka elämänlaatua voidaan parantaa samalla kun järjestys ja kauneus tunnetaan.
Mutta se ylittää edes sen. Kuten amerikkalainen eksistentiaalinen psykologi ja kirjailija Rollo May on sanonut: "Entä jos mielikuvitus ja taide eivät lainkaan himmeä, vaan ihmiskokemuksen lähde? Entä jos logiikkamme ja tieteemme johtuvat taidemuodoista sen sijaan, että taide olisi vain koriste työllemme. . . ? ”
Ystäväni Cosima Lukashevich, sekamediataiteilija, joka on täynnä egyptiläistä kulttuuria ja taiteita, tarjosi mielenkiintoisen mahdollisuuden yksityisessä Facebook-viestissä minulle 20. syyskuuta 2017. Hän kysyi: "Voisiko ihmiset (ja ehdotan tässä sekä taiteilijoita että muut taiteilijat) käyttävät taidetta maailman piirtämiseen eteenpäin? "
Uskon, että näin oli egyptiläisen kirjurin kanssa, joka harjoitteli kolmiulotteista taidetta, kieltä ja arkkitehtuuria. Muinaisten egyptiläisten pappien, kirjanoppineiden ja kuvataiteilijoiden kannalta heidän käyttämänsä taiteelliset taiteet rakensivat ovia toisiinsa liittyvän tieteen, hengen ja tietoisuuden muinaiseen mysteeriin.
Ihmiskunta liikkuu edelleen näiden avoimien oviaukkojen läpi, kuten nytkin, uusien maailmojen luomiseksi. On täysin mahdollista, että hieroglyfit vievät meidät transformatiivisiin tietoisuustiloihin näiden viiden vuosituhannen kuluttua, aivan kuten hieroglyfit liikkuivat ja motivoivat muinaista mieltä palaamaan Lähteeseen.
Taiteellinen prosessi tietoisuutena
Emme enää puhu taiteesta yksittäisenä tietoisuuden ilmaisuna tai edes kulttuurisena ilmiönä. Puhumme taiteellisesta prosessista tietoisuutena - luovan ihmisen DNA: n yleismaailmallisena mallina.
PD Ouspensky, kirjassaan Ihmeellisen etsinnässä, lainaa GI Gurdjieff sanoneen: "Symbolit paitsi välittävät tietoa myös osoittavat tietä siihen." Puhuessaan Salomon sinetin symbolista Gurdjieff jatkoi: "Symbolien merkityksen välittäminen miehelle, joka ei ole ymmärtänyt niitä itseään, on mahdotonta. Tämä kuulostaa paradoksilta, mutta symbolin merkityksen ja sen olemuksen paljastamisen voi antaa ja ymmärtää vain se, joka niin sanotusti tietää jo tämän symbolin. Ja symboli tulee hänelle synteesi hänen tietämyksestään. "
Ei ole todellakaan mahdollista sanoa, että "tämä" symboli on sama kuin "tuo" merkitys. Symbolit keräävät merkityksen, laajenevat loputtomalla, toisiinsa liittyvällä monimuotoisuudella ja näkökulmalla. Symboli ui loputtomien mahdollisuuksien vesillä, ja ne, jotka ymmärtävät symbolin voiman, käyttävät sitä lautana kellumaan merkityksestä merkitykseen valtavassa tietoisuuden valtameressä.
Alussa oli Sana
Mistä tämä kieli, joka on tietoisuus, tuli? Pohjimmiltaan Jumalan mieli. Useampi kuin yksi egyptiläinen myytti viittaa siihen, että Ptahin, Atumin tai Thothin ajatusmuodot sovittivat kosmoksen harmoniat. Johanneksen evankeliumi 1: 1–3 toistaa tämän ajatuksen ja vaatii, että ”Alussa Sana ja Sana olivat Jumalan kanssa ja Sana oli Jumala.”
Medju neter, muinainen egyptiläinen termi hieroglyfeille tarkoitti "Jumalan sanaa". Hermes Trismegistoksen smaragdi-tabletti, kreikkalainen maaginen teksti, joka on omistettu egyptiläiselle jumalalle Thothille, kertoo meille, että Egypti rakennettiin taivaan kuvaksi sanoen, että kaikki on yhtä mieltä, ja se, mikä on alapuolella, on kuin ylhäällä. . Kaikki luodut asiat ovat peräisin tästä yhdestä suuresta ajatuksesta.
Runoja myrskyn viemäritunnelin seinillä
Kun olin lapsi Kentuckyssa, tapasin piiloutua myrskyn viemäritunneleihin (tiedän vaarallisia) maaleillani, piirtämällä kuvia ja kirjoittamalla runoja seinille. Minulla ei ole aavistustakaan, mistä tämä impulssi istua pimeässä tunnelissa kirjoittaa ja maalata tuli. Voin vain kuvitella, että se jäi aikaisemmasta Egyptin elämästä, sillä muinaisessa Egyptissä luova ilmaisu löysi monia muotoja, ja kirjoittamisen, piirtämisen ja maalaamisen välillä ei ollut mitään eroa. Voi olla, että tämä luova lapsuuden taipumus ajoi minut myöhemmin rakkauteni hieroglyfeihin ja syvempään kuvan ja sanan ymmärtämiseen, jonka piti kehittyä minussa aikuisena.
