Italialaisen kuvanveistäjä Antonio Canovan Cupid and Psyche. Bettmann Getty Imagesin kautta
Ah, ystävänpäivä: tuo onnittelukorttien ja suklaan juhlapyhä, jonka verinen alkuperä on lähes kokonaan unohdettu viimeisen 2,000 XNUMX vuoden aikana!
Mikä alkoi kristillisenä juhlapäivänä, jossa kunnioitetaan kahta tai kolmea varhaiskristittyä marttyyria - alkuperäinen "Valentines” – liitetään nykyään siivekkäisiin kerubi-Amorparviin, joiden vaarattoman näköiset jouset ja nuolet symboloivat lempeää romantiikkaa kuolemansodan sijaan. Jotenkin ilmaisun "Amorin nuolen lyömä" oletetaan olevan pikemminkin jännittävä kuin sietämätön.
Alkuperäinen Cupid oli Venuksen poika, roomalainen rakkauden ja kauneuden jumalatar. Hän itse oli roomalainen jumaluus, joka liittyi himoon ja rakkauteen kreikkalaisen Erosin perusteella. Kreikassa ja Roomassa molemmat hahmot kuvattiin komeina nuorina miehinä, ei siivekkäinä pikkulapsina.
Mutta muinaiset runoilijat ja taiteilijat kuvittelivat myös joukon "erootteja" tai "cupidineja" näiden jumalien palvelijoiksi. Roomalaiset kuvasivat heitä siivekkäinä pikkulapsina, tai "putti”, kuten ne tulivat tunnetuksi italialaisessa renessanssitaiteessa. Näistä puolestaan tuli tämän päivän ystävänpäivän pulleat kerubit.
Huolimatta siitä, että he visioivat jumalan joukolla ihastuttavia palvelijoita, jopa roomalaiset ymmärsivät, että Amorilla oli synkempi, vaarallisempi puoli – sellainen, jonka voimaa ei halunnut hylätä.
Pieni mutta mahtava
Jousimies Apollo sai tämän selville kantapään kautta, kuten runoilija Ovidius kertoi eepoksessaan 8 jKr. "Metamorfoosit". Ottaa vain tappoi Delphin lohikäärmeen 1,000 nuolella, Apollo provosoi Venuksen pojan raivoa pilkkaamalla Cupidon näennäisesti lelumaisia aseita.
Cupid otti nopeasti kostonsa. Hän lävisti Apollon sydämen kultaisella nuolella, jolloin hän rakastui intohimoisesti nymfi Daphneen. Mutta Daphne oli vannonut neitsyt, ja Cupid ampui häntä lyijynuolella, mikä lisäsi hänen inhoaan kaikkea rakkautta kohtaan.
Hän pakeni Apollon etenemistä. Epätoivoinen jumaluus ajoi häntä hellittämättä Daphnen isään asti muutti hänet laakeripuuksi pelastaakseen hänet. Amorin nuolet, olivatpa ne kuinka pieniä tahansa, olivat voimakkaampia kuin Apollon nuolet.
Näkymätön puoliso
Mutta tunnetuin luonnehdinta Cupidosta latinalaisessa kirjallisuudessa esiintyy Apuleiuksen teoksessa, joka asui toisella vuosisadalla nykyisessä Algeriassa. Hän kirjoitti tarina Psychestä, prinsessa, joka oli niin tavattoman kaunis, että kuolevaiset palvoivat häntä ikään kuin hän olisi itse rakkauden jumalatar.
Kateuden raivoissaan Venus käski poikaansa saada Psychen rakastumaan mahdollisimman kurjaan mieheen. Mutta oraakkeli kertoi kuninkaalliselle perheelle, että heidän tyttärensä oli määrä mennä naimisiin "villin, kesyttämättömän olennon" kanssa, joka lensi ympäriinsä kiusaten kaikkia tulella - ja he hylkäsivät hänet kalliolle kohtaakseen tämän pelottavan kohtalon.
