Kuva PublicDomainPictures
Nykyajan elämän armottomassa kiireessä olemme menettäneet työn ja lepotilan välisen rytmin. Kaikki elämä vaatii levottomuutta. Herätystoiminnassamme on rytmi ja kehon tarve nukkua. Tapahtuu päivä, jolloin päivä liukenee yöksi ja yöksi aamuun. On olemassa rytmi, koska kevään ja kesän aktiivinen kasvu rauhoittuu syksyn ja talven tarpeellisesta lepotilasta. Maan ja suuren meren välillä on vuorovesi, syvä, ikuinen keskustelu. Kehossamme sydän tuntuu tuntuvasti jokaisen elämää tuottavan voiton jälkeen; keuhkot levittyvät uloshengityksen ja hengittämisen välillä.
Olemme menettäneet tämän olennaisen rytmin. Kulttuurimme edellyttää aina, että toiminta ja saavutus ovat parempia kuin levätä, että jotakin - mitä tahansa - on parempi kuin tekemättä mitään. Koska haluamme menestyä, emme levätä näihin yhä kasvaviin odotuksiin. Koska emme levätä, menetämme tiensä. Puutamme kompassipisteitä, jotka osoittaisivat meille, minne mennä, ohitamme ravinnon, joka antaisi meille apua. Meiltä puuttuu hiljaisuus, joka antaisi meille viisautta. Puutamme iloa ja rakkautta, joka on syntynyt vaivattomasta ilosta. Tämän hypnoottisen uskon myrkyttämä, että hyvät asiat tulevat vain päättymättömän päättäväisyyden ja väsymättömän työn kautta, emme voi koskaan todella levätä. Ja lepotilanteessa elämämme ovat vaarassa.
Seduction of More ...
Menestyksessämme meitä viettävät enemmän lupaukset: enemmän rahaa, enemmän tunnustusta, enemmän tyytyväisyyttä, enemmän rakkautta, enemmän tietoa, enemmän vaikutusvaltaa, enemmän omaisuutta, enemmän turvallisuutta. Vaikka aikomuksemme ovat jaloja ja ponnistuksemme vilpittömiä - vaikka me omistaisimme elämämme toisten palvelemiseen - kiihkeän yliaktiivisuuden syövyttävä paine voi kuitenkin aiheuttaa kärsimystä itsessämme ja muissa.
THOMAS MERTON:
"Nykyisellä väkivallalla on yleinen muoto [… ja se on] aktivismi ja ylityö. Nykyaikaisen elämän kiire ja paine ovat luontaisen väkivallan muoto, ehkä yleisin muoto.
Jotta itsestään päästään eroon monista ristiriitaisista huolenaiheista, antautumaan liian moniin vaatimuksiin, sitoutumaan liian moniin hankkeisiin, halutaan auttaa kaikkia kaikessa, on antaa periksi väkivallalle. "
Aktiivisuutemme raittius neutraloi työtämme rauhan puolesta. Se tuhoaa oman sisäisen valmiutemme rauhaan. Se tuhoaa oman työnsä hedelmällisyyden, koska se tappaa sisäisen viisauden juuren, joka tekee työstä hedelmällisen.
"Onnistunut" elämästä on tullut väkivaltainen yritys. Teemme sotaa omille ruumiillemme, työntämällä heitä niiden rajojen yli; sota lapsillemme, koska emme löydä tarpeeksi aikaa olla heidän kanssaan, kun he ovat loukkaantuneet ja pelkäävät, ja tarvitsemme yhtiömme; sota henkeemme, koska olemme liian huolissaan kuuntelemaan hiljaisia ääniä, jotka pyrkivät ravitsemaan ja virkistämään meitä; sotaa yhteisöihimme, koska me pelkäämme suojelemaan sitä, mitä meillä on, eivätkä tunne tarpeeksi turvallisia olla ystävällisiä ja anteliaita; sota maan päällä, koska emme voi ottaa aikaa asettaa jalkamme maahan ja antaa sen ruokkia meitä, maistaa sen siunauksia ja kiittää.
Miten menetimme?
