Zenin salaisuus on vain kaksi sanaa:
ei aina niin.
- SHUNRYU SUZUKI ROSHI
Se vie jonkin verran koulutusta, jotta täydellinen vuokraus olisi mukava. Mutta itse asiassa "mikään ei pidä kiinni" on onnen juuri. Meillä on vapauden tunne, kun hyväksymme, että emme ole hallinnassa. Osoittaa itsemme kohti sitä, mitä haluaisimme välttää, tekee esteistämme ja suojatemme läpäiseviksi.
Tämä voi johtaa sellaiseen tunteeseen, jota ei tiedetä, mitä tulee tehdä, tunne siitä, että se on kiinni toisistaan. Toisaalta olemme täysin kyllästyneet etsimään mukavuutta siitä, mitä voimme syödä, juoda, polttaa tai pariskunta. Olemme myös kyllästyneet kaikenlaisia uskomuksia, ideoita ja "ismejä". Mutta toisaalta toivomme, että olisi totta, että ulkoinen mukavuus voisi tuoda pysyvää onnea.
Tämä valtioiden välinen yhteys on, kun soturi viettää paljon aikaa kasvamaan. Annamme mitään, jotta saisimme mukavuuden, jota saimme syömästä pizzaa tai katsomalla videota. Vaikka nämä asiat voivat olla miellyttäviä, olemme nähneet, että pizzan syöminen tai videon katseleminen on heikko sovinto kärsimyksemme kannalta. Huomaan tämän erityisesti silloin, kun asiat ovat hajoamassa. Jos olemme juuri oppineet, että meillä on syöpä, pizzan syöminen ei tee paljon hurraamaan meitä. Jos joku, jota rakastamme, on juuri kuollut tai kävellyt ulos, ulommat paikat, joissa käymme mukavuuden tuntuu, tuntuu heikkoilta ja lyhytaikaisilta.
Jahtaa iloa ja juosta kipulta
Meille kerrotaan tuskasta jahtaa nautintoa ja turhuutta juoksua kivusta. Kuulemme myös heräämisen ilosta, toistensa yhteenkuuluvuuden ymmärtämisestä, sydämemme ja mielemme avoimuuden luottamisesta. Me emme kuitenkaan kerro niin paljon siitä, että tämä olotila on kesken, eikä enää pysty saamaan vanhaa mukavuuttamme ulkopuolelta, mutta emme vielä asu jatkuvassa tasa-arvoisessa ja lämpimässä mielessä.
Ahdistuneisuus, sydänsärky ja arkuus merkitsevät välistä valtiota. Se on sellainen paikka, jota haluamme yleensä välttää. Haasteena on pysyä keskellä eikä ostaa taisteluihin ja valituksiin. Haasteena on se, että se pehmentää meitä sen sijaan, että meidät jäisi jäykemmiksi ja pelkäämään. Intiimiksi tuleminen, kun tunne, että olisit keskellä mitään, tekee sydämestämme enemmän tarjouksia. Kun olemme tarpeeksi rohkeita pysymään keskellä, myötätunto syntyy spontaanisti. Kun emme tiedä, etteivät tiedä, eivätkä toimi kuten me tiedämme, mitä tapahtuu, alamme käyttää sisäistä voimaa.
Silti näyttää kohtuulliselta haluta jonkinlaista helpotusta. Jos voimme tehdä tilanteen oikein tai väärin, jos voimme kiinnittää sen millään tavalla, niin olemme tuttuun maahan. Mutta jotain on ravistellut tavanomaisia malleja ja usein he eivät enää toimi. Haihtuvalla energialla pysyminen vähitellen muuttuu mukavammaksi kuin se toimii tai repressoi sitä. Tätä avointa tarjouspaikkaa kutsutaan bodhichitaksi. Se on parannuskeino. Sen avulla voimme päästää irti itsestämme tärkeydestä. Soturi oppii rakastamaan.
Koulutus sydämemme avaamiseksi
Juuri näin koulutamme joka kerta, kun istumme meditaatiossa. Näemme, mitä tulee, tunnustaa se ystävällisyydellä ja päästää irti. Ajatukset ja tunteet nousevat ja laskevat. Jotkut ovat vakuuttavampia kuin toiset. Tavallisesti olemme niin epämiellyttäviä, että tuntuu, että me tekisimme kaiken, jotta se menisi pois. Sen sijaan kannustamme itseämme pysymään kiihtyneen energiamme kanssa palaten hengitykseen. Tämä on peruskoulutus, jota meidän on vain jatkettava, vain avaamalla sydämemme.
Asuminen välissä olevaan valtioon edellyttää oppimista, joka sisältää sellaisen paradoksin, että jotakin on sekä oikeaa että väärää, että joku on vahva ja rakastava ja myös vihainen, kiihkeä ja kurja. Jos tuskallinen hetki, kun emme täytä omia normejamme, tuomitsemme itsemme tai arvostamme todella ihmisen olemisen paradoksia? Voimmeko antaa anteeksi itsellemme ja pitää yhteyttä hyvään ja hellävaraisuuteen? Kun joku työntää painikkeitamme, aiomme asettaa henkilön vääräksi? Tai me repressoimme reaktiomme "Minun pitäisi olla rakastava. Kