Muistan edelleen selvästi yhdeksän tai kymmenen vuoden ikäisen kokemuksen, jota voidaan kuvata ensimmäiseksi kohtaukseksi astrologian kanssa. Olin pienessä kasvipuutarhassamme, ehkä matkalla hakemaan persiljaa päivälliselle, ja olin pysähtynyt hetkeksi katsomaan ylös erityisen kauniiseen ja kirkkaaseen kuutottomaan taivaaseen. Keskitin näkemykseni yhteen tähtiin, neulan valopisteeseen niin hienoksi, että se välkkyi lämpimässä tuulessa kuin sammutettava kynttilä. Minkä fantastisen avaruuden ulottuvuuden voisin vähentää valtavan auringon tälle äärettömän pienelle hopealle?

Yhtäkkiä, sanoinkuvaamattomassa ymmärryksen kiireessä, sain selville sen valtavuuden todellisuuden. Ymmärsin heti - veriytimessäni eikä pelkästään älyllisesti - että katselin luonnon kaukaisimmille rannoille. Äärettömyyden helma harjasi minua. Kasvoin kauhuissani, kun polveni heikkenivät ja melkein antautuivat allaani.

Jo jonkin aikaa sen yön jälkeen pelkäsin, että yön taivas on niin paljon kuin pelätään kuolemasta niissä harvinaisissa hetkissä, jolloin se pitää sen todellisuutena eikä abstraktiona. Sillä tämä kosmoksen visio väheni täysin, kuten kuolema tekee. Yhtäkkiä tiesin elämäni sellaisena kuin se todella on: pinnalla, kaukana kuin mikään tähti, ääretön valtameressä. Se oli nöyrä ja kauhistuttava ilmestys, mutta myös paradoksaalisesti myös kohottava, ikään kuin merkityksettömyyteni korvattiin poikkeuksellisella ja selittämättömällä tosiseikalla, että minun pelkkä olemassaoloni tässä ihmeellisessä luomuksessa.

Tähtitiede vai astrologia?

Lukija saattaa miettiä, miksi kuvaan tätä kokemusta astrologisena. Eikö sitä paremmin luonnehdita tähtitieteen ilmoitukseksi? Se oli loppujen lopuksi tähtitieteelliseen tietoon perustuva mielikuvituksen harppaus. Minulle oli opetettu, mitä tähdet ovat, ydinpaloista, valovuosista, mustista aukoista, ja tuohon tuohon taivaalle tuona yönä tähtitieteelliset käsitteet huomioon ottaen.

Vielä toisessa mielessä se oli todella astrologista, koska se oli hetki, jolloin tähdet, jotka erotettiin minusta noiden järkevien opetusten mukaan ylittämättömällä etäisyydellä, tunkeutuivat olemukseeni täyttämällä minut pimeyden ja tähtien valossa. Tähdet eivät enää olleet vain kaukana. He syöksyivät minuun niin syvälle, että suhteestani heihin tuli erittäin intiimi. Tämän hetken heijastukset levittivät unelmani ja ohjaivat elämäni hienovaraisesti uusille poluille, ikään kuin sieluni syvimmältä tukipisteeltä. Eikö tämä ole eräänlainen raaka astrologinen vaikutus, tähtikirkas kudottu ihmisen kohtaloon, makrokosmosesta tulee mikrokosmos?

Minun mielestäni tässä on, että tällainen kokemus on astrologian alkuperäinen juuret. Astrologian ydin ei ole kaavion tulkinnan teknisissä seikoissa, päivittäisissä paikoissa täynnä olevia kirjoja ja keskipisteiden ja näkökohtien järjestelmiä. Sillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä "tähtimerkki olet?" osapuolipelejä. Ei, astrologia on juurtunut ihmeeseen ja hämmästykseen niistä alkuperäisistä kaldealaisten esivanhemmista, jotka tuijottavat yötä yöksi yllättävään mysteeriin. Se juurtuu taivaassa uhkaavan hirvittävän kuun kuun unelmiin. Se juurtuu lapsille kertoviin tarinoihin tähdistä Van Goghin "Starry Night"."Lyhyesti sanottuna astrologian juuret ovat mielikuvituksen muinaisessa suhteessa tähtitaivaan kanssa. (1)

