Katsotaanpa joitakin hengellisen kasvun esteitä. Sallikaa minun kysyä teiltä: oletteko koskaan ollut juuttunut liikenteeseen ja ajattelin itseäsi: ”Jos kaikki nämä muut autot eivät olleet tien päällä, menisin töihin (tai kotiin) paljon nopeammin”?

Henkinen kehitys on samanlainen. Jos se ei olisi henkistä ja emotionaalista estettä, voisimme kehittää mielenterveyttä paljon nopeammin.

On olemassa useita yhteisiä esteitä, ja saamalla niistä tietää, voimme minimoida niiden vaikutuksen meihin. Buddhalaisuudessa näitä kutsutaan viiden esteenä:

• Aistillinen halu. Tämä on meidän haluamme miellyttää viittä aistitamme ja tunteitamme.

• Vastenmielisyys. Tämä on jotakuta tai jotakin. Se on toive vastakohtana. Pyrimme luonnollisesti välttämään epämiellyttäviä asioita.

  ---

  

  ---

• Väsymys. Tämä on henkinen tylsyys, joka syntyy ikävystymisestä tai henkisen stimulaation puuttumisesta. Se on seurausta siitä, että emme voi nauttia nykyisestä hetkestä.

• Sekoitusta. Tämä on lähinnä letargian vastakohta. Se on mielemme yli-stimulaatio.

• Epäillä. Tämä on vakaumuksen tai luottamuksen puute meditaatioharjoituksessamme.

Jotta voisimme ymmärtää viiden esteet paremmin, voisi olla hyödyllistä ymmärtää joitakin perusperiaatteistamme. Kasvava, useimmat meistä kehittävät jonkinlaista käsitystä siitä, mikä on onnellisuus ja miten se saavutetaan.

Sensual Desire

Meidän yhteiskunnassamme kannustetaan jatkamaan unelmiamme, koska meille kerrotaan, että he tuovat meille onnea. Nämä unelmat koostuvat yleensä onnistuneesta urasta, omistusoikeudesta, perämiehen löytämisestä ja asumisesta. Joillekin ihmisille heidän unelmansa voivat koostua jotain täysin erilaista. Mikä tahansa tapaus, nämä saavutukset tuovat meille jonkinlaista emotionaalista tyydytystä tai mielemme miellyttävää - eli ne täyttävät haluamme.

Aistillinen halu muuttuu esteeksi, koska sillä on valtava määrä huomiota. Vietämme paljon aikaa, rahaa ja vaivaa jahdamme toiveitamme. Se, miten aistillinen halu ilmenee meditaation aikana, on fantasointia. Me ajattelemme asioita, kuten ruokaa, sukupuolta, rahaa tai muuta, mikä tuo meille tyytyväisyyttä.

Lisäksi alamme kehittää suvaitsevaisuutta toiveittemme kohteisiin. Joten kun miellyttävät tunteet kuluvat, tarvitsemme vieläkin enemmän näitä esineitä, jotta saamme samanlaisen tyytyväisyyden. Tämä pätee erityisesti intiimiin suhteisiin. Sykli ei lopu koskaan, koska haluamme ja toiveitamme ei ole loppu. Jotkut ihmiset viettävät koko elämänsä jahtaavat aineellista omaisuutta vain selvittääkseen, että he eivät tuo heille pysyvää onnea.

Tämä lähestymistapa onnellisuuden saavuttamiseen on saattanut palvella meitä hyvin aikaisemmin. Mutta nyt, kun olemme hengellisellä tiellä, haluamme kasvaa tämän tason yli. Mindfulness-käytännön kautta voimme saavuttaa vakaamman sisäisen rauhan. Onnemme ei enää riipu ulkoisista olosuhteista, joita meillä ei ole, vaan pikemminkin meidän hengellisestä tilastamme, jota meillä on määräysvaltaa.

