kuva miehestä, joka kirjoittaa paperiarkkeille
Kuva Vapaa-Kuvat alkaen Pixabay


Kertonut Marie T. Russell.

Videoversio

Olen rakastanut Jordania kolmekymmentäneljä vuotta tässä elämässä. Mutta suuren osan ajasta hän ei ole ollut täällä; En ole pystynyt pitämään häntä suudella. Miehillä, jotka todennäköisesti halusivat varastaa hänen polkupyöränsä, oli tapana palata töistä XNUMX-vuotiaana. He kaikki taistelivat, ja kun hän oli irrottautumassa, Jordan ammuttiin selkään.

Kun poikani kuoli, minulla ei ollut uskoa, että kuolleet voisivat puhua meille. Parhaimmillaan he näyttivät menneen toiseen maailmaan, erottamana menetys ja surumme kuurova ukkonen. Ehkä vielä pahempaa, heidän menemisensä puhuivat paljon pahempaa totuutta: että he lakkasivat olemasta ja että nämä suloiset, lyhytaikaiset henget elivät vain muistona.

Mutta sitten Jordan alkoi puhua minulle - ensin vain unelmissa -, mutta sitten välineiden, kutsutun prosessin kautta aiheuttama kuolemanjälkeinen viestintä.  Ja kanavoidun kirjoituksen lahjan kautta hän kertoi olevansa täällä. Hän oli kanssani, ja hän pystyi opettamaan minulle mitä tietää jälkimaailmasta.

Hän on antanut minulle jotain, mitä en olisi voinut koskaan toivoa: ikkuna henkimaailmaan, kutsu kuunnella maailmojen välistä verhoa ja selkeä tietoisuus siitä, että kuolema ei ole loppu eikä edes menetys. Se on vain aika, jolloin muistamme vihdoin kuka olemme ja missä kotimme on.


sisäinen tilausgrafiikka


Kanavointi

Olen surunut syvästi Jordanista, koska en voi koskettaa häntä, istua keittiössämme nauttimaan pitkästä, riehuvasta keskustelusta tai katsella hänen elämänsä etenemistä. Hänen henkensä tai henki, joka edustaa häntä tässä kirjassa, ei ole hänen paikkansa eikä voi puhua nuoren miehen puolesta, kuten hän olisi puhunut, jos hän olisi edelleen asunut tällä maapallolla. Ääni puhuu suuremman kokonaisuuden puolesta, joka oli siellä ennen Jordanian syntymää, samoin kuin se on siellä kuoleman jälkeen. Jordanian ääni on lisätty tuolle olennolle, mutta kokonaisuus on ajaton ja tarkastelee maailmankaikkeutta ja omaa olemassaoloa tästä näkökulmasta.

Lohdutus, jonka saan keskusteluistani Jordanian kanssa, tulee tiedosta, että rakkautemme välillä on edelleen todellinen ja aktiivinen voima, ja se avaa laajemman kuvan. Hänen henkensä välittämillä asioilla on suurempi merkitys kuin henkilökohtaisella suhteellamme.

Suurempi hengellinen alue on paljastettu. Siinä on ikuinen viisaus, joka ei riipu Jordanin ja minun välisestä suhteesta, vaan riippuu sielun tiedosta, jonka inkarnaatit olennot voivat välittää eläville.

Kuitenkin kuolleiden ja elävien välillä ei ole suoraa puhetta tai edes yhteistä kieltä. Merkitykset kulkevat Jordanin henkiseltä kentältä, missä hän nyt on, minun henkiseltä kentältäni, missä olen nyt. Ja sitten ne kulkevat aivojeni läpi kirjoitetulle kielelle. Tietysti kyseinen kieli on minun, mutta se ei ole minun, ei Jordanian. Se on kieli, joka syntyy elävästä suhteestamme.

Jordan voi välittää radikaalisti erilaisen kokemuksensa vain ihmisten ymmärtämillä termeillä, ja voin kääntää sen vain ymmärtämiini termeihin. Kanavointi ei ole taidetta, kirjallisuutta tai etnografiaa, koska suodattimia ja epäpuhtauksia on aina olemassa. Ja se ei ole sanelu; se on yhteistyö ja lähentyvä sielu puhuminen.

Mistä tiedämme, että tämä on totta?

Vielä on kysymys: Mistä tiedät, että nämä sanat ovat todella kotoisin Jordaniasta, eivätkä omat projektioni tai toiveajatteluni? Tähän peruskysymykseen on kaksi hyvin erilaista vastausta.