Astrologia on arkkityyppinen

Kuten tanssi ja uskonto, myös astrologia löydetään autoktonisiksi kulttuureista tuoreena ilmoituksena. Atsteekeillä, babylonilaisilla, egyptiläisillä, kiinalaisilla, Australian alkuperäisväestöillä ja kreikkalaisilla oli kaikilla astrologioita vaihtelevalla hienostuneisuudella. Kunkin astrologisen järjestelmän systeemit ja mytologiat vaihtelevat, mutta sysäys, taivaallisten heijastusten intuitio kohtalossa ja sielussa on jatkuva ja korjaamaton.

Voimme kuvitella riittävän helposti prosessin, jolla tällaiset järjestelmät syntyivät. Vähemmän teknisesti monimutkaisia ​​kulttuureja kuin omamme, tuodaan jatkuvasti, syklisesti tähtien mysteeriin. Missä yksikään kaupungin valo ei saastuta taivasta jatkuvasti ympäröivällä häikäisyllä, tähdet loistavat rauhallisessa ja valtavassa erikoisen kauneudessa.

Voimme kuvitella sitä esi-isiemme kunnioitusta ja ihmeitä, jotka katsovat tuohon taivaaseen, kuinka he olisivat kudoneet tarinoita kuin hämähäkinverkko, yhdistämällä tähdet tähtikuvioiden ja mytologioiden valaisevaan korutettuun pitsiin. Kun nämä mielikuvitukselliset kertomukset syventyivät uudelleenkirjoittamisen kanssa, yötaivaasta olisi tullut elävä myytin kuvakudos, josta joka ilta olisi tullut kertominen pyhistä tarinoista ja muistutus maanpäällisen elämän jumalallisesta taustasta.

Ilman astronomiaa kuin alkeellista ajatusta päivistä, vuodenaikoista ja lunationsista - ilman ymmärrystä tähtitieteellisen tilan huikeasta totuudesta - nämä ihmiset olisivat joskus tunteneet mystisen hämmästyksen, jota tunsin tuona iltana puutarhassani esikaupunkialueella . He olisivat tunteneet, että jumalien liikkuminen heidän sieluissaan olisi koskettanut, eikä se olisi koskaan epäillyt, että todellisuudessa tähtien jumalat tarttivat heidät sellaisina hetkinä. Tähtitiede, astrologia ja tähtimytologia - kaikki olisi syntynyt yhdessä stargazing-teoksessa.

Tähtivalossa kirjoitetut viestit

Kulttuurissa, joka on riippuvainen jatkuvasti vaihtuvien kuvien aiheuttamasta stimulaatiosta, monien on vaikea ymmärtää iloa miettimällä yötaivasta. Jos suhteemme kuvaan mallinnetaan televisiossa, kuinka voimme arvostaa pysyviä, yksinkertaisia ​​kuvia tähtikuvista?

Jos olemme oppineet käsittelemään jokaista kuvaa välittömänä ja kertakäyttöisenä ja kyllästyneitä, ellei kohtausta muutu muutaman sekunnin välein, kuinka voimme antaa tähtien kasvojen - ikuisuuden allekirjoituksen - kaiverrua mielikuvituksemme? Televisiokuvat ovat tarkoituksellisesti sensaatiomaisia ​​ja matalia, jotka on tarkoitettu välittömään kulutukseen, ja ne opettavat meille suhdetta kuvaan, joka perustuu "viihteeseen" ja fantasian tyydytykseen. Mitä mahdollista viihdettä voisi löytää tuijottaessasi palavaa vetyä miljardien mailien päässä?

Kuitenkin kulttuuriin, jossa tähdet eivät vielä olleet "selitetty pois" kuin elottomia palloja polttavasta kaasusta, yötaivas on edelleen jumalallisten salausten salaperäinen teksti. Astronomisesti ja astrologisesti lukeminen voi olla ehkä selviytymiskysymys. Ehkä täällä on kirjoitettu jumalien salaiset tahtot, elämän selittämättömien ja pelottavien kärsimysten taustalla olevat merkitykset.