Vastenmielisyys

Aversion toimii lähes samalla tavalla kuin halu, vain vastakkaiseen suuntaan. Pyrimme välttämään kaikkea, joka aiheuttaa epämiellyttäviä tunteita, joten vietämme paljon aikaa etsimään iloa ja välttämään kipua.

Vastenmielisyys voi myös ilmetä vihaan tai pahaan tahtoon. Olemme yleensä vihaisia, kun joku satuttaa tunteitamme, tai tekee jotain, jota emme pidä. Viha voi olla melko viettelevä ja riippuvuutta aiheuttava, koska joskus siitä tulee kiire. On helppo perustella vihaamme jonkun muun epäoikeudenmukaisuuden vuoksi. Voimme myös käyttää sitä manipuloimaan muita tekemällä haluamamme.

Jos emme koskaan anna anteeksi ihmisille meitä vahingoittamasta, me jatkamme vihaamme vihan muodossa. Äärimmäisissä tapauksissa viha voi muuttua syväksi vihaksi. Vihaan ja vihaan viettäminen estää meitä kasvamasta. Kuten joku sanoi kerran: ”Viha on pitämällä kiinni kuin kuuma hiili, jonka tarkoituksena on heittää se jonkun muun päälle; sinä olet se, joka poltetaan. ”

Uneliaisuus

Lethargy on henkisen tylsyyden tila, joka syntyy ikävystymisestä. Tiedän henkilökohtaisesta kokemuksesta, että uneliaisuus voi olla ongelma meditoinnissa. Letargian aste voi vaihdella yksinkertaisesta uneliaisuudesta täydelliseen torporiin. Se on yleensä seurausta siitä, että teet tai paljastetaan jotain, joka ei stimuloi mitään aistiamme tai tunteitamme. Nyt on erilaisuus letargian ja fyysisen väsymyksen välillä. Lethargy tulee ikävystymisestä, ja väsymys johtuu unen puutteesta.

Jotkut meistä ovat riippuvaisia ​​jännityksestä. Meillä on oltava jotain jännittävää koko ajan. Jos ei ole, niin saamme joko levoton tai tylsää. Joten yritämme luoda jonkinlaista jännitystä ja että jännitystä ei välttämättä tarvitse olla positiivinen. Joskus jopa luomme kaaosta elämässämme pitämään adrenaliinia. Näin meistä tulee riippuvaisia ​​draamasta.

levottomuus

Agitaatio on lähinnä letargian vastakohta. Se on mielemme yli-stimulaatio. Jotta vältyttäisiin tylsältä, teemme asioita mieleen, kuten television katseleminen, radion kuunteleminen tai osallistuminen moniin toimintoihin. Nyt nämä toiminnot eivät välttämättä ole huonoja, mutta käytämme usein tiedostamattomasti niitä melun luomiseen mielessämme, niin että pidämme epämiellyttäviä ajatuksia syntymästä. Toisinaan soitamme radiota tai televisiota taustalla pitääkseen yrityksemme. Tämä stimuloi mielemme niin paljon, että emme pysty istumaan. Silloin tarvitsemme enemmän melua hukkua pois jo olemassa oleva melu. Se on kieroutunut kierros.

Agitaatio ilmenee myös huolen muodossa. Olemme huolissamme siitä, että menetämme asioita, jotka mielestämme tuo meille onnea, kuten suhteita, rahaa ja aineellisia asioita. Olemme myös huolissamme terveydestämme ja kuolevaisuudestamme. Ei ole koskaan pulaa asioista, joista on syytä huoleen. Tapa lopettaa huolestuttaminen on muuttaa ymmärrystä siitä, mikä luo onnea.

Doubt

Viides este, epäilys, on vakaumuksen ja luottamuksen puute. On kyvyttömyys päättää, mihin toimiin seurata, koska emme tiedä mikä on paras. Meditaatiossa se on käytännön kyseenalaistaminen. Aloitamme miettimään, toimiiko tämä meditaatiohahmo todella, tai jos se on suuri ajanhukkaa.

