Innocence on se, mitä me löydämme itsessämme, kun lopetamme epäilyttävän ja pelottavan. Kun päästämme irti yhteiskunnallisesti varovaisesta varovaisuudesta, löydämme syyttömyyden ja leikkisyyden ytimen. Innocence on vaativa, koska siinä pyydetään lopettamaan asioiden tekeminen niin usein, kuin me niin usein odotamme.

Innocence on itsensä rakkauden ja itsensä hyväksymisen tila, jolla ei ole mitään tekemistä egon pelottavan osan levottomuuden kanssa. Lapset haluavat pelata millä tahansa, mitä he pelaavat, ei varsinkaan huolta varsinkin jos he ovat hyviä pelissä. Usein he nauravat omaa epäpätevyyttään. Tärkeää on, jos peli on hauskaa, ei se, onko se hyvä saavutus. Saavutuksellisessa kulttuurissamme, jossa myös pienet lapset sijoitetaan nyt erittäin kilpailukykyisiin ohjelmiin, me yleensä unohdamme tämän.

Kollegani kertoi minulle matkasta Eurooppaan perheensä kanssa. Matkan lopussa hän kysyi lapsilta, mitä he pitivät siitä parasta, ajattelemalla, että he saattavat sanoa, että he pitivät Windsorin linnasta tai Eiffel-tornista parhaiten. Nuorin kymmenen-vuotias lapsi vastasi heti: ”Aika, jolloin kaikki istuimme sängyssä ja pelasimme kortteja!” Viaton henki arvoitti suhteiden lämpöä paljon enemmän kuin eksoottinen matka.

Jos haluamme ymmärtää, mitä viattomuus on, meidän on tiedettävä, miten projektio voi heikentää kykyämme olla tuossa viattomuusalueessa, ja meidän on tiedettävä, että ennuste on se, mitä itsestään tarvitseva osa tekee meille .

Viisi projektityyppiä, jotka voivat ryöstää meitä viattomuudestamme

- ensimmäinen projektin tyyppi on se, missä projektimme arvoja jollekin toiselle. Joten, kun rakastumme, voimme suunnitella tälle henkilölle, että hänellä ei ole tai ei ole niin runsaasti kuin ajattelemme. "Bill on viisain, hauskin mies!" "Hän on täydellinen nainen!"

Joskus kestää jonkin aikaa, ennen kuin voimme katsoa ennusteiden ohi ja nähdä henkilön. Kun näin tapahtuu, se voi olla pettymys, tai jos olemme onnekkaita ja jos emme ole ennustaneet liikaa toiselle henkilölle, se voi antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että rakastamme henkilöä joka tapauksessa, viat ja kaikki.

- toisen tyyppinen projektio on negatiivinen. Tässä pyrimme ottamaan jotain negatiivista, mikä ei luultavasti ole totta. Joten voimme ajatella, että koska henkilö puhuu huonosti tai näyttää räikeältä, hän on epärehellinen tai epärehellinen.

Viesti on kaikkialla sama; voimme suunnitella odotuksemme niille, jotka ovat kauniita tai voimme suunnitella heidät niille, jotka ovat rumaita, mutta lopulta meidän täytyy nähdä, kuka koko ihminen on - ja sitten kyseinen henkilö tulee kauniin ja rakastettavan. Vasta sitten rakkaus voi tapahtua. Joten meille kaikille tämä on tärkeä osa itseämme, jota meidän on käsiteltävä. Se merkitsee eroa kurjuuden ja sellaisen elämän välillä, jossa kasvu ja todellinen kehitys ovat mahdollisia.

Projektio on meille kaikille tärkeä opetus

A kolmannen tyyppinen projektio tapahtuu, kun hyväksymme ennusteet, jotka muut asettavat meihin. He näkevät meidät ja haluavat joskus olla tietyntyyppinen henkilö, joka sopii heidän tarpeisiinsa. Usein annamme tämän ja tulemme siihen henkilöön, joka pysyy todellisena, jotta siitä tulisi odotettavissa.

Tämä muotoilu voi olla monimutkainen, koska me pyrimme tekemään sen itsellemme. Meistä tulee yleensä se, mitä meidän mielestämme pitäisi tulla.

