Ohjattua meditaatiota tehdään verkkosovellusten avulla. Astrid Stawiarz/Getty Images for POPSUGAR
Is digitaalinen buddhalaisuus, joka sisältää tietokoneavusteisia käytäntöjä, kuten podcastien kuuntelemisen ja meditaatiosovellusten sovellusten käytön, onko aito?
Jotkut tutkijat ovat väittäneet, että digitaalinen buddhalaisuus edustaa länsimaista perinteisten aasialaisten käytäntöjen omaksumista ja laimentamista. Muut, kuten slovenialainen kulttuurikriitikko Slavoj Žižek tajua se myöhäisen kapitalismin hengen ilmentymänä. Žižek väittää, että kuten Karl Marxin käsitys uskonnosta ihmisten opiaattina, meditaatiosovellukset ovat ihmisten tapa tuntea olonsa hyväksi, mutta ne eivät muuta kärsimystä aiheuttavia taloudellisia suhteita.
Uteliaisuuteni digitaalisen buddhalaisuuden aitoudesta heräsi äskettäisen myrskyisän lennon aikana. Suurin osa matkustajista vaikutti hermostuneelta. Edessäni oleva henkilö oli kuitenkin rauhallinen, jopa autuas. Kun katsoin heidän olkapäänsä yli, näin heillä oli kuulokkeet, jotka oli yhdistetty iPhoneen, jonka näytöllä oli buddhalaisvaikutteinen meditaatiosovellus. Voidaanko tätä pitää autenttisena käytäntönä?
Kuten sekä digitaalisen uskonnon että buddhalaisuuden tutkijaOlen sitä mieltä, että aitoutta ei määrää sen tiukka noudattaminen vanhoissa muotoissa. Aito käytäntö pikemminkin edistää syvemmille merkityksille perustuvaa onnea, kun taas epäaito käytäntö voi tarjota vain ohikiitävää iloa tai tilapäistä helpotusta.
Argumentteja digitaalista buddhalaisuutta vastaan
Tutkijat, jotka pitävät digitaalista buddhalaisuutta epäautenttina, viittaavat yleensä yhteen kolmesta syystä.
Ensimmäinen, jotkut tutkijat väittävät, että online-buddhalaisuus eroaa aikaisemmista muodoista – jos ei viestissä, niin ainakin välitystavassa.
Toiseksi jonkin verran hylkää digitaalisen buddhalaisuuden pelkkänä populaarikuluttajana, joka ottaa historiallisesti rikkaat ja monimutkaiset perinteet ja pakkaa ne valikoivasti uudelleen rahallisen hyödyn saamiseksi.
Lopuksi, useimmiten he sanovat, että digitaalista buddhalaisuutta pidetään usein länsimaisen populaarikulttuurin aasialaisten perinteiden haltuunottomuotona. Uskonnontutkijana Jane Iwamura väittää kirjassaan "Virtuaalinen orientalismi”, tämä hämärtää todellisten aasialaista syntyperää olevien buddhalaisten äänet.
Onnen todellinen luonne
Loppujen lopuksi nämä kaikki voivat olla oikeutettuja huolenaiheita. Tästä huolimatta nämä tutkijat eivät ota kantaa monien länsimaisten buddhalaisten syvään haluun saada intensiivistä henkistä kokemusta. TutkimuksessaMonet länsimaiset buddhalaiset ovat usein kuvanneet uskonnollista harjoitteluaan "aitouden etsimiseksi".
Ymmärtääksemme, mitä he tarkoittavat aitoudella, meidän on tarkasteltava kreikkalaisia filosofisia termejä "hedoninen" ja "eudaimoninen"
Hedoninen käsite juontaa juurensa antiikin kreikkalaiselta filosofilta Aristippus Kyrenestä, joka väitti, että elämän perimmäisenä tavoitteena pitäisi olla nautinnon maksimointi.
Nykyinen populaarikulttuuri keskittyy hedoniseen onnellisuuteen, joka arvostaa ulospäin suuntautuvaa, sosiaalista, iloista näkemystä elämästä. Tämän seurauksena suuri osa Buddhalainen media Tällä hetkellä meditaatiosovelluksista löytyy henkilökohtaisen autuuden, rauhallisuuden ja rentoutumisen hetkiä.