Miten olemme sallineet tämän tapahtuvan? Tämä ei ollut meidän aikomuksemme, tämä ei ole se maailma, josta olemme haaveillut, kun olimme nuoria ja koko elämämme oli täynnä mahdollisuuksia ja lupauksia. Miten menetimme niin kauheasti maailmassa, joka oli kyllästynyt pyrkimyksillä ja ahneilla, mutta jotenkin puuttui ilosta ja ilosta?
Ehdotan, että se on tämä: Olemme unohtaneet sapatin.
Ennen kuin hylkäämme tämän väitteen yksinkertaiseksi, jopa naiiviiseksi, meidän on tutkittava tarkemmin sapatin luonne ja määritelmä. Vaikka sapatti voi viitata yhteen viikonpäivään, sapatti voi olla myös kauaskantoinen, vallankumouksellinen työkalu sellaisten arvokkaiden ihmisen ominaisuuksien viljelyyn, jotka kasvavat vasta ajoissa.
Jos väkivalta voi tulla eräänlaiseksi väkivallaksi, meidän ei tarvitse venyttää käsityksemme pitkälle nähdäksemme, että sapattiaika - vaivaton ja ravitseva lepo - voi kutsua tämän väkivallan parantumisen. Kun vietämme aikaa kuunnella vielä pieniä ääniä, muistamme sisäisen viisauden juuren, joka tekee työstä hedelmällisen. Muistamme siitä, mistä olemme kaikkein syvimmin ravittuja, ja näemme selkeämmin kansan ja edessämme olevien ihmisten muodon ja tekstuurin.
Ilman lepoa reagoimme selviytymismuodosta, jossa kaikki, mitä kohtaamme, ottaa hirvittävän näkyvyyden. Kun ajamme moottoripyörää suurella nopeudella, jopa pieni tiellä oleva kivi voi olla tappava uhka. Niinpä, kun liikkumme nopeammin ja nopeammin, jokainen kohtaaminen, jokainen yksityiskohta paisuu tärkeänä, kaikki tuntuu kiireellisemmältä kuin todella, ja reagoimme huolimattomasti.
Poistumisen vaikutukset
Charles on lahjakas, huomaavainen lääkäri. Eräänä päivänä keskustelimme uupumuksen vaikutuksista työmme laatuun. Lääkärit on koulutettu työskentelemään, kun he ovat uupuneita, ja ne vaaditaan siitä hetkestä lähtien, kun he aloittavat lääketieteellisen koulun suorittamisen, kun he ovat unessa riistettyjä, kiireitä ja ylikuormitettuja.
"Löysin lääketieteellisessä koulussa," Charles kertoi minulle, "jos näin potilaan, kun olin väsynyt tai liikaa, olisin tilannut paljon testejä. Olin niin uupunut, en voinut kertoa tarkalleen, mitä tapahtuu. Näen oireet, voisin tunnistaa mahdolliset diagnoosit, mutta en voinut todella kuulla, miten kaikki sopivat yhteen, joten sain tottumuksen tilata testikokeen, toivoen, että he kertoisivat minulle, mitä puuttuin.
"Mutta kun olin levossa - jos minulla oli mahdollisuus nukkua tai mennä hiljaiseen kävelyyn - kun näin seuraavan potilaan, voisin luottaa intuitioon ja kokemukseen antamaan minulle melko tarkan lukeman siitä, mitä Jos diagnoosissani oli epävarmuutta, tilasin yhden, erityisen testin sen vahvistamiseksi tai kieltämiseksi, mutta kun sain aikaa kuunnella ja olla läsnä heidän kanssaan ja heidän sairautensa kanssa, olin melkein aina oikeassa. "
Käytän sanaa sapatti sekä erityisenä käytäntönä että suurempana metaforana, joka on lähtökohta keskustella unohdetusta lepotarpeesta. Sapatti on aika pyhälle lepoajalle; se voi olla pyhä päivä, viikon seitsemäs päivä, kuten juutalaisperinne tai viikon ensimmäinen päivä, kuten kristityt. Mutta sapattiaika voi olla myös sapatin iltapäivä, sapattitunti, sapatin kävely - todellakin kaikkea, joka säilyttää viskoosisen kokemuksen elämää antavasta ravinnosta ja levosta. Sapattiaika on aika pois pyörästä, kun otamme kättä auraasi ja annamme Jumalan ja maan huolehtia asioista, kun juomme, jos vain muutaman minuutin ajan, lepo- ja ilon suihkulähteestä.