Mikään ei saisi päästä viattomuuden ja rehellisyyden suoruuteen, sanomalla asioita sellaisina kuin ne ovat. Todellisessa elämässä käännettynä on aikoja, jolloin meidän täytyy kutsua lapio spadiin ja kun tämä ei ole mahdollista, on moraalinen lakka. Me kaikki tiedämme tästä, koska jokaisessa perheessä on samankaltaisia ​​lausumattomia faktoja, jotka on selvitettävä. Joskus kohteliaisuuden ja kohteliaisuuden salaliitto kattaa kaikkein vahingollisimman lajin väärinkäytön. Joskus paine olla se, mitä jokainen haluaa meidän olevan, tarkoittaa sitä, että peitämme hirvittävän häiriön perheessä.

Toive toisiaan kohtaan on resepti hätään

Tällä halunmukaisuudella on myös erilainen negatiivinen näkökohta, mikä on neljäs muoto. Tässä tilanteessa hyväksymme jonkun toisen negatiivisen arvion siitä, kuka olemme. Tämä johtaa meidät itsestään epäilemään, toiseksi arvaamaan käsityksemme ja hyväksymällä muiden negatiivisuuden. Se on resepti kurjuudesta, ja se tekee mahdottomaksi toimia aidosta viattomasta itsestäni.

- viidenneksi projektio on, kun otamme ominaisuuksia itseämme, joita emme pidä ja arvostella niitä muissa. Me kutsumme jonkun sotkuiseksi tai epärehelliseksi, ja me olemme järkyttyneitä niistä havaituista puutteista, mutta olemme edelleen tietoisia siitä, että emme ole aina siistejä tai rehellisiä. Yllättävän usein se, mitä me emme pidä toisissa, on se, mitä emme pidä itsessämme, mutta emme voi myöntää. Joten me tulemme raivostumaan, kun näemme sen toisissa.

Suunnittelemme tunteitamme muille, jotta voimme tuntea paremmin itsestämme, ja se estää meitä näkemästä, kuka he ovat tai kuka olemme.

Tällä tavoin mielemme ovat päällekkäin informaation kanssa, joka saa todellisen viattomuutemme. Tämä rajoittaa meitä ja vie meidät pois aitoustamme.

Innocentin merkitys elää totuutesi rakastavalla tavalla

Viaton oleminen merkitsee totuuden puhumista ja totuuden elämistä, ja sen tekemistä rakastavalla tavalla. Se tarkoittaa illuusion menettämistä. Se on uudenlainen vapaus, jota monet ihmiset eivät tiedä.

Innocence antaa meille mahdollisuuden elää sydämestä. Sen avulla voimme nähdä selvästi. Se sallii meidän elää nyt. Se antaa mahdollisuuden kuunnella sielumme.

© 2013 Allan G. Hunter. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Paina. www.findhornpress.com

Artikkelin lähde

Kiitos ja ohi: viisi oivallusta täyttyneestä elämästä
Allan G. Hunter.

Tässä oppaassa selitetään, kuinka tunnistaa ja demystifioida nämä näennäisesti selittämättömät tapahtumat, kun käytetään kuolemaan liittyviä kokemuksia lähteeksi viiden keskeisen tietoisuusalueen keskusteluun. Lukijoille näytetään, miten kasvatetaan viittä keskeistä käsitettä: kiitollisuutta, nöyryyttä, kauneutta, viattomuutta ja paikan tunnetta maailmassa. Lyhyt, mutta kaunopuheinen, se käsittelee suositun ja tärkeän aiheen, jossa ei ole liian sentimentaalisia tai uskonnollisia ääniä.

Saat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista

kirjailijasta

Allan G. Hunter on syntynyt Englannissa 1955issa ja suorittanut kaikki tutkintonsa Oxfordin yliopistossa. Viimeisten kahdenkymmenen vuoden ajan hän on toiminut kirjallisuusprofessorina Curry Collegeissa Massachusettsissa ja terapeutti. Neljä vuotta sitten hän alkoi opettaa Blue Hills Writing Instituten kanssa. Kuten kaikissa hänen kirjoissaan, hänen painopiste on tarinojen parantavaan luonteeseen, jotka me kutistamme itsellemme, jos päätämme muodostaa yhteyden kulttuurimme arhetyyppisiin tarinoihin. Katso lisää http://allanhunter.net.