Sen sijaan Psyche havaitsi olevansa lempeän tuulen kantamassa hienostuneeseen palatsiin, jossa asuivat näkymättömät palvelijat. Sinä yönä "tuntematon aviomies saapui ja teki Psychestä vaimokseen", joka lähti ennen auringonnousua.
Hänen näkymätön puolisonsa vieraili edelleen iltaisin, ja Psyche oli pian iloinen huomatessaan olevansa raskaana. Mutta hänestä tuli myös yhä yksinäisempi. Hänen salaperäinen miehensä oli samaa mieltä hänen sisarensa voisivat vierailla – niin kauan kuin hän ei yrittänyt "tutkia hänen ulkonäköään". Hän suostui onnellisesti ja sanoi hänelle: "Kuka ikinä oletkin, rakastan sinua syvästi. Edes Cupid ei voisi verrata sinua."
Mutta kun Psychen kaksi vanhempaa sisarta vierailivat, he tulivat kateellisiksi hänen ylellisestä elämästään. "Hänen täytyy olla naimisissa jumalan kanssa!" he intuitiivat – toisin kuin Psyche, joka pysyi selittämättömän tietämättömänä. Toivoen avioliiton hajoamista he tarjosivat väärän selityksen miehensä salailulle: Hänen täytyy olla hirvittävä käärme, joka aikoo niellä hänet ja hänen syntymättömän lapsensa.
Kauhistunut Psyche uskoi niitä huolimatta hänen intiimmistä fyysisistä tiedoistaan puolisosta – hänen "hajuvesistä, hellistä poskista ja lämpimästä rinnasta". Tikarin aseistettuna hän valmistautui tappamaan miehensä hänen nukkuessaan. Mutta ensin, välittämättä hänen toistuvista varoituksistaan, hän katsoi häntä öljylampun valossa. Täällä, tarinan puolivälissä, yleisö saa vihdoin selville hänen henkilöllisyytensä: ei kukaan muu kuin itse Cupid!
Nähdessään Psyche "rakastui rakkauteen". Mutta pisara polttavaa öljyä herätti Cupidon. Täysin tyrmistyneenä vaimonsa pettämisestä hän lensi pois – mutta selitti ensin: ”Olen tottelematta äitini käskyjä täyttää sinut intohimolla jotakin ilkeää kurjaa kohtaan. Sen sijaan lensin luoksesi rakastajaksesi."
Rakkaus kadonnut – ja löydetty
Loput kertomuksesta sisältävät Psychen pitkän ja vaivalloisen yrityksen voittaa Cupidon takaisin. Vaikka Psyche oli epätoivoinen ja uupunut, hän suostui mielellään Venuksen määräämiin julmiin tehtäviin, mutta vaipui kuoleman kaltaiseen uneen juuri ennen niiden suorittamista.
Ja missä Cupid on kaiken tämän aikana? Jos tarinan ensimmäisessä osassa häntä kuvataan voimakkaaksi, vaaralliseksi voimaksi, toisella puoliskolla hänet kuvataan avuttomana äidin poikana. Hän lensi takaisin Venuksen palatsiin, missä hänen äitinsä - raivoissaan siitä, että hän oli salaa naimisissa Psychen - nuhteli häntä vanhurskaasti, huusi, että tämä oli nolottanut hänet, ja lukitsi hänet huoneeseensa.
Lopulta Cupid muistutti rakkauttaan Psycheen, ja hän pakeni ikkunasta ja pelasti hänet ikuisesta unesta. Sitten hän teki taitavan sopimuksen Jupiterin, jumalten kuninkaan kanssa: Psyche voitiin tehdä kuolemattomaksi, jolloin hän voisi "virallisesti" mennä naimisiin Cupidon kanssa järjestelyssä, joka jopa tyydytti Venusta.