RESTIN VÄLITÄ
"Elämässä on muutakin kuin pelkkä sen nopeuden lisääminen." - Gandhi
Syyskuu. Olen ympäröi kukkia. Joka päivä lisää kukkia, kunnes pyydän sairaanhoitajia jakamaan heidät muiden potilaiden kanssa, jotka voisivat piristää heitä. Aids-klinikan työtoveri putoaa laulamaan "Herran rukous" rikkaassa alto-jalkaani. Yksi kävijä, entinen asiakas, tuo minulle pienen Buddhan. Vanha ystävä tuo minulle suosikkini kananlihaksia vihreällä chilillä. Toinen istuu vieressäni ja hengittää tiibetiläisessä käytännössä kärsimyksessäni, kun hän hengittää paranemista ja voimaa minulle. Naapuri tuo minulle kuvan Guadalupen Our Lady -lehdestä. Poikani tuo minulle Gizmo, hänen suosikki täytetty eläin, katsomaan minua yöllä. Monet tulevat, huomaan myöhemmin ja lähtevät herättämättä minua. Minulla ei ole aavistustakaan kuka tuli ja kuka ei. Olen uupunut. En voi nostaa päätäni tai avata silmäni.
Olen lähellä kuolemaa, streptokokki-keuhkokuume, harvinainen ja usein kuolemaan johtava bakteeri-infektio. Jim Henson, kekseliäs nukuttaja, kuoli tästä sairaudesta. Hengitän vain suurilla vaikeuksilla. Olen hätätilanteessa: jokainen neljän tunnin välein tulee ja antaa minulle albuterolin hengittää. Sitten olen kallistettu ylösalaisin hengityselinten terapeutin toimesta, joka pommittelee minua selässäni ja sivuillani, kun makaan pään alla jalkojeni alla. He yrittävät saada minut yskimään flegmaa, joka tukahduttaa minut kuolemaan.
Kuukausi aikaisemmin olin elämässä tyypillistä elämää, ainakin minulle. Näin psykoterapiasta kärsiviä potilaita, jotka käyttivät leipää matkaan ja matkustivat ympäri maata, luennoi ja opettivat. Kun olin kotona, palvelin Santa Fe: n AIDS-klinikan kapelaanina ja olin myös viimeistellyt kirjaa yrittäen parhaani olla hyvä aviomies ja isä. Kuukausi aikaisemmin olin laskenut veljensä David Steindl-Rastin ilmoitustaululle. Elämä, hän sanoi, oli kuin henkeä: Meidän on kyettävä elämään helpossa rytmissä antaa ja ottamaan. Jos emme voi oppia elämään ja hengittämään tässä rytmissä, hän neuvoi, asetamme itsemme vakavaan vaaraan.
Oppiminen antamaan ja ottamaan
Täällä olen, uupunut, tuskin hengittää ollenkaan. Olen kiinni ja kietoutunut; pitkät muoviputket ruokkivat minulle ravitsevia nesteitä, antibiootteja, happea. Vierailijat, joista jokainen tuo mukanaan erityisen ystävällisyyden lahjan, sekä mukavuuden että renkaan. Jopa rakkaiden ystävien kanssa minusta tuntuu, että energia lähtee minusta, huomion energiasta, sanojen kuuntelemisesta, olemasta jopa marginaalisesti läsnä. Jokaisen vierailun lopussa pudotan heti takaisin nukkumaan ennen kuin kävijät ovat ulos ovesta.
Olin aina olettanut, että rakastamani ihmiset antoivat minulle energiaa, ja ihmiset, joita en halunnut, veivät sen pois minulta. Nyt näen, että jokainen teko, riippumatta siitä, kuinka miellyttävä tai ravitseva, vaatii vaivaa, kuluttaa happea. Jokainen ele, jokainen ajatus tai kosketus käyttää jotakin elämää.
