Mindfulness-pohjainen stressin vähentäminen (MBSR) opettaa meille, että mikä tekee elämässämme olevista jännityksistä erityisen haittaa, on se, miten me hallitsemme niitä. Taipumus vastustaa tai tahallisesti sivuuttaa tilannettamme, väärin ja ottaa käyttöön kiinteitä ajatuksia siitä, keitä me olemme ja todellisuutta, jossa asumme, on hitaasti korvattu huomaavaisuudella ja siihen liittyvillä asenteilla: epäoikeudenmukaisuudella, kärsivällisyydellä, aloittelijan mielellä, luottamuksella, epävarmuudella, hyväksymisellä, ja päästää irti. Nämä alkavat auttaa meitä irtautumaan vakiintuneista tuhoisista selviytymismekanismeistamme - keinoista selviytyä, joilla on suuria fyysisiä ja emotionaalisia kustannuksia.

Kun olemme tietoisempia, voimme integroida tämän jokapäiväiseen elämään ja tuoda tietoisuuden kommunikaatioomme muiden kanssa, varsinkin kun olemme stressaavia, ja valintoihin, joita teemme siitä, mikä on meille tärkeää. Lopuksi, MBSR:n visio on radikaali uudelleensuuntaus siihen, miten osallistumme elämäämme. Kuten Jon Kabat?Zinn sanoo:

Lopullinen lupaus mindfulness on paljon suurempi, paljon syvällisempi kuin yksinkertaisesti viljelemällä huomaavaisuutta ... Mindfulness auttaa meitä tunnistamaan, miten ja miksi me virheitä todellisuutta asioita jonkin tarinan luomme. Sen jälkeen voimme kartoittaa polun kohti suurempaa järkeä, hyvinvointia ja tarkoitusta.

Hengittävä avaruuspaikka

Henkien hengittäminen antaa meille vaihtoehtoisen tavan olla itseämme, ”hengitystilan” turvapaikka: paikka, jossa empiirisen reaktiivisuuden sijasta ei-toivottuihin tilanteisiin me hyväksymme enemmän kokemuksiamme kuin se on. Näin ymmärrämme, että ajatukset ovat vain ajatuksia, että ne ovat ohimeneviä tapahtumia, jotka kulkevat tietoisuutemme kautta. Kun tätä harjoitellaan pitkällä aikavälillä ystävällisyyden ja myötätunnon ilmapiirissä, se tuottaa hyvinvointia ja kykyä valita, mitä paranee.

Buddhalaisuus on mielenterveyden alkuperäinen koti. Se harjoitettiin ensin lähes kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten. Buddhalaisuuden lähtökohta on havainto, että kokemuksemme on täynnä monia erilaisia ​​epätyydyttäviä ja tuskallisia kokemuksia, joista monet tuomme itsellemme tavalla, jolla ajattelemme ja toimimme. Se pyrkii lievittämään tätä onnettomuutta löytämällä rauhallisen pelottomuuden keskellä ristiriitaisia ​​ja reaktiivisia tunteita ja luomalla syvällisen käsityksen todellisuuden todellisesta luonteesta.

Olla tietoisesti läsnä millä tahansa, joka ilmenee, kokee sen tasapuolisuudella, hyväksymisellä, tunnistamattomuudella, ystävällisyydellä ja myötätunnolla, kehittää viisautta nähdä asioita sellaisina kuin ne todella ovat, ei vain niinkuin ne näyttävät olevan, ja tällä ymmärryksellä tulee kärsimyksen loppu.

Rauhallinen ja oivallinen

Nyt yleisesti kutsutaan "mindfulness-meditaatioon" on itse asiassa kahdenlaisen meditaation yhdistelmä, jota buddhalaisuudessa harjoitetaan aina tandemissa: rauhallinen pysyminen (Samatha) ja oivallus (Vipassana). Perusajatuksena on, että kun keskitämme varovasti ja kärsivällisesti yhden asian, mieli muuttuu yhä miellyttävämmäksi. Kun mieli on hankkinut tämän taidon, sitä voidaan käyttää etsimään syvälle mieleen itse, ja tämä antaa käsityksen siitä, miten asiat todella ovat - mikä on meditaation "tarkoitus".

Voimme ajatella tätä pitämällä lasillisen hämärää vettä. Vaikka se on sekoittunut, se pysyy hämäränä, mutta kun sitä pidetään, se rauhoittuu, ja kun murkki asettuu, se tulee selväksi. Tässä prosessissa on hieman erilaiset tilit riippuen siitä, kuka opettaa mielenrauhaa.

Perinteisesti keskustelu on korostanut tarvetta rauhoittaa mieli ennen kuin alamme harjoittaa oivaltameditaatiota. Yksimielisyys näyttää olevan, että meidän on saavutettava riittävän rauhallinen ja vakaa huomio, joka antaa mahdollisuuden oivallukseen. Tämä saavutetaan joskus harjoittamalla keskittymistä siihen asti, kunnes mieli pysähtyy ja sitten siirtyy mihin tahansa perinteeseen perehtyneen oivallustyyliin.

Kuitenkin on yhtä yleistä löytää (heijastamalla varhaisinta opetusta), että nämä kaksi käytäntöä tehdään samanaikaisesti. Tässä jokainen käytäntö tasapainottaa toista: rauhallinen ja keskittynyt mielemme, joka tukee näkemystämme ja oivallustamme helpottaa rauhaa. Tällä tavalla nähdä asioita, rauha ja oivallus ovat saman käytännön kaksi puolta, joista kukin tukee toista saavuttamaan lopullisen määränpäänsä: ristiriitaisen ja turbulentin tunteen päättymisen ja tietämättömyyden siitä, miten asiat todella ovat.

© 2015: Nigel Wellings.
Painettu julkaisijan luvalla
Penguin-ryhmä / Perigee. www.penguin.com

Artikkelin lähde

Miksi en voi meditoida ?: Miten saada huomaavaisuutesi harjoitteluun radalla
esittäjä (t): Nigel Wellings.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

NIGEL WELLINGS on psykoanalyyttinen psykoterapeutti ja kirjailija, joka työskentelee laajasti mietiskelevässä perspektiivissä. Hän yritti ensin harjoittaa mielentilaisuutta myöhäisissä teini-ikäisissään ja on ollut yhteydessä psykoterapian ja meditaation väliseen suhteeseen viimeisten neljänkymmenen vuoden ajan. Hän asuu Bathissa ja on opettaja Bath ja Bristol Mindfulness -kurssit. Käy hänen verkkosivuillaan  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/