Ehkä kuolemattomuuden eliksiiri voidaan tislattaa tähtikirkkaista kirjoituksista. Tähtien mytologisointi ja astrologisointi olisi ollut syvällistä merkitystä, intohimoa ja pelkoa tällaisille ihmisille.

Kosmoksen järkeistäminen

Tänään, kun olemme itsevarmoja siitä, että luonto on voittanut, uskomme, että kohtalo kuuluu meille pikemminkin kuin jumalille ja että kaikki kärsimykset voidaan voittaa teknologisten innovaatioiden avulla, emme enää pelkää tähtien jumalia. Tähtitiede vakuuttaa meille, että olemme turvassa kosmisten jumalallisuuksien puuttumiselta. Yötaivas on kaunis ja inertti, sen mahtavan upeuden hävittää ihmisen tekemä valo.

Unohtamatta Ikaruksen ja Prometheuksen napit, lähetämme avaruuskoneemme Olympus-vuoren huipulle "koettelemaan" Jupiteria itseään pelkäämättä kostoa. Vanhat jumalat on syrjäytetty valtaistuimiltaan uudella astrofysikaalisten arvoitusten pantheonilla: kvasaareilla, kymmenen ulotteisilla supersankareilla, aika-aika-singulariteeteilla.

Tämä kosmosen järkeistämisprosessi on johtanut astrologian ja itse taivaan välisen yhteyden asteittaiseen heikentymiseen, ikään kuin valtavan sateenvarjo vaikeasti ratkaistavasta matematiikasta peittäisi näkemystämme. Tänään harjoittelemme astrologiaa sisätiloissa päivällä kaupungissa. Alkuperäinen astrologinen näkökulma - tähtien näkymä - ei voisi olla kauempana. Tässä yhteydessä on aivan liian helppoa supistaa astrologia pelkkäksi kielipeliksi, kysymys kirjoista ja sanoista sekä numeroista ja merkeistä. Kaaviosta tulee melkein maaginen kokonaisuus, ikään kuin tästä kaaviosta tulisi astrologisia vaikutuksia.

Kun astrologian ja taivaan välinen yhteys kasvaa yhä heikommin, monet astrologit eivät voi enää osoittaa tähtikuvioita yöllä. Talojärjestelmiä käytetään ilman ymmärrystä siitä, miten nämä järjestelmät jakavat todellisen taivaan. Astrologian käsitteet ja esitysjärjestelmät (kuviot, akselit, kuvaviivat jne.) Muuttuvat todellisemmiksi kuin ne maailmat, joihin ne viittaavat.

Tämä harjoitustapa - rajoitettu, abstrakti, kielellinen - vaikuttaa hienovaraisesti, mutta syvästi (tai ehkä heijastaa) astrologiamme filosofisia ja tulkitsevia ulottuvuuksia. Ajattelumme ottaa käyttöön käytetyn median ja käytetyn ympäristön rajoitukset. Tulkinnalla on siis riski pudota kaavion kaksiulotteiseen pysähdykseen sekä toimiston keinotekoisuuteen ja sulkeutumiseen.

Ilman yötaivasta astrologia voi menettää sielunsa ja alkaa omaksua liian persoonallisuuden, puhuen triviaalisesti "minun" kuustani "," minun Neptunuksestani ", ikään kuin planeetat olisivat henkilökohtaisia ​​psyykkisiä leikkikaluja. Äärimmäinen esimerkki tästä lähestymistavasta on "avainsanajärjestelmä" tulkinnassa, jossa astrologiset symbolit pelkistetään kielellisen lisäyksen muotoon, erotettuna kaikista yhteyksistä kuvaan tai itse luontoon.

Astrologia suhteena luontoon

Thomas Moore on kirjoittanut, että "astrologia ei ole pohjimmiltaan vakaumus, menetelmä, tiede tai pseudotiede tai edes taide. Pohjimmiltaan se on ihmissuhteen ja maailman välinen suhdemuoto, suhde, josta opimme itseämme tarkkailemalla taivasta. "(2)

Tämä painopisteen muutos, siirtyminen pois tieteestä / taiteesta käytävästä keskustelusta kohti suhdetta luontoon, on väitöskirjani ydin. Se auttaa meitä pääsemään mahdottomista ongelmista perustella astrologia luonnostaan ​​vihamieliselle tieteelliselle laitokselle. Tieteen on vastustettava astrologiaa yksinkertaisesti siksi, että astrologian väistämätön subjektiivinen ulottuvuus on vastoin absoluuttisen objektiivisuuden perustavaa laatua olevaa tieteellistä fantasiaa.