Minulle muistutetaan tarina siitä, että Jeesus käveli ihmisten joukossa. Nainen, joka pyrki parantumaan, pääsi koskettamaan vaatteensa reunaa. Jeesus kysyi: kuka kosketti minua? Hänen opetuslapsensa sanoivat: Ihmiset koskettavat sinua koko ajan, mistä puhut? Mutta Jeesus sanoi, että voisin tuntea voiman menevän pois minusta. Jeesus saattoi tuntea energian menot jokaisessa kohtaamisessa, kun hän oli tietoinen elämänvoimastaan.
Tämä on hyödyllinen löytö siitä, miten päivämme menevät. Tapamme kymmeniä ihmisiä, meillä on niin paljon keskusteluja. Emme tunne, kuinka paljon energiaa käytämme jokaiseen toimintaan, koska kuvittelemme, että meillä on aina enemmän energiaa. Tämä pieni keskustelu, tämä yksi ylimääräinen puhelu, tämä nopea kokous, mitä se voi maksaa? Mutta se maksaa, se valuu vielä yhden pisaran elämäämme. Sitten, päivien, viikkojen, kuukausien, vuosien lopussa, romahtamme, poltamme ja emme voi nähdä, missä se tapahtui. Se tapahtui tuhatta tajuton tapahtumaa, tehtävää ja vastuuta, jotka näyttivät helposti ja vaarattomilta pinnalta, mutta että kukin toinen toisensa jälkeen käytti pienen osan arvokasta elämäämme.
Muistaa levätä ja ladata
Ja niin meille annetaan käsky: Muista sapatti. Lepo on välttämätön elämän entsyymi, kuten ilma. Ilman lepoa emme voi ylläpitää elämää tarvitsevaa energiaa. Emme suostu lepäämään vaarassamme - ja maailmassa, jossa ylityötä pidetään ammatillisena hyveenä, monet meistä kokevat voivamme pysäyttää vain fyysisen sairauden tai romahtamisen.
Ystäväni Will on lahjakas lääkäri, joka oli aina kiireinen. Kun Will tuskin selviytyi massiivisesta sydänkohtauksesta, hän käytti sairaansa tilaisuutena arvioida elämänsä uudelleen ja alkoi hidastua ottaen erityisesti huomioon lapsenlapsensa. Helena on intohimoinen ja ajettu hierontaterapeutti, joka löysi rintaansa ja löysi sen syöpään, kun hän alkoi maalata, tehdä joogaa ja nukkua riippumatossa iltapäivisin.
Ylityötyöntekijä Pamela tapettiin melkein törmäyksessä, ja pitkään kuntoutuksensa aikana hän alkoi kuunnella tarkasti niitä asioita, jotka tuovat hänelle ravintoa ja iloa. Hän muisteli rukouksen ja palvonnan aikoja lapsena ja tunsi lohdutuksen hänen varhaisen henkisyytensä tuoksusta. Kun hän toipui riittävästi, hän tuli seminaariin ja hänestä tuli pastoraalinen neuvonantaja. Nyt hän palvelee tarvitsevia henkilöitä lempeällä innolla.
Dolores oli omistettu psykoterapeutti, jolla oli kukoistava yksityinen käytäntö ja jossa oli paljon enemmän asiakkaita kuin hän pystyi palvelemaan. Hänet kaadettiin salaperäisellä sairaudella, joka jätti hänet heikkoon ja fyysisesti uupuneeksi lähes kolme vuotta. Myöhemmin, vähemmän asiakkaita, ja hänen ruumiinsa levon tuoksu, hänen korvansa ja silmänsä ovat tulleet samanlaisiksi kuin kristalli; hän kuulee ja näkee syvälle heidän sydämensä sydämiin.