Monimutkainen visio rakkaudesta
Apuleiuksen tarina on harvinainen keskittyessään naishahmoon ja siihen, kuinka rakkaus ja halu vaikuttavat häneen. Yleisö seuraa Psycheä useiden kulkuriittien kautta. Alun perin naimattomana tyttönä hän ei ole täyttänyt odotuksiaan vaimon ja äidin rooli. Pelästyneenä morsiamena hänellä ei ole sananvaltaa, kenen kanssa hän menee naimisiin – tämä on yleinen kokemus muinaisen roomalaisen yhteiskunnan nuorille vaimoille. Rakkaus ei tule kuvaan.
Mutta Apuleiuksen kuvaus Psychen tilanteesta antaa ymmärtää, että sen päivän roomalaiset kirjailijat halusivat lukijoiden uskovan: että nuoret naimisissa olevat naiset alkavat lopulta haluta ja rakastaa aviomiehiään. Vaikka tämä prosessi voi olla pitkä ja vaikea, vaimot ja aviomiehet sopeutuvat tehtäviinsä ajan myötä. Psychen lapsen ”Pleasure” syntymä tarinan lopussa johtaa harmoniaan kaikkialla, idealisoituun avioliittokuvaan.
Ovidius ja Apuleius muistuttavat meitä siitä, että alkuperäinen Amor ei ole hyväntahtoinen pieni ystävänpäivän kantaja, vaan ihmisluonnon alkuainevoima – "villi, kesyttämätön olento", joka sytyttää intohimon tulet arvaamattomilla tavoilla. Vaikka Apollon himo Daphnen näkyvään kauneuteen jäi tyydyttämättömäksi, Psyche lopulta nautti seksistä näkemättömän aviomiehensä kanssa. Apollo oppi, että kaipaus ei ole aina molemminpuolista, kun taas Psyche tajusi, että rakkaus ja luottamus on ansaittava.
Apuleiuksen tarina viittaa siihen, että Amor ja kaikki hänen edustamansa voimakkaat tunteet voivat, kun ne on hillitty, muodostaa perustan rakastavalle, pitkäkestoiselle suhteelle. Lyhyesti sanottuna molemmat tarinat sisältävät arvokkaita opetuksia romanssin luonteesta.
Author
Debbie Felton, klassikon professori, UMass Amherst
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Viisi rakkauden kieltä: Kestävän rakkauden salaisuus
Kirjailija: Gary Chapman
Tämä kirja tutkii "rakkauskielten" käsitettä tai tapoja, joilla yksilöt antavat ja vastaanottavat rakkautta, ja tarjoaa neuvoja vahvojen suhteiden rakentamiseen, jotka perustuvat keskinäiseen ymmärrykseen ja kunnioitukseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Seitsemän periaatetta avioliiton saamiseen toimivaksi: Käytännön opas maan tärkeimmältä ihmissuhdeasiantuntijalta
John M. Gottman ja Nan Silver
Kirjoittajat, johtavat parisuhdeasiantuntijat, tarjoavat tutkimukseen ja käytäntöön perustuvia neuvoja onnistuneen avioliiton rakentamiseen, mukaan lukien vinkkejä kommunikaatioon, konfliktien ratkaisemiseen ja tunnesuhteeseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Tule sellaisena kuin olet: uusi yllättävä tiede, joka muuttaa seksielämäsi
Kirjailija: Emily Nagoski
Tämä kirja tutkii seksuaalisen halun tiedettä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita seksuaalisen nautinnon ja parisuhteen lisäämiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Liitteenä: Uusi tiede aikuisten kiintymyksestä ja kuinka se voi auttaa sinua löytämään – ja säilyttämään – rakkauden
Amir Levine ja Rachel Heller
Tämä kirja tutkii aikuisten kiintymyksen tiedettä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita terveiden ja tyydyttävien ihmissuhteiden rakentamiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Suhde Cure: 5-vaiheopas avioliiton, perheen ja ystävyyssuhteiden vahvistamiseksi
kirjoittanut John M.Gottman
Kirjoittaja, johtava suhdeasiantuntija, tarjoaa 5-vaiheisen oppaan vahvempien ja merkityksellisempien suhteiden rakentamiseen rakkaiden kanssa, jotka perustuvat tunneyhteyden ja empatian periaatteisiin.