Epäily on juurensa pelossa ja tietämättömyydessä. Jos emme ymmärrä tilannetta hyvin, pelkäämme tekemään väärää päätöstä. Joten alamme ajatella liikaa, ja emme voi tehdä mitään päätöksiä. Tämä voi olla yleisempää käytännön alussa, mutta se vähenee, kun sinulla on kokemusta.

Miten voittaa viisi estettä

Miten siis voitamme viisi estettä meditaatiokäytännössämme? Se on todella yksinkertainen. Mitä me lähinnä aiomme tehdä, on katsella heitä kuolemaan. Tämä on tietysti helpompaa sanoa kuin tehty, mutta ei niin kovaa kuin luulisi. Näin se toimii: ajattele aikaa, jolloin teit jotain väärää esimerkiksi ajoa liian nopeasti.

Oletetaan nyt, että aiot kulkea poliisin puolella, joka oli pysäköity tien puolella, ja hän katsoi sinua, kun ajoi. Mikä oli ensimmäinen reaktio? Pysähdyit tietenkin tietysti. Se on luonnollinen reaktio.

Kun tiedämme, että joku katselee meitä tekemästä jotain väärin, lopetamme välittömästi. Käsittelemme samalla tavalla viittä estettä. Aiomme seisoa vartijana, kuten poliisin puolella tietä, ja katsella sitä ylinopeutta autoa, kun hän kulkee. Toisin sanoen aiomme olla tietoisia esteistä, kun ne syntyvät, ja kun he hajoavat.

Meidän on oltava erityisen mieleen letargiasta, koska se voi saada vauhtia hyvin nopeasti, ja ennen kuin tiedämme sen, olemme nukahtamassa. Käytännön alussa meidän on opittava tunnistamaan esteet, kun ne syntyvät tietoisesti nimeämällä ne. Jonkin käytännön jälkeen pystymme tunnistamaan ne helpommin ja vain huomioimaan heidän läsnäolonsa.

Harjoittelemalla tällä tavalla poistamme nämä meditaatiomme esteet ja alamme kehittää mielenterveyttä paljon nopeammin. Muista, että meditaatio on kuin mikä tahansa muu taito - mitä enemmän käytät, sitä paremmin saat sen.

Viimeinen asia, jonka haluan sanoa esteistä, on se, että voimme järkyttää itseämme, kun menetämme keskittymisemme tai huomaavaisuutemme meditaation aikana. Älä odota täydellisyyttä. Konsentraation ja mielenterveyden säilyttäminen voi olla haastavaa. Hyvä uutinen on, että käytännössä esteitä tulee vähemmän ongelmaksi. Lisäksi, kun havaitsemme esteitä niiden syntymisen yhteydessä, käytämme todella mielenterveyttä. Kun olemme tietoisia niistä, olemme tietoisia. Anna heidän tulla esiin. Lopulta ne vähenevät.

Mukautettu kirjan luvalla
"Mindfulness Meditation Made Simple"

Artikkeli Lähde:

Mindfulness Meditaatio on yksinkertainen: opas todellisen sisäisen rauhan löytämiseen
Charles A. Francis.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Charles A.Francis on suorittanut maisterin tutkinnon julkishallinnossa Syracuse-yliopistossa keskittyen terveydenhuollon hallintaan ja politiikkaan. Hän on kirjoittanut Mindfulness Meditaatio on yksinkertainen: opas todellisen sisäisen rauhan löytämiseen (Paradigm Press) ja Mindfulness Meditation Institutein perustaja ja johtaja. Hän opettaa tietoisuutta meditaatiota yksilöille, kehittää organisaatioille mielenterveyskoulutusohjelmia ja johtaa työpajoja ja mielenterveyden meditaation retriittejä. Lisätietoja: MindfulnessMeditationInstitute.org.