Suuri epäily aiheuttaa suurta valaistumista,
pieni epävarmuus johtaa pieneen valaistumiseen,
epäilemättä tuloksena ei ole valaistumista.
                                         - Zen Saying

Ulkoinen maailma, kuten ego on rakentanut, on yksi valtava moninaisuushäiriö. Siksi, pettymystai luopuminen maailmasta on välttämätön alkusana mystiselle tietoisuudelle. Amerikkalainen kirjailija Dan Millman, kirjassaan Rauhallisen soturin tapa, sanoo, että pettymys on paras asia, joka voi tapahtua jollekin, koska se paljastaa, mikä ei ole todellista merkitystä. Se tulee ymmärtämään, että rakkaus on ainoa asia, joka on todella arvokas, ja että kaikki muut ovat vain tuulta.

Juttuina tarinoihimme maailmassa emme voi nähdä, että se ei ole totta, ennen kuin kyseenalaistamme yhteiskunnallisten normien, uskonnon, politiikan, tiedotusvälineiden, perheidemme ja itsemme kautta meille annetut mallit. XNUMX-luvun ranskalainen filosofi Denis Diderot väitti vastaavasti, että skeptisyys oli ”ensimmäinen askel filosofian tiellä”. Seitsemästoista vuosisadan ranskalainen matemaatikko ja filosofi René Descartes oli samaa mieltä: "Jos olisit todellinen totuuden etsijä, on välttämätöntä, että epäilet ainakin kerran elämässäsi mahdollisimman paljon kaikkea."

Miksi, miksi, miksi?

Miksi elämme näissä ruumiissa, tässä maailmassa, tällä hetkellä? Onko kaikella tällä jotain tarkoitusta vai onko se kaikki mieletön onnettomuus? Jokainen tuntemani mystinen perinne näkee tämän maailman kouluna - paikka, jossa opimme antamaan anteeksi itsellemme sen, mitä ajattelemme synneistämme. Kehomme, aika, sanat ja maailma, jossa asutamme, ovat siis kaikki vain oppimisen apuvälineitä.

Elämä on tietysti täynnä merkitystä. Emme tulleet tänne ilman tarkoitusta. Todellakin eläminen tuossa tarkoituksessa johtaa meidät suurimpaan onnellisuuteemme. Ensimmäinen askel jokaiselle sukupolvelle on todellisuuden luonteen kyseenalaistaminen kautta aikojen.

Mark Twain neuvoi oikeutetusti, ettemme ota liian vakavasti itseämme tai yhteiskuntaa, johon olemme kuuluneet. Amerikkalainen kirjailija HL Mencken, joka tunnetaan Baltimoren viisaana, sanoi: "Miehet tulevat sivistyneiksi, ei suhteessa heidän halukkuutensa uskoa, vaan suhteessa valmiuteensa epäillä." Totuuden etsijä kyseenalaistaa siten väistämättä vakiintuneet perinteet.

Mystiikka tarkoittaa paluuta taivaaseen saastuneiden ajatuksemme kautta Jumalan ajatuksiin ja taivaan muistoon. Kuinka pääsemme takaisin taivaaseen? Ensinnäkin meidän on aloitettava ero egomme "taantumuksellisten" ajatusten ja todellisten ajatusten välillä. Esimerkiksi jos sanot koskaan, ettet pidä toisesta, voit olla varma, että se johtuu heidän "pintalukemisestasi". Jokaisessa sielussa on syvyyttä, ja jos olemme valmiita katsomaan syvemmälle, voimme nähdä sen.

Joku, joka on "ohut nahka", on helposti loukkaavaa ja kykenemätön käsittelemään kritiikkiä. Tällaisessa yksilössä ego on niin hallitseva, että he eivät voi tietää syvälle sisällä haudattamatonta totuutta. He eivät voi tietää, että Jumala on ainoa mieli, jossa voimme ajatella ja olla terve ja onnellinen.

Ego asuu pinnalla, kiinni "uskoa." Joten se on ajatukset, joiden mielestämme ajattelemme, eivät ole meidän todellisia ajatuksia koska he tulevat egosta. Mutta ”sinä” ei ole ego.

Todelliset ajatukset

Kuten voimme alkaa nähdä, on monia syitä poistaa ego-ajatuksemme, jotta voimme kokea todelliset ajatuksemme. Mystisissä kokemuksissa nämä pinnan ajatukset luovutetaan, koska olemme "pakotettuja" päästämään irti. Tämä voi tapahtua kuolemaan johtavassa kokemuksessa, meditaation aikana tai käymällä läpi "prosessin", kuten kurssin. Ja kuten olemme nähneet, on myös muita tapoja.

Joskus tämä kokemus tapahtuu ilman helposti selitettävää syytä. Thoreau löysi tällaisia ​​ajatuksia yksinäisyydestä kirjoittamalla: "En koskaan löytänyt kumppania niin kumppanina kuin yksinäisyys."

Nyt näet sen. . .

