Jos Maa on koulu, niin millainen on valmistuminen? Mikä odottaa sinua vuorenrinteellä? Voisiko elämäsi olla salaperäisempi kuin tavanomaisen tietoisuuden laaksosta? Muinaisista ajoista lähtien mystikot ja shamaanit ovat kuulleet oraakkelien kanssa ja pyrkineet kommunikoimaan henkimaailman kanssa, kun taas lukemattomat muut ovat vain katsoneet yön taivaaseen tai katsoneet syvälle sisälle löytää vastauksia.
Yhden oman henkisen matkan tarinan Rauhallisen soturin tapa. Monet lukijat ovat kertoneet minulle, että kirja muutti heidän elämänsä. Harvat pystyvät ilmaisemaan tarkasti, mikä on muuttunut, mutta uskon, että se tulee tähän: tarina kuvaa minun siirtymistäni kapealta keskittymiseltä henkilökohtaiseen menestykseen ymmärrykseen elämän suuremmasta kuvasta - ja lukijat jakavat tämän kokemuksen.
Ensimmäisen teokseni elokuvan mukauttamisessa pyrkimyksen koko laajuus johtaa pienempään tarinaan nuoresta voimistelijasta, joka oppii viisauden kimpuja ja joka huipentuu syvempään ymmärrykseen nykyisen hetken voimasta.
Mutta tämä epilogi, kuten ensimmäinen kirjani, vie meidät itsensä parantumisen ulkopuolelle, mikä voi olla ihmiskunnan lopullinen tarkoitus - transsendenssi, joka yleensä määritellään nousevaksi yli tai sen jälkeen. Kaikki sanakirjojen määritelmät jäävät, koska kokemus on luonteeltaan tavanomaisesta kielestä pidemmälle menevä, ja se loukkaa kuvausta, minkä vuoksi Lao-tzu sanoi: "Ne, jotka tietävät, eivät puhu [ja] niistä, jotka puhuvat [siitä] ] en tiedä."
Ymmärtämisen helpottaminen
Monet niistä salmista ja pyhistä, jotka ovat nähneet valon tai totuuden tai todellisuuden sellaisena kuin se on, ovat tunteneet siirtyneensä antamaan vihjeitä, menetelmiä, metaforia ja polkuja, jotka osoittavat kuvausta estävän. Esimerkiksi Zenin mestarit antavat oppilailleen koans - arvoituksia, joita ei voida ratkaista järkevällä mielellä (kuten ”Mikä oli alkuperäinen kasvosi ennen syntymääsi?”). Koan venyttää opiskelijan tietoisuutta hypätä tavanomaisen mielen ulkopuolelle kokemaan kensho, läpimurtoinen näkemys, joka on samanlainen kuin "aha" -kokemus tavanomaisemman arvoituksen ratkaisemisesta.
Zen koans ovat vain yksi tapa helpottaa heräämistä. Sufin mestarit pyörivät ja tanssivat vapautumisen tai autuuden tilan saavuttamiseksi, kun taas toiset etsivät visio-vierailuja tai syövät psykotrooppisia aineita; toiset rukoilevat, mietiskelevät, mietiskelevät, laulavat tai harjoittavat hengitystä ja visualisointia. Kaikki, kun katselet transsendenttia.
Miksi he vaivautuvat? Eikö tämä ole perinteinen maailma ja jokapäiväinen elämä? Ehkä transsendenssi ei todellakaan ole olemassa paitsi todellisten uskovien mielissä. Ehkä ajatukset jumalallisesta, sielusta ja hengestä sekä taivaallisista maailmoista fyysisen kuoleman aikana tai sen jälkeen ovat mielikuvituksellisia ajatuksia tai lentoja. Sielumme saattavat nousta taivaalliseen valtakuntaan tai eivät, ja vaikka meillä on menneisyyttä tai tulevaa elämää, emme todennäköisesti muista mihinkään niistä varmuudella, mutta meidän on varmasti elettävä tätä elämää.
Silti kunnioitusta ja ihmeellisiä hetkiä - tai useammin, kun tragedia iskee, suurta syrjäytymistä, ahdistusta tai kuolleisuutta käsiteltäessä - meitä pyydetään esittämään eksistentiaalisia kysymyksiä, kuten "Miksi elää, jos meidän täytyy kuolla?" ja ”Mikä on täällä tarkoitukseni?” Näiden aikojen tapaan jumalallisen älykkyyden mahdollisuus, maailmankaikkeuden pääaine tai luova lähde ja aine, voi tuntua paitsi houkuttelevalta, myös jotenkin itsestään selvältä. (Kuten yksi uskonnollinen tutkija esitti: "Jumala on, niin ei kiinnitä huomiota.")
Glimpsing totuus, joka asettaa meille vapaan
Lukemattomat salaatit, mystikot ja papit pyhissä käskyissä, jotka ovat omistaneet elämänsä Hengen, Jumalan tai Totuuden etsimiselle, kertovat, kuinka "taivaan portit" ilmestyivät, kun he murtautuivat tavanomaisen mielen illuusioista vilkaisemaan totuutta, että asettaa meidät vapaaksi - visio ikuisesta ja absoluuttisesta tajunnasta olemassaolomme ytimessä. He kutsuvat meitä kääntämään silmämme ylöspäin kohti henkistä tarkoitustamme, vaikka elämme päivittäisessä elämässämme; yhdistää taivas ja maa uskon harppauksella; elää päämme kanssa pilvissä ja jalkojemme päällä.
Useimmiten perinteinen todellisuus monopolisoi huomiomme. Meillä on päivittäisiä tehtäviä, tehtäviä, nautintoja ja ongelmia. Näytämme draamiamme voiton ja menetyksen, halun ja tyytyväisyyden teatterissa. Pyrimme täyttämään, nauttimaan ja menestymään, yrittäen tehdä elämästä töitä toiveiden ja toiveiden mukaisesti. Riippumatta siitä, missä määrin olemme menestyneet tai asemamme, koemme kiintymystä, ahdistusta ja pettymystä tässä muutoksen maailmassa. Tämä toteutus voi käynnistää vilpittömän ja avoimen tavan toteuttaa korkeampi tai transsendentti totuus.
Etsitään Transcendentia, kun se käsittää perinteisen maailman
Yksi tapa ymmärtää tavanomaisen ja transsendentaalisen tietoisuuden eroa on kuvitella kokemus vatsan makuusta laaksossa ja kivien, rikkaruohojen ja ruohon tutkiminen vuoren huipulla ja alla olevan panoraaman kartoittaminen. Molemmilla kokemuksilla on arvoa, mutta vain yksi antaa suuremman kuvan.
Jos haluat nauttia panoraamasta, meidän täytyy nousta ylös. Mutta jokapäiväisessä elämässä tämä tietoisuuden siirtyminen voi tapahtua hetkessä. Kun teemme tämän muutoksen - muistamme elämän suurempaa kuvaa vaikka toimimme jokapäiväisessä elämässä - perinteiset ja transsendenttiset maailmat tulevat yhdeksi.
Transsendentin etsiminen ei tarkoita perinteisen maailman hylkäämistä vaan pikemminkin sen täydellistä hyväksymistä, vastustuksen, liitteiden ja odotusten vapauttamista. Kuten teemme, koemme valonhenkisen viisauden; otamme itsemme ja draamamme vähemmän vakavasti.
Hetkellinen katsaus transsendenttiin voi palauttaa huumorimme ja päivittää henkemme, minkä vuoksi monet heräävät yksilöt pitävät hengellistä tarkoitustamme lopullista pyrkimystä, vaikka teemme pesua, huolehdimme lapsista ja työskentelemme paremman maailman puolesta.
Missä vapaus ja ilo elävät?
Vapaus ja ilo eivät asu muualla; he ovat täällä, juuri nyt, aivan silmiemme edessä. Kaikki polut johtavat heräämiseen, jossa teoriat ja käsitteet, mallit ja kartat kaikki hajoavat ikuiseen läsnäoloon, todellisuuteen sellaisena kuin se on.
Kun olemme päässeet täyteen ympyrään ja suorittaneet tämän “matkan ilman etäisyyttä”, tunnemme, että olemme olleet täällä aiemmin. Me olemme aina olleet täällä, juuri siellä, missä me seisomme, tässä synnyttämässä absoluuttisen mysteerin ja jumalallisen täydellisyyden hetkellä.
Hiljaisina hetkinä monet meistä koskettavat olemassaolon ytimessä olevaa ihme, ihme ja mysteeri. Kuten alla olevasta epigrafiasta, minun romaani Sokratesin matkatVanha mentori, vaikean odysseyn jälkeen, tulee seuraavaan johtopäätökseen, joka puhuu meille kaikille odottavasta toteutuksesta.
Kun olin nuori, uskoin siihen elämään
saattaa avautua kunnolla
toivoni ja odotukseni mukaan.
Mutta nyt ymmärrän, että tie tuuli on kuin joki,
aina muuttumassa aina eteenpäin Jumalan painovoiman jälkeen
kohti suurta merenmerta.
Matkani paljastivat, että itse tie luo soturin;
että ajan täyteen,
jokainen polku johtaa rauhaan ja jokaiseen valintaan viisautta.
Ja että elämä on aina ollut ja tulee olemaan aina
Mysteryssä.
- DAN MILLMAN, Sokratesin matkat
Painettu julkaisijan luvalla HJ Kramer /
Uusi Maailman kirjasto. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Artikkelin lähde
Elämän neljä tarkoitusta: merkityksen ja suunnan etsiminen muuttuvassa maailmassa
Dan Millman.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan (kovakantinen) or Pehmeäkantinen (2016-tulostusjulkaisu).
kirjailijasta
Dan Millman - entinen maailmanmestariurheilija, valmentaja, taistelulajien ohjaaja ja korkeakoulun professori - on lukuisten miljoonien ihmisten lukemien kirjojen kirjoittaja kaksikymmentäyhdeksällä kielellä. Hän opettaa maailmanlaajuisesti, ja kolme vuosikymmentä on vaikuttanut ihmisiin kaikilla elämänaloilla, mukaan lukien johtajat terveyden, psykologian, koulutuksen, liiketoiminnan, politiikan, urheilun, viihteen ja taiteen aloilla. Yksityiskohtia varten: www.peacefulwarrior.com.