Kun pidämme astrologiaa eräänlaisena mielikuvituksellisen läheisyyden kanssa luontoon, olemme sivuuttaneet apologetiikan, johon astrologit yleensä vietetään, ja samalla tarkistaneet astrologin roolin toisaalta tiedemiehen / psykologin ja toisaalta okkultistin / fortunetellerin polaarisuuden ulkopuolella. .

Luonto on kenttä, jolle meidän on palattava, jos haluamme elvyttää astrologista näkemystämme. Uskon, että yksi yö, joka on vietetty tähtien alla miettimällä planeettojen ja tähtikuvioiden liikkeitä ja visuaalisia suhteita, mikä avautuu inspiraation virralle, voi syventää astrologista näkökulmaa yli viikkoja orjuutta astrologisten oppikirjojen kautta. Siellä huomaamme, että taivas on pallo, ei vain pyörä. Se on täynnä tähdistöjä, joista astrologia ei ole koskenut - Centaurus, Puppis, Hydra ja Taurus Hyadesin maaginen nuoli. Kuka tulkitsi Venuksen purjehtii Hyadeilla - silti hän on! Yö on täynnä tuntemattomia symboleja.

Luonnonmaailma on poikkeuksellisen rikas maa symbolisen mielikuvituksen kehittämiseen, ja syvästi rikastunut mielikuvitus on astrologin syvin voimavara. Se tarjoaa hänelle ehtymättömän näkemyksen, jota mikään tekniikka ei voi korvata.

On tärkeää, ettet ymmärrä mielikuvituksen käsitettä väärin tässä yhteydessä. Sana "kuvitteellinen" tarkoittaa yleisessä käytössä epätodellisuutta, jotain mielikuvituksellista tai jopa väärää. Aito mielikuvitus ei ole pelkkä mielikuvitus, se on pikemminkin sielun natiivi toiminta. Se on todellakin sielun aine, sen tapa tuntea itsensä ja suhteet maailmaan. (3)

Astrologian totuus

Astrologian totuus johtaa meidät tietoisuuteen siitä, että mielikuvitus ei kuulu vain yksilöön, vaan se on matriisi, jossa yksilö ja fyysinen maailma ovat olemassa. Fyysinen ja kuvitteellinen ovat läpäiseviä todellisuuksia.

Todellinen mielikuvituksellinen suhde maailmaan ei siis ole projisointi psykologisesta sisällöstä aineeseen, vaan tapa tuntea maailma sielun läpi. Astrologia on poikkeama vain silloin, kun se esiintyy sellaisen maailmankuvan yhteydessä, joka ei tunnusta mielikuvituksen läsnäoloa elintärkeänä voimana itse luonnossa.

Tietokoneaika on antanut meille ennennäkemättömän vapauden kokeilla uusia ideoita ja tekniikoita, mutta kaikki tämä tieto on hyödytöntä, ellei sitä tueta riittävän syvällä ja vahvalla mielikuvituksella. Kuinka paljon nämä keskipisteiden, paranien ja harmonisten analyysien sivut listat syventävät ymmärrystä itsestämme tai ihmisasiakkaastamme? Eivätkö he vaaranna tietojen korvaamista viisaudella?

Ihmettelen, eikö tätä uutta tapaa kerätä suuria määriä tietokoneella tuotettua tietoa hallinnan mielikuvituksella. Jos vain voimme kerätä kaikki asiaankuuluvat tietopalat, ehkä voimme poistaa kiusallisen tunteen, että emme ymmärrä, puuttuvat merkistä ja jäävät alle. Ehkä voimme todella hallita kohtaloa, jos vain voimme tietää tarpeeksi. Se on astrologinen vastine fyysikon fantasialle "kaiken teoriasta", joka pystyy ennustamaan kaikki fyysiset ilmiöt.