Ajattelemalla, että tiedämme, on suuri este rakkauden läsnäolon tiedostamiselle. Ensinnäkin meidän on tehtävä meidän unelmistamme maailmasta. Tehon näytöt, säännöt, lait, dogma, uskonnot, oppi, kanonit ja uskonjärjestelmät ovat kaikki lohkona rakkauden läsnäolon tietoisuudelle.

Skeptikot kyseenalaistavat perinteisiä, yleisesti hyväksyttyjä ideoita ja sosiaalisia normeja, jotka palvelevat rituaalista ja / tai tottelevaa kuviota. Terveellinen skeptisyys on välttämätöntä uskomattoman edessä. Kaikki mytologiat ovat vain mytologioita. Tarinamme eivät ole todellisuutta.

Mark Twain oli modernin skeptikon arkkityyppi. Vanhemman ajan hän pahensi vähitellen "pirullista ihmiskuntaa". "Sivilisaatio", hän väitti, että "on rajattomat tarpeettomat tarpeet." Vaikka Twainin syvällinen epäilys piti häntä korkeammalta mystiikalta, hän näki jumalallisen sisälle tavallinen. "Saippuakupla", hän kirjoitti, "on kaunein asia ja kaikkein hienointa luonnossa." Hän haluaa olla vapaana yhteiskunnan illuusioista, ja hän muistuttaa Eckhartin, Descartesin ja Thoreaun kaltaisten ajattelijoiden päätelmiä.

Friedrich Nietzsche kantoi tätä skeptisyyttä entisestään, kun hän kirjoitti: ”Ajatuksettoman tietoisuuden kokemus on vapaus.” Kuten aikaisemmat mystikot, Nietzsche tunnusti kaikkien käsitteiden ja uskomusten mielen tyhjentämisen tärkeyden.

Todellinen mystikko

Todelliset mystikot kyseenalaistavat vanhempien ja yhteiskunnan esittämän todellisuuden luonteen. He haluavat löytää paremman tavan. Vaikka hän ei ajatellut itseään mystiikkana, Nietzsche toi filosofian lähemmäksi totuutta ja siten lähempänä mystiikkaa. ”Älä anna itsesi pettää,” hän sanoi. ”Suuret mielet ovat skeptisiä.”

Meidän tehtävämme, Castaneda kertoo meille, että nähdä pikemminkin kuin havaita. Don Juan opetti Castanedaa taiteeseen "pysäyttää maailma", mikä on ensimmäinen askel oppimiseen nähdä ilman tuomiota. JG Krishnamurti ilmaisi sen näin: ”Ihmisen älykkyyden korkein muoto on kykenevä tarkkailemaan ilman arviointia.”

Vicki Poppe, joka on Massachusettsin kurssin vakava pitkäaikainen opiskelija, kuvaa tämän mystisen kokemuksen. Hän oli ollut osa Wisconsinin hengellistä yhteisöä 1990in aikana, mutta oli tuntunut epämukavalta siellä. Kirjoittaessaan 2016issa tapahtuman jälkeisen vierailun hän kirjoittaa:

Olin takaisin Wisconsinissa ja nautin ihanasta aikaa, kaikki oli kuohuviiniä, puut, joki, tähdet ja varsinkin ihmiset, se oli selvästi kaunis kaikin mahdollisin tavoin. Tosiasia on, että kaksikymmentäviisi vuotta sitten olin asunut samassa paikassa kolme vuotta ja löytänyt sen olevan surkea, tukehtunut ja tylsää parhaimmillaan. Nauroin ja tajusin, miten tuomio oli kirjaimellisesti pilvittänyt näkemykseni ja miten tällä kertaa olin todistamassa, mitä siellä oli ollut koko ajan! En tiedä milloin paraneminen tapahtui. Kaikki oli tavallisimpia päivittäisen rukouksen tapoja ja elää yksinkertaisen Jumalan ajatuksen kanssa. Kiitän Pyhää Henkeä tästä yllätyskorjauksesta ja parantumisesta Gracen kautta. Oikea maailma is vain epäselvä ajatus pois!

Mystikot eivät projektoi maailmaa; he antavat maailmalle vapauden olla se, mikä se on. Mystiikka on koska ilman projektiota, saastumista tai korruptiota. Se on näkemistä ilman egon osallistumista. Se on puhtaan sydämen näkemistä.

Meidän käsityksemme maailmasta muuttuu, kun lopetamme sisäisen vuoropuhelun - kun ei ole enää kyselijää. Sitten näemme ihmeellä ja kunnioituksella.

Niin kauan kuin pidämme kiinni sisäisistä vuoropuheluistamme ja egon todellisuusversiosta, olemme sokeita. "Älä etsi totuutta", sanoo zen-buddhalaisuus. "Lakkaa vain vaalimasta mielipiteitä." "Ne, jotka muistavat aina, että eivät tiedä mitään, ja jotka ovat halukkaita oppimaan kaiken, oppivat sen", kurssi lupaa. (T – 14.XI.12: 1–3).