Useimmat buddhalaisuuden muodot Pidä mielissä, että nautinnossa ei ole luonnostaan mitään vikaa, mutta se ei ole avain onneen. Esimerkiksi buddhalaiset tekstit, kuten toisella vuosisadalla "Buddhacharita”, joka kuvaa Buddhan varhaista elämää hemmoteltuna prinssinä, saarnaa hedonistisen elämäntavan perimmäisistä puutteista. Legendan mukaan Siddhartha Gautama luopui maailmallisesta elämäntyylistään merkityksettömänä, etsi valaistumista ja lopulta heräsi tullakseen Buddhaksi.
Toisaalta eudaimoninen onnellisuus lisää merkitystä ja tarkoitusta. Eudaimonia tarkoittaa "hyvän hengen" tilaa, joka on yleisesti käännetty "ihmisen kukoistus" Aristoteleen puolestaeudaimonia on korkein päämäärä, ja kaikki toissijaiset tavoitteet – terveys, vauraus ja muut vastaavat resurssit – etsitään, koska ne edistävät hyvää elämää. Hän vaatii että on hyveellisiä nautintoja aistien lisäksi ja että parhaat nautinnot kokevat hyveelliset ihmiset, jotka löytävät onnen syvemmissä merkityksissä.
Buddhalaisissa teksteissä, kuten "Samaññaphala Sutta”, löytyy eudaimonisia kuvauksia buddhalaisesta käytännöstä. Brittiläinen buddhalaisen etiikan tutkija Damien Keown väittää, että on olemassa a resonanssi buddhalaisen etiikan ja aristotelilaisen hyveetiikan välillä
Buddhalaisen etiikan tavoitteena on johtaa ihmistä kohti valaistumista.
Hän kirjoittaa, että buddhalainen etiikka perustuu hyveen viljelemiseen valaistumisen tavoitteen saavuttamiseksi ja että englanninkielistä sanaa "hyve" voidaan käyttää kattoterminä, joka käsittää lukuisia yksittäisiä buddhalaisia hyveitä, kuten myötätuntoa, anteliaisuutta ja rohkeutta.
Keown tekee selväksi, että buddhalaisuudessa eudaimonisen onnen viljeleminen, jos se ei ole riittävää, on välttämätöntä hyvän elämän tukemiseksi ja että huoli toisten, sekä ihmisten että ei-inhimillisten, hyvinvoinnista johtaa elämisen arvoiseen onnelliseen elämään.
Mikä on aito käytäntö?
Ei ollut yllättävää löytää digitaalista buddhalaisuutta käyttävä henkilö myrskyisällä lennolla. Silti mietin, oliko tämä vain välikohta epämukavan tilanteen rauhoittamiseksi vai aito käytäntö?
Buddhalaisuus on muunnettu ja käännetty uusiin kulttuureihin minne tahansa se on levinnyt. Epäilemättä myös länsimainen buddhalaisuus osoittaa, että sillä on käännetty sopeutua kulutusyhteiskuntaamme.
Kuitenkin, kuten näytän vuoden 2017 kirjassani, "Cyber Zen: Aidon buddhalaisen identiteetin, yhteisön ja käytäntöjen kuvitteleminen toisen elämän virtuaalisessa maailmassa”, online-harjoittajien eksoottisten mediastereotypioiden takana, joita jotkut akateemikot usein ylläpitävät kritiikittömästi, piilee suurelta osin tutkimaton alue autenttisen uskonnon harjoittamisen suosituista muodoista. Vaikka virtuaalisia ja yleensä valkoisten keskiluokan kannattajien esittämiä, nämä ovat todellisia ihmisiä, jotka harjoittavat todellisia henkisiä käytäntöjä, jotka lisäävät eudaimoniaa heidän elämäänsä.
Silti kaikki online-buddhalaiset käytännöt eivät ole samoja. Ennen kaikkea on oltava tietoinen perinteisten aasialaisten käytäntöjen omaksumisesta ja laimentamisesta. Lisäksi, kuten tutkimuksessani havaitsin, jotkut digitaaliset uskonnolliset käytännöt resonoivat hyvän elämän kanssa, ja jotkut ovat vain hedonista juoksumattoa, joka sotkee käyttäjät edelleen heidän toiveisiinsa.
Jos digitaalinen buddhalainen käytäntö lähestyy hyvää elämää eudaimonisena – johtavana ihmisen kukoistukseen syvemmän tarkoituksen tavoittelun pohjalta – sen voidaan katsoa olevan aito. Epäaito käytäntö on sellainen, joka vain edistää hedonismia vain myymällä autuutta ja rentoutumista.
Author
Gregory Grieve, johtaja ja professori, uskonnontutkimuksen osasto, University of North Carolina - Greensboro
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