Tähtien katsominen tuo mieleemme "jäämisen" eri näkökulmasta. Kokemus kosmoksen valtavuudesta on terveellinen vastalääke astrologiselle inflaatiolle. Ainoastaan ​​silloin, kun planeetat on vähennetty glifiksi kaaviossa ja kokoelma pat-lauseita, voimme mahdollisesti tallentaa fantasioita kaikesta tietoisuudesta ja virheettömästä ennustuksesta. Olkaamme hämmästyneitä ja kiitollisia siitä, mitä voimme tietää ja ennustaa, ja kasvattaa lukemissamme yksinkertaisuutta, syvyyttä ja rytmiä, mikä tekee astrologiastamme heijastuksen taivaasta, joka sisältää sen jumalia.

Kun astrologia siirretään takaisin kohti pimeää taivasta, saisimme enemmän kuin rikastusta ja astrologisen näkemyksen nuorentamista. Me löytäisimme iskun rationalistisen tieteen hegemoniaa vastaan, joka asettaa sen raskaan, monopolisoivan käden taivaalle, joka on meidän syntymäoikeus. Nykypäivän astrofysiikan esittämä pelottava esoteerisen tiedon rakennus ei enää syrjäytynyt, voisimme uskaltaa keksiä taivas meidän ikäisemme. Voisimme juoda uudelleen niiltä tähtitaivaisilta vesistöiltä.

Viitteet ja huomautukset:

1. Jotta ihmeellisesti lyyrinen ja hyvin perusteellinen tutkimus ihmiskunnan suhteesta tähtiin ja planeetoihin, suosittelen voimakkaasti Richard Grossingerin yötaivas, Los Angeles: St. Martin's Press, 1988.

2. Thomas Moore, Jokapäiväisen elämän uudelleen lumoaminen, Hodder & Stoughton, 1996, s. 321.

3. Näitä käsitteitä tutkitaan perusteellisesti James Hillmanissa Sydämen ajatus ja maailman sielu, Dallas, Texas: Kevätjulkaisut, 1993. Katso myös Robert Sardello, Rakkaus ja Sielu, New York: HarperCollins, 1995.

Copyright 1996 Pierz Newton-John - kaikki oikeudet pidätetään.
Tämä artikkeli on uusintapainettu tekijän luvalla
joulukuusta / tammikuusta. 1996-97 The Mountain Astrologer.
www.mountainastrologer.com.

Kirja tämän kirjoittajan mukaan

Vika linjat
kirjoittanut Pierz Newton-John

Mikä tekee miehestä? Tässä novellikokoelmassa Pierz Newton-John käy läpi koko maskuliinisen kokemuksen, avoimuudella, joka ei pelkää näyttää miehille heidän yksinäisempiä, seksuaalisia, rakastavia, joskus haavoittuvia, joskus väärinkäyttäjiä.

Pierz Newton Johnin tarinoissa se palaa aina tunteisiin, hellyyteen lasten kanssa, lämpöön vaimojen kanssa vieraantumisunien jälkeen, petollisten tyttöystävien tuskiin, miesten yksinäisyyteen. Plus ça muutos plus c'est la même valitsi. . . lukijaa tuskaisee saumaton proosa, nykymusiikin alavirrat, urbaani kirjoitus, esikaupunkiasetukset, mutta kaikki tapahtuu suljettujen ovien takana.

Info / tilauskirja. Saatavana myös Kindle-versiona. 

Author

Pierz Newton-John on kirjailija, astrologi ja psykoterapeutti, joka harjoittaa toimintaa Melbournessa Australiassa. Hän on "kiinnostunut yhdistämään arkkityyppisen psykologian ideoita astrologisen teorian kanssa ja työskentelemään syventämään astrologisen käytännön filosofista perustaa". Hän on erikoistunut historian ja filosofian tieteisiin Melbournen yliopistossa ja on myös klassinen kitaristi, runoilija ja amatööri-tähtitieteilijä. Hän on myös perustanut tiedekunnan jäsen School of Life Melbournessa. 

Lisätietoja on osoitteessa https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john