Näkeminen on uskomista

Seitsemästoista vuosisadan saksalainen mystikko Jacob Boehme koki uskonnollisen loppiaisen, kun tina-astiaan heijastuva auringonvalonsäde katapultoi hänet ekstaattiseen näkyyn Jumalasta. Boehme kirjoittaa: "Jos miehet etsivät yhtä kiihkeästi rakkautta ja vanhurskautta kuin mielipiteiden jälkeen, maan päällä ei olisi riitaa, ja meidän pitäisi olla yhden isän lapsia, eikä meidän tarvitse mitään lakia tai toimitusta."

Tykkääminen ja miellyttäminen ovat tapoja, joilla me “tehdään asioita”. Ne ovat tapoja, joilla me sementoimme maailman yhdessä. Kaikki mielipiteet ovat ego-investointeja. Thoreau sanoo: ”Meidän täytyy näyttää kauan ennen kuin voimme nähdä.” Voimme vain nähdä, milloin näemme, ettemme lisää mitään kuvaan.

Tavallinen mieli, joka on kiireisesti mukana ajatuksissa, mielipiteissä ja tuomioissa, ei yksinkertaisesti näe mitään kuin mielen omia ennusteita. Mutta, kuten William Blake huomautti: ”Jos havainnon ovi puhdistetaan, kaikki näkyisi niin kuin se on, ääretön.”

Ollaksemme todella tietoisia meidän on lopetettava kaikki egohahmot ja ohjailut. Sokeus perustuu ennakkoluuloihin ja pelkoon. Henki näkee rakkauden silmin, saastumattomana. Kuten Aldous Huxley ilmaisi: ”Jos voisit päästä pois ei-itsesi valosta, saatat olla valaistu. Jos pystyisit lopettamaan ahdistuneen kokemuksen, voisit antaa itsellesi mahdollisuuden kokea. " Kurssi kertoo meille, että kun yritämme tulkita virheitä, annamme sille voimaa. "Kun olet tehnyt tämän", siinä sanotaan, "sinä unohdat totuuden" (T – 12.I.1: 8).

Olla paikallaan

Kuvittele, millaista olisi, jos rakastamme kaikkea, mitä silmämme putoavat. Sen sijaan tuomitsemme asiat melkein välittömästi. Ego ei enää saa pettää nähdäksesi, mikä on totta. Amerikkalaissyntyinen henkinen opettaja Gangaji, joka on omistautunut jakamaan mystisen polun suoralla itsetutkimuksella, pyytää meitä: ”Lopeta kaikki tekosi. Lopeta kaikki uskomuksesi, kaikki etsinnät, kaikki tekosyyt ja katso itse, mikä on jo aina täällä. Älä liiku. Olla paikallaan."

Meditaation tarkoituksena on olla vapaa ajatuksista - illuusioista, jotka yleensä otamme itsellemme. Ajatuksena on hiljentää mieli ja katkaista yhteys egoon tai ainakin hidastaa sisäisen keskustelun vauhtia. Jos onnekas - ja ahkera - pystymme lopettamaan itsekeskustelun. Jos voimme irrottautua jatkuvasta sisäisestä röyhkeydestä ja uskomusten ja ennakkoluulojen heijastumisesta, voimme todella alkaa nähdä.

© 2018, Jon Mundy. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Weiser-kirjat, a jälki Red Wheel / Weiser LLC.

Artikkelin lähde

Mystiikan ja ihmeiden kurssi: Aloita hengellinen seikkailu
Jon Mundy PhD

Mystiikka on kaikkien todellisten uskontojen ydin, ja sen opetukset tarjoavat tien tai polun elää sopusoinnussa Jumalan kanssa. Sekä informatiivinen että inspiroiva, Mystiikan ja ihmeiden kurssi voi motivoida meitä tekemään työtä, joka tarvitaan mietiskelevän elämän kehittämiseen. Sen oivallukset paljastavat, että rauha on kaikkien saatavilla.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Jon Mundy, PhD on kirjailija, luennoitsija; Miracles-lehden kustantaja www.miraclesmagazine.orgja. \ t Kaikki Faiths Seminary International, NYC: ssä. Eläkkeellä oleva yliopistonlehtori hän opetti filosofian, uskonnon ja psykologian oppitunteja. Hän on yhdessä rabbi Joseph Gelbermanin kanssa uskontojen välisten ministerien kouluttamisen uuden seminaarin perustaja; ja perustaja yhdessä kirkkokunnan tohtori Diane Berken kanssa uskontojenvälisestä yhteisöstä palvelujen kanssa Cami Hallissa vastapäätä Carnegie Hallia New Yorkissa. Hän esiintyy toisinaan myös tohtori Baba Jon Mundanena - standup-filosofikoomikkona. Käy tohtori Mundyn verkkosivustolla osoitteessa www.drjonmundy.com

Tämän tekijän kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon