Oletko kamppailee "täydellisen elämän" puolesta?

Koska odottamaton epäonnea sekä onnea tuntuu olevan ommeltu elämään, voimme myös rentoutua ja hengittää. Elämä on epätäydellinen, mutta paljon teeskennellään muuten. Se ei aina vastaa odotuksia. Mutta sitten olemme epätäydellisiä, ja perheemme ja ystävämme ovat epätäydellisiä, emmekä me aina elää odotuksiamme. Kukaan ei vastaa siitä, miten elämä osoittautuu.

Mutta ei ole helppo rentoutua, kun kuvittelemme, että maailmassa on se meille, kun asiat eivät mene haluamallamme tai odotetulla tavalla, kun ajattelemme, että meillä on jotain vikaa, että meidän on oltava syntynyt epäonninen tähti on ansainnut ongelmat, joissa olemme.

Se ei ole helppoa, kun otamme elämän henkilökohtaisesti, ja useimmat meistä tekevät, suurimman osan ajasta. Mutta se ei ole henkilökohtainen; se ei todellakaan ole. Emme ole niin tärkeitä. Maailma oli olemassa ennen kuin tulimme tänne ja jatkuu todennäköisesti sen jälkeen, kun olemme kadonneet.

Elämä toimii vain sen tapaan

Kukaan ei tiedä, miksi potti putoaa hyllystä tai pesuallas tukkeutuu aivan kuten illallinen vierailevat ovella. Emme koskaan tiedä, miksi ystäväsi tai ystävämme huutaa meitä, katoaa tai on yhtäkkiä täynnä meitä rakastavaa rakkautta. Ne älä edes tiedä! On aina hyvä kuulla Rilkeä, joka kirjoitti: ”Anna elämän tapahtua sinulle. Uskokaa minua: elämä on aina oikeassa. ”

Jack Kornfield teki näin:

Eräänä päivänä Ajahn Chah piti kauniin kiinalaisen teekupin. ”Minulle tämä kuppi on jo rikki. Koska tiedän sen kohtalon, voin nauttia siitä täysin täällä ja nyt. Ja kun se on mennyt, se on mennyt. ”Kun ymmärrämme epävarmuuden totuuden ja rentoutumme, meistä tulee vapaa.

Rikkoutunut kuppi auttaa meitä näkemään hallinnan illuusion ulkopuolella. Kun sitoudumme kasvattamaan lasta, rakentamaan yritystä, luomaan taideteoksen tai oikaisemaan epäoikeudenmukaisuuden, niin jotkut epäonnistumiset ja menestys ovat meidän. Tämä on kovaa opetusta.


sisäinen tilausgrafiikka


Jos keskitymme vain tuloksiin, me tuhoutuvat. Mutta jos tiedämme, että kuppi on rikki, voimme antaa parhaansa prosessille, luoda mitä voimme ja luottaa suurempaan elämän prosessiin. Voimme suunnitella, hoitaa, suunnitella ja vastata. Mutta emme voi hallita. Sen sijaan otamme henkeä ja avaudumme siihen, mikä on avautumassa, missä olemme. Tämä on syvällinen muutos siitä, että pidätte ja päästätte.

Kaikki ja kaikki elämässämme, myös itse, kulkevat jo sitä rikki teekuppia. Päivä päivältä pienet täplät meistä kelluvat pois. Mikään ei voi hajottaa todellisuutta, jota emme ole rakennettu kestämään. Kuolema on lopullinen rajoituksemme, viimeinen todiste siitä, että täydellisyyden ei koskaan ollut tarkoitus olla osa ihmiskokemusta. Ennemmin tai myöhemmin emme ole täällä: ei silmiä, ei nenää, ei korvia, ei kieltä, ei mieltä, ei sinä tai minä - poissa, ja kuka tietää missä?

Meillä ei ole mitään vikaa

Valvonnan fantasia, päätöstemme tehokkuus on länsimaisen kulttuurin ytimessä. Taistelu elämäämme ja parannamme sekä itseämme että kunnioitusta on osa amerikkalaisen yhteiskunnan myyttejä.

Kaikki tämä työ on kiitettävää ja kelvollista. Tuntuu hyvältä olla elämämme ruorissa. Hiero tulee, kun usein tietämättä siitä muutamme elämämme projektiksi olettaen, että jokin on luonnossa vialla ja että voimme korjata sen riittävän päättäväisesti ja keskittyen.

