Kieltäytyminen aiheuttamasta tai pitkittämästä vahinkoa jo luo henkisen vallankumouksen, jota maailman tarpeemme vaatii. Sotia ei voitu käydä. Lapsia ei voitu autioida, nälkää tai väärinkäyttää. Naisia ​​ja lapsia ei voitu ihmiskauppaa ja orjuuttaa. Kansakunnat eivät voineet kiduttaa ja murhata. Naiset ja miehet eivät voineet "ratkaista" ongelmiaan väkivallan ja korruption kautta. Terror ei voinut hallita, jos tämä yksinkertainen totuus olisi kaiverrettu sydämemme päälle ja otettu vakavasti.

Valitsemalla runsas ja antelias elämäntapa, valitaan empatia, ystävällisyys ja anteeksianto, alamme tietää, mitä se tarkoittaa elämän kunnioittamista. Alamme tietää, mitä ehdottomuus on. Ei ole kelvollista vetäytymistä vahingosta tai tunnustamatta tuhoja, jotka "vahingoittavat" syitä, ensin muistamatta ja toivottaen rakkautta.

Rakkaus = Elämä kuin hengellinen olento

Totisesti rakkaus antaa meille parhaan mahdollisuuden elää kuin hengelliset olennot, joita olemme ihmiskehossa. Intiasta, kahdennenkymmenennen vuosisadan opettaja Sri Aurobindo pani tämän näin: ”Henki katsoo ulos Matterin katseen, ja aine paljastaa Hengen kasvot. . . ja koko maa tulee yhdeksi elämäksi.

”Kaikki maa” on jo yksi elämä. Se on ihmiskunnan ihme. Emme voi vahingoittaa jotakuta muuta vahingoittamatta itseämme. Emme voi vapauttaa muiden kärsimystä hyödyttämättä.

Eivätkö monet uskonnot opeta haittaa

Tunnustukseni keskustelussa olen jo lainannut kultaisen säännön kuuluisinta versiota ”älä vahingoita”. Tässä rabbi Hillel summaa Tooran sanomalla: ”Mikä on vihamielinen teille, älä tee sinun naapuri. Se on koko Toora. Loput ovat kommentteja. Mene ja opi. ”

Udana-Vargassa (5: 18) Hindu-perinteestä kuulemme jotain huomattavan samankaltaista: ”Älä kohtele muita tavalla, jota itse tekisit vahingolliseksi.” Ja Mahabharatassa (Anusasana Parva 113: 8): ”Ei pitäisi olla käyttäytyä toisia kohtaan tavalla, joka on epämiellyttävä. Tämä on moraalin ydin. ”

Jain Kritangan Sutrassa opetus ylittää ihmisiä: ”Käsittele kaikkia maailman olentoja haluamallasi tavalla.”

Analekteissa (12: 2) kuulemme Konfutsiuksen sanovan: "Älä tee toisten kanssa sitä, mitä et halua itsellesi."

Taoistisessa Thi Shang: ssa on kirjoitettu: ”Hyvä ihminen pitää toisten voittoja kuten omia ja toisten tappioita samalla tavalla.”

Tulossa täysin ihmiseksi

Voimmeko pystyä tähän? Pystymmekö kuulemaan ja peittämään? 289 BC: ssä kuollut Konfutse-opettaja Meng Tzu kommentoi tätä. ”Jos joku näkee lapsen joutuvan kaivoon, hänet armahdetaan. Ei siksi, että hän haluaa ystävystyä lapsen vanhempien kanssa tai voittaa kiitosta, vaan koska lapsen huuto lävistää hänet. Tämä osoittaa, että kukaan ei ole armollinen, hellä sydän.

Se on se, että sydämemme lävistetään ja avataan, että tulemme täysin ihmisiksi.

Älä tee mitään haittaa: helpompaa kuin rakastavat kaikkia

Ihmettelen, onko "vahingoittamatta" tai vahingoittamatta muita ihmisiä - lähellä ja kaukana - kohtuullisemmin ulottuvilla kuin rakastamaan heitä?

Kun ajattelet sitä nyt ja ehkä myös jossakin monimutkaisessa tai haastavassa tilanteessa omassa elämässänne, vaikuttaako realistisemmalta vakuuttaa, että voisitte pidättyä vahingoittamasta kuin "rakastamaan" muita?

Ehkä se on realistisempi, vaikkakin vahingon ja loukkaantumisen levinneisyydestä on ilmeistä, että myös tämä omaksuu huomattavan itsetuntemuksen ja hillitsemisen.

Tehdä oikein

Harvat meistä heräävät aamulla ja päättävät, että tänään tuhoamme jonkun toisen onnea tai mielenrauhaa. Ehkä se, mitä näissä tilanteissa puuttuu, on ehkä mikä tahansa tietoisuuden aste, että kaikilla kohtaamisillamme meillä on mahdollisuus jättää henkilö paremmin tai huonommin aikaa yrityksessämme. Ero voi olla hyvin pieni, mutta kohtaaminen ei ole neutraali. Se vaikuttaa toiseen henkilöön; se luo kuka me itse olemme tulossa.

Kansalaisoikeuksien johtaja, tohtori Martin Luther King, oli yksi merkittävimmistä väkivallan ja oikeudenmukaisuuden ristiretkeläisistä 1900-luvulla. Hän oli myös selvä siitä, mihin haittaa pitäisi lopettaa. Tohtori King sanoi: "Aika on aina oikein, kun teemme oikein."

Ihmiset saattavat haluta jakaa karvat ja väittää, mitä "oikea asia" on (kun taas Rooma palaa). ”Älä vahingoita” selventää tätä - tai pitäisi.

Painettu julkaisijan luvalla
Jeremy P. Tarcher / Penguin, Penguin-ryhmän jäsen (USA).
© 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Artikkelin lähde

Pyhän etsiminen: Transforming Our View of Ourselves ja One Another
esittäjä (t): Stephanie Dowrick.

Myydyin kirjailija Stephanie Dowrickin merkittävä uusi kirja on vakuuttavaa katsoa, ​​miten voimme muuttaa maailmaa nähdäkseen poikkeuksellisen kaikkialla näyttämämme, sekä ilman että sisällä. Intiimillisen, kauniin ja rohkaisevan kirjoituksensa kautta Stephanie osoittaa, että vain muuttaaksemme käsityksemme koko elämää pyhänä - haastamme tavalliset tarinat siitä, keitä me olemme ja mitä voimme olla.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Stephanie Dowrick, PhD, on todettu hänen erittäin rohkaisevaksi, helposti kirjoitettavaksi keskeisistä kysymyksistä, jotka vaikuttavat henkilökohtaiseen ja kollektiiviseen hyvinvointiimme. Hänen kansainvälisiä parhaita myyjiä ovat muun muassa onnea, anteeksiantoa ja muita rakkauden, läheisyyden ja yksinäisyyden tekoja, luovien lehtien kirjoittamista, Ryhen pyhän ja yrityksen etsimistä. Aiemmin kustantaja, ja myös koulutettu psykoterapeutti ja kirjallinen kriitikko, tohtori Dowrick hyödyntää uusimpia oivalluksia psykologian ja hengellisen aktivismin maailmoista sekä ajattomista universaalisista viisausopetuksista. Hänen aikaisempiin saavutuksiinsa kuuluu arvostetun Lontoon kustantamon The Women Press perustaminen, jossa hän toimi 1977-1983in toimitusjohtajana. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.stephaniedowrick.com.

Katso video Stephanien kanssa: Transforming meidän näkymämme Ourselves ja muut

Haastattelu Stephanien kanssa: Tarinoita, jotka kertovat itsellemme