Ensimmäinen on: Hän sanoo asioita, joita en tiedä, tai edes lähestyn niiden tuntemista tavalla, jonka Jordan sanoisi. Lisäksi lukuisat psyykkiset ovat itsenäisesti kertoneet minulle omasta viestinnastaan ​​Jordanian kanssa ja hänen kirjoittamastaan ​​kirjasta. Heidän tietonsa vastasivat saamani tekstiä.

Toinen vastaus on: se ei ole Jordania, eli se ei ole vain poikani, joka tuntee itsensä Jordanina. Ääni on suurempi sielu tai henkiolento, joka tuntee itsensä monista asioista, joista yksi on Jordania. Se on se osa, joka puhuu minulle, ja sillä osalla on ulottuvuuksia, joita Jordania sellaisena kuin minä tiesin hänet, ei sen takia, että Jordanilta puuttui jotain, vaan siksi, että hän elää pojan ja sitten nuoren miehen elämää Kaliforniassa. Sielu puhuu minulle sisältää Jordanian omalla identiteettien, elinaikojen ja tiedon kentällä.

Ensimmäiset keskustelumme kanavoidun kirjoituksen muodossa antoivat varmuuden siitä, että Jordan oli onnellinen ja hyvässä paikassa. Mutta se muuttui nopeasti syvemmäksi ajan luonteen, inkarnoituneiden syiden, fyysisen maailmankaikkeuden tarkoituksen, yksittäisten sielujen ja jumalallisen välisen suhteen ja monien muiden aiheiden syvemmiksi tutkimuksiksi.

Kanavointi on kaikille

Kanavointi ei ole yksinomaan mystikkoja, profeettoja, näkijöitä tai välineitä. Se ei vaadi erityisiä selvänäköisyyden lahjoja, pääsyä hengellisiin näkyihin, ei vihkimistä mysteerikouluun eikä minkäänlaista pappeutta. Kanavointi on kuin rukous - kuka tahansa voi tehdä sen. Voit voi tehdä sen, jos välität prosessin yksinkertaisista vaiheista ja aloitat kaksisuuntaisen viestinnän hengessä oleville kokonaisuuksille. Ne ovat ajatuksen päässä. Pelkkä aikomus kommunikoida avaa kanavan.

Kuolemanpelko tekee meistä kuuroja ja sokeita sille, mitä on olemassa tuonpuoleisessa. Pelko pimensi rakkauden ja suhteemme kaikkiin sieluihin, jotka kuoli ennen meitä. Pelko voi saada meidät hallusinoimaan kauhistuttavia tuomion tai helvetin kohtauksia ja kaipaamaan sitä, mikä todella on läsnä kuoleman jälkeen.

Kanavointi juontaa juurensa primitiivisiin, preliterate-kulttuureihin. Shamaani oli nimetty välittäjä tietyn heimon ja henkimaailman välillä. Laulamisen, tanssimisen, unen puutteen, paaston, hyperventilaation tai psykoaktiivisten kasvien kautta shamaani muuttui tilaan, joka avasi kanavan toisella puolella oleville yhteisöille, jotka puolestaan ​​tarjoaisivat koodattua tietoa ja apua.

Egyptiläinen kuolleiden kirja papit kanavoivat "välttämättömiä patsaita", jotka kiinnittivät huomion ja toivat ne transistiloihin. Kanavointi on myös todennäköinen lähde Tiibetin kuollut kirja (oraakkelit avaisivat itsensä väliaikaisesti henkien haltuun, jotka sitten opettaisivat ja antaisivat profetioita)

Suuri osa Raamatusta kanavoidaan. Herra kanavoi valitsemiensa kautta: Mooses, David, Salomo, Samuel, Daniel, Elia, Hesekiel, Jeremia, Jesaja ja Johannes Kastaja saivat kaikki kanavoituja viestejä. St.John's Ilmestyskirja kanavoidaan myös. Arabimaailmassa Zoroaster loi Avesta-tekstin, joka sisälsi kanavoitua ohjausta moraalilakien ja henkimaailman luonteen suhteen. Koraani on peräisin kanavoidusta visionäärisestä materiaalista, kun Mohammed koki jumalallisen läsnäolon - Allahin.

Uskonnon historia voidaan yleensä ymmärtää kanavoinnin historiana.