Lopullinen täydellisyysfantaasia on hengellinen: riittävän meditaation tai hengellisen käytännön avulla voimme lentää vapaasti kaikista tavallisista ihmisistä johtuvista puutteista, liueta kaikki liitetemme ja saavuttaa valaistumisen, mitä tahansa. Tiibetin huijariopettaja Chögyam Trungpa kutsui tätä ”hengellistä materialismia”. Ja tämän lähestymistavan ongelmana on, että se, joka tekee yrittämisen, on sama, jonka täytyy ensin astua pois tieltä.

Alkuperäisynnin käsitteellä oleva kristillinen länsi perustuu ajatukseen, että jokin on luonnostaan ​​vialla. Meidän piti saada joku kuolemaan pelastaakseen meidät synneistämme. Siitä lähtien olemme saaneet tuon uskon seurauksia tuhannella eri tavalla. Pohjimmiltaan työskentelemme olettaen, että jokin ei ole hyvin maailman ja meidän itsemme kanssa - ja että se on meidän vikamme! Joten meidän on tietysti pyrittävä tekemään itsestämme kelvollinen, tekemään itsestämme henkinen ja kokonainen.

Miten käsitellä "puutteet"

Silti on olemassa toinen, zen- ja taolaisperinteissä yleinen näkemys, joka vaatii, että olemme jo täydellisiä täsmälleen sellaisina kuin olemme - viat ja kaikki. Muinaisessa Kiinassa pyhät rosvot, kuten Lao-tzu ja Chuang-tzu (Lao-tzu seuraaja), vakuuttivat meille, että kaikki on jo niin kuin sen pitää olla. Sisään Taon toinen kirja, Chuang-tzu kirjoitti:

Antakaa kaikki oletukset
Ja maailma tekee täydellisen järjen.

Olemme täydellisiä, kun olemme, kun voimme tunnustaa, että epätäydellisyytemme, riippumatta siitä, mitä ne ovat, ovat osa suurempaa kuvaa siitä, kuka olemme. Mutta se ei ole pelkästään istuminen takaisin ja sanomalla, kun olet puhunut jonkinlaisen puhkeamisen tai reaktion jälkeen, No, juuri näin olen. Olin tehty näin ja se on täydellinen aivan kuten se on.

Mitä Lao-tzu ja ystävät tarkoittivat täydellisyys on se, että syntyy mitä ikinä elämässämme syntyy, sisältä tai ulkopuolelta. Se tapahtuu, ja siksi sen on tapahduttava - koska se vain tapahtui! Siksi jopa hämärtyksemme ja sokeat alueemme ovat täydellisiä - ne ovat ilmestyneet siitä, pitävätkö siitä tai eivät. Kun jotain ilmestyy tietoisuudessamme, meillä on kolme vaihtoehtoa:

1. suljettu mieli: Jätä se huomiotta.

2. menetetty mieli: Tunnista ajatuksen ja tunne ja reagoi ikään kuin se olisi totta.

3. avoin mieli: Koe ajatus ja tunne ilman tuomiota tai pelkoa ja tiedä se siitä, mitä se on, todellisuutta koskeva kertomus eikä todellisuutta totuudesta.

I yhdelle voidaan silti tukea ajatus tai tunne, joka koiraa minua tuntikausia, piilottaen kantapäähänsä, ja vaadin, etten vain kuuntele sitä vaan tunnustan totuuden, jonka se yrittää vakuuttaa minua.

Rajoituksemme tekevät meistä jokaisesta ihmisestä ja ainutlaatuisista yksilöistä, jotka olemme. Koska olemme rajallisia ja epätäydellisiä, voimme luottaa virheiden tekemiseen. Kuinka varovaisia ​​ja vastuullisia olemmekaan, olemme silti erehtyneet. Otamme väärän työn, valitsemme väärän kumppanin, lyömme vetoa väärästä hevosesta, ostamme, kun meidän olisi pitänyt myydä, meillä on yksi juoma liikaa. Riippumatta itsetietoisuudesta, sanomme jotain vuorotellen, katkaistaan ​​joku, puolustamme kantamme etuoikeuden saamiseksi.

Deep Acceptance -harjoittelu

Sen sijaan, että yritettäisiin hallita kokemuksiamme, arvostelemalla sitä hyvänä tai huonona, hengellisenä tai pohjana, elämä kutsuu meitä hyväksymään sen nykyhetken todellisuuttamme - ei työntämällä sitä pois, antamasta sitä tai kadottamasta sitä, vaan tutkimalla se luopuu kokemuksemme totuudesta.