Ehkä voimme nähdä sekä kirjoittamisen että maalaamisen keinona kommunikoida, tekemättä eroa symbolisen ja todellisen välillä. Entä jos maailma olisi vain joukko symboleja korkeammalle olemassaolomuodolle? Entä jos ilmestymisemme maapallon kankaalle vastaisi elämäämme, hengittäisimme hieroglyfejä jumalien lukea ja ymmärtää?
Hieroglyfejä on erityisen ja erityisen vaikea kääntää täydellä tarkkuudella. Yksi sana toisella kielellä ei voi korvata yhtä hieroglyfistä symbolia. Nämä hieroglyfit toteutettiin täydellisesti, infusoitiin rituaalisesti ja pidettiin pyhinä. Ne oli tarkoitettu vain faraon silmille ja huulille, joka oli egyptiläisen taikuuden korkea aloittaja.
Kuvissa oli myös kieliopillista lyyrisyyttä, mikä teki niistä ensimmäisen ihmisen tunteman pyhän runouden. Jokaisessa hieroglyfikuvassa näkyy koko filosofia. Laululinjojen ja toistojen, äänivärähtelyjen ja hypnoottisesti toistuvien kuvien tarkoituksena oli ehkä aiheuttaa transsimainen tila yksilössä, mikä antoi hänen nousta taivaaseen. Täten tällä loitsukielellä ratsastamalla hän pystyi keskustelemaan esi-isiensä ja Luojansa kanssa.
Luova älykkyys
Sen lisäksi, että hieroglyfit olivat elossa, syntyivät jumaluuden huulilta, koko maailma oli elossa - elävä hieroglyfi. Jokainen sammakko, jokainen tamariskipuu, jokainen väreily oli elävä peili, joka heijasti jumalallista läsnäoloa maailmassa. Jumaluudella, kuten maailman asioilla, on luonteensa erilaisuus. Muinainen sana jumalalle tai jumalattarelle, verkko, ymmärrettiin "luonnoksi" ja Jumalan lait olivat maailman luonnollisia lakeja.
Hieroglyfistä viestintää kuvittelevan luovan älykkyyden tietoisuus toimii ajatusaalloissa, jotka vastustavat logiikkaa. Hieroglyfisen ajattelun järkyttävä symboli-infuusio on luultavasti syy siihen, miksi unelmat sekoittavat useimmat ihmiset ja miksi useimmat ihmiset sekoittavat useimmat muut ympärillään olevat ihmiset; koska - kun on kyse asiasta - olemme kaikki myös erilaisia ja luotuja Jumalan arvoituksellisesta mielestä. Se tekee jokaisesta meistä ehkä yhtä hämmentävän kuin kävelevät hieroglyfit.
Minkä tahansa kielen ja minkä tahansa uskonnollisen tekstin (muinainen tai moderni) ottaminen nimellisarvoon aiheuttaa tulkintaongelmia. Ajattelu "tämä on yhtä kuin" menettää ilmaisun ilahduttavan täyteyden. Kirjaimellisen merkityksen lisäksi hieroglyfit ilmaisevat sellaisia ajattelumalleja, jotka ovat luovan ajattelun ydin. Syvempiä totuuksia, joita kaipaamme, ei löydy yhden sanan käännöksistä; niiden on johdettava myytin ja myyttisen kielen ydinkäsityksestä. Myytti yhdistää ihmiskokemuksen sisäisen maailman maailmankaikkeuden ulkomaailmaan.
Tekijänoikeus 2020, kirjoittanut Normandi Ellis. Kaikki oikeudet pidätetään.
Kaikki oikeudet pidätetään. Painettu julkaisijan luvalla.
Karhu ja yritys, jälki of: www.InnerTraditions.com.
Artikkelin lähde
Hieroglyfiset voiman sanat: Taikuuden, ennustamisen ja unelmoinnin symbolit
kirjoittanut Normandi Ellis
Kirjailija Normandi Ellis tutkii tässä yksityiskohtaisessa oppaassa, kuinka hieroglyfejä voidaan käyttää voiman sanoina ideoiden ilmaisemiseen aineellisessa maailmassa sekä kuinka niitä voidaan hyödyntää taikuudessa, meditaatiossa, ennustamisessa ja unelmissa. Hän tarjoaa syvällisen katsauksen 60 tärkeän hieroglyfin sisältämään moniin merkityskerroksiin, hajottamalla kunkin symbolin elementit ja selittämällä niiden takana olevat myytit, jumalat ja jumalattaret, joihin he ovat yhteydessä, niiden aloitusmerkityksen sekä niiden orakulaarisen ja unelmallisen merkityksen .
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä.
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.
kirjailijasta
Normandi Ellis on palkittu kirjailija, työpaja-avustaja ja Isisin Fellowshipin ylipapitarna. Useiden kirjojen, mukaan lukien Herättävä Osiris ja Kuvittele maailmaa olemassaoloksi, hän johtaa retkiä Egyptiin. Hän asuu Chesterfieldissä, Indianassa.