Kanavointi parantavana työkaluna ja sen vaikutus suruun

Kanavoinnilla tarkoitetaan kuuntelua ja yhteydenpitoa henkeen. Kipu, jonka kanssa taistelemme inkarnoituneessa elämässämme, näkyy kanavamme eri linssin läpi. Tämä kipu, joka syntyy kaikista henkisistä ja fyysisistä kamppailuistamme, koskee kasvamista ja oppimista.

Kanavointi voi tarjota helpotusta tietäessäsi, että rakkaasi sielu selviää. Tuo sielu on onnellinen, rakkauden ympäröimä, ja heidän kuolemansa tuskalliset olosuhteet ovat ohi. Kanavoinnin avulla voit tarjota ja saada anteeksi virheitä ja ymmärtää, että ne ovat nyt merkityksettömiä.

Kanavoimalla voit oppia, että rakkaasi asuu sieluyhteisössä. Näiden sielujen välinen syvä rakkaus on ikuinen, eikä kuolema voi vaikuttaa siihen. Sitä vastoin suhde rakkaaseen on katkeamaton ja jatkuu koko ajan.

Jos rakkaasi menetys oli traumaattinen, voit myös oppia miksi tai miten se tapahtui, mukaan lukien miten se sopii elämäsi tarkoitukseen ja oppitunnisuunnitelmaan tälle inkarnaatiolle. Voit saada apua ja viisautta siihen, mitä tehdä nyt ja kuinka rakentaa elämäsi uudelleen tämän tarkoituksen ja tehtävän ympärille.

Muista, että rakkaasi on vain ajatuksen päässä, ja voit muodostaa yhteyden käytännössä haluamallasi tavalla.

Asiat, joita voit kysyä kanavoinnin kautta

+ Kokeile yksinkertaisia ​​kyllä- tai ei-kysymyksiä alussa - "Oletko onnellinen?" esimerkiksi.

+ Esitä kysymyksiä, jos olet kiinnostunut, sielun siirtymisestä.

+ Pyydä neuvoja tai tukea.

+ Kysy tuonpuoleisen elämän luonteesta.

+ Kysy elämän tarkoituksesta, suunnastasi.

+ Pyydä viisautta tehdä hyviä valintoja.

+ Kysy, kuinka parasta rakastaa ja miten toimia rakkauden suhteen jokapäiväisessä elämässä.

+ Pyydä tai anteeksi.

+ Pyydä apua kohtaamaan vaikeita asioita, tuskallisia tunteita tai tuhoisia haluja / impulsseja.

Tekijänoikeus 2021. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Park Street Press, painatus Inner Traditionsin kansainvälinen lentokenttä.

Artikkelin lähde

Valoisa maisema jälkimaailmasta: Jordanian viesti eläville, mitä odottaa kuoleman jälkeen
kirjoittanut Matthew McKay

kirjan kansi: Valoisa maisema jälkikäteen: Jordanian viesti eläville, mitä odottaa kuoleman jälkeen, kirjoittanut Matthew McKayKuolemasta ja kuolemanjälkeisestä elämästä ei ole parempaa tiedonlähdettä kuin joku, joka on kuollut ja elää hengessä. Kanavoi myöhään poikaansa Jordania, psykologi Matthew McKay tarjoaa kuolemanjälkeisen oppaan eläville, paljastaen elävästi yksityiskohdat, mitä odottaa, kun kuolemme ja miten valmistautua jälkielämän ihmeisiin.

Jordan kuvailee erityisesti siirtymäkokemusta ja jälkimmäisen elämän alkuvaiheita, mukaan lukien miten navigoida jokaisessa vaiheessa, kuinka kuolema on sujuva mielikuvituksen ja keksinnön valtakunta, valovoimainen maisema, joka on luotu kokonaan tajunnasta. 

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona. 

kirjailijasta

valokuva Matthew McKay, Ph.D.Ph.D. Matthew McKay on kliininen psykologi, Wright-instituutin psykologian professori, Haight Ashburyn psykologisten palveluiden perustaja, Berkeley CBT -klinikan perustaja ja Bay Area Trauma Recovery Clinicin perustaja, joka palvelee pienituloisia asiakkaita. Hän on kirjoittanut ja kirjoittanut yli 40 kirjaa, mukaan lukien Rentoutumista ja stressin vähentämistä koskeva työkirja ja Etsitkö Jordania. Matthew on New Harbinger Publications -lehden kustantaja.

Lisää kirjoja kirjoittanut Matthew McKay.