Puhuessaan hänen Zen-käytännöstä, Barry Magid, opettaja ja kirjailija Onnen tavoittelun lopettaminen, jakaa harvinaisen oivalluksen, jota et usein löydä hengellisissä piireissä:

Tämä elementti on vain antautuminen hetkelle, joka on rakennettu käytännön muotoon ja kurinalaisuuteen. Se voi tehdä suuren muutoksen elämässämme. Mutta se vie sinut vain niin pitkälle, ja sitten meidän on mentävä seuraavaan vaiheeseen, jossa tuomme käytäntöön takaisin omien tarpeidemme, toiveidemme ja haavoittuvuuksiemme syvällisen hyväksymisen. Emme enää usko, että harjoittelu jollakin tavalla syrjäyttää heidät elämästämme. Tämä on erityisen hankalaa, koska näemme usein - tai meille on opetettu - että nämä tunteet ovat onnettomuutemme lähde. On liikaa ihmisiä, jotka yrittävät käyttää käytäntöä keinona vähentää haavoittuvuuttaan, toistensa tarvetta ja halua moraaliseen tukeen ja turvallisuuteen. Nämä asiat hylätään joskus liitetiedostoina, ja monissa käytännöissä on tiedostamaton ihanteellinen omavaraisuus tai autonomia. Vaikka meille kerrotaan keskinäisestä riippuvuudesta koko ajan, sitä kuvataan harvoin emotionaalisena keskinäisenä riippuvuutena.

Tajusin, että mitä todella tarvitsin, oli itseni vaaliminen - sellainen, jota Barry Magid kuvailee - sellainen, joka tarkoittaa haavoittuvuuksieni syvällistä hyväksymistä, yrittämättä sivuuttaa niitä joko jollakin järkeistämismenetelmällä tai yrittämällä peittää niitä miellyttävämmällä tavalla. ja tilava kokemus.

Se on niin yksinkertaista, todella: se tarkoittaa ystävällisyyttä itsellemme. Ollakseen halukas hyväksymään sen, mikä ilman tuomiota ilmenee, on laajentaa rakastavaa ystävällisyyttä itsellemme puutteissamme, haavoittuvuudessamme, varhaislapsuudessa vastauksissamme nykyisiin tilanteisiin.

Antautuminen kuka me olemme

Joskus antautuminen tapahtuu armosta, ilman syytä. Verhot putoavat silmästämme ja seisomme silmänräpäyksessä uudessa aamunkoitteessa. Antautuminen seuraa useammin vaikeaa taistelua, joka voi olla jopa elämän tai kuoleman kysymys. Se voi olla taistelu jokapäiväisessä elämässä tai hengellinen taistelu, epätoivoinen halu löytää yhteys Jumalan kanssa, joka päättyy epätoivoon tai toivottomuuteen. Se voi olla psykologinen taistelu.

Tunnemme olevamme elävämpiä, kun tulemme vihdoin kotiin täältä, kuka olemme kokonaisuudessaan - ei jonkin hoidetun ja hengellistetyn kuvan, vaan sen, kuka olemme, kun näytämme, hetki kerrallaan. Tässä aistimme hiljaisen, tietoisen tilan, joka antaa kaikkien kokemuksemme kulkea sen läpi kuten niin monet sääjärjestelmät.

Se syvä hyväksyntä - ei kiusallinen hyväksyntä, vaan juhla - siitä, keitä me olemme, ei johdu egosta itsestään, vaan siitä tilavasta tietoisuudesta. Tämän tietäminen on lääke hengelliselle koti-ikävydelle. Silloin alamme ymmärtää, että mitä olemme kaipanneet, on ollut siellä koko ajan.

© 2016 Roger Housden. Käytetään
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Artikkelin lähde

Kamppailun pudottaminen: Seitsemän tapaa rakastaa Roger Housdenin elämääsi.Kamppailun pudottaminen: Seitsemän tapaa rakastaa elämääsi
Roger Housden.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

kirjailijasta

Roger HousdenRoger Housden on kirjoittanut yli kaksikymmentä kirjaa, mukaan lukien bestseller Kymmenen runon sarja. Hänen kirjoituksensa on ollut esillä monissa julkaisuissa, mm New York Times, The Los Angeles Timesja O: Oprah-lehti. Kotoisin Englannista, hän asuu Kaliforniassa Marinissa ja opettaa ympäri maailmaa. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa rogerhousden.com