Lepääminen lepotilan rytmiksi liian kiireisessä elämässämme
Jos me emme salli lepotilaa liian kiireisessä elämässämme, sairaudesta tulee sapattimme - keuhkokuume, syöpä, sydänkohtaus, onnettomuudet luovat meille sapattia. Suhteissani ihmisiin, jotka kärsivät syövästä, aidsista ja muista hengenvaarallisista sairauksista, olen aina saanut surun ja helpotuksen seoksen, jonka he kokevat, kun sairaus keskeyttää heidän liian kiireisen elämänsä. Vaikka kukin jakaa heidän erityisiä pelkojaan ja surujaan, lähes jokainen tunnustaa salaisen kiitollisuuden. "Lopuksi, he sanovat," vihdoin. Voin levätä. "
Hyvä ystävän ja lääkärin kautta, joka kirjaimellisesti heitti minut noutoautoonsa ja juoksi minua sairaalaan hyvän lääketieteen viisaan ja nopean hallinnon kautta lukemattomien rukousten ja suurten ystävällisyyksien kautta, sain siunauksen siitä, että sain parantua infektiostani. Nyt otan lisää kävelyretkiä. Pelaan lasten kanssa, työskentelen enimmäkseen köyhien kanssa ja olen lakannut näkemästä potilaita. Kirjoitan, kun voin, ja rukoilen enemmän. Yritän olla ystävällinen. Ja epäonnistumatta, lopetan päivän päätteeksi, sanon rukouksen ja kiitän. Suurin opetus, jonka olen oppinut, on antautuminen. Täällä on suuria voimia, vahvoja ja viisaita. Olen valmis lopettamaan. Olen velkaa elämäni yksinkertaiselle levottomuudelle.
KÄYTÄNNÖT: Valaistus sapattivalot
Perinteinen juutalainen sapatti alkaa auringonlaskusta, kristillinen sapatti aamulla. Molemmissa sapatin aikana alkaa kynttilöiden valaistus. Ne, jotka juhlivat sapattia, huomaavat, että tällä hetkellä pysähtyminen todella alkaa. He ottavat muutaman hengityksen, antavat mielen hiljaa, ja päivän laatu alkaa siirtyä. Irene sanoo voivansa tuntea jännityksen jättävän ruumiinsa, kun kansi ottaa liekin. Kathy sanoo, että hän usein itkee, niin suuri on helpotus, että lepoaika on tullut. Tämä on pyhän ajan alku.
Jopa Sara, joka ei juhli sapattia lainkaan, kertoo minulle, että kun hän on valmistanut illallisen perheelleen ja on valmis syömään, hän on erityisen ihastunut siitä hetkestä, kun hän syttyy kynttilöitä. Se on, hän sanoo, eräänlainen hiljainen armo, rituaali alkua perheen aikaa.
Etsi kynttilä, jolla on jonkin verran kauneutta tai merkitystä. Kun olet varannut jonkin aikaa - ennen ateriaa tai rukouksen, meditaation tai yksinkertaisesti hiljaisen lukemisen - aseta kynttilän eteen, sano yksinkertainen rukous tai siunaus itsellesi tai jollekin, jota rakastat, ja sytytä kynttilä. Ota muutama huomaavainen hengitys. Sillä juuri nyt, anna maailman kiire saada pois.
Painettu uudelleen Bantamin, Random House, Inc: n, luvalla.
© 2000. Kaikki oikeudet pidätetään. Mitään tätä otetta ei saa toistaa
tai uusintapainos ilman julkaisijan kirjallista lupaa.
Artikkelin lähde
Sapatti: Lepon, uudistumisen ja ilon löytäminen kiireisessä elämässämme
esittäjä (t): Wayne Muller.
Kirjassa, joka voi parantaa meidän harry elämäämme, Wayne Muller, hengellisen klassikko Miten sitten elämme?, osoittaa meille, miten luoda erityinen lepoaika, ilo ja uudistuminen - turvapaikka sieluillemme. Meidän ei tarvitse edes ajoittaa koko viikkoa joka päivä. Ihana tarinalla, runoilla ja käytännön ehdotuksilla Wayne Muller opettaa meille, miten voimme käyttää tätä pyhän lepoaikaa virkistääkseen kehomme ja mielemme, palauttamaan luovuutemme ja palauttamaan sisäisen onnellemme syntymäoikeutemme.
Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-versiona.
Author
Wayne Muller on asetettu ministeri ja terapeutti ja perustaja Leipä matkaan, innovatiivinen organisaatio, joka palvelee tarpeellisia perheitä. Hän on valmistunut Harvardin jumaluuskoulusta, hän on vanhempi tutkija Fetzer-instituutissa ja tohtori Noetic Sciences -instituutista. Hän toimii myös Hengellisyyden instituutti ja antaa luentoja ja retriittejä valtakunnallisesti. Hän on kirjoittanut Sydämen perintö, Miten sitten elämme?Sekä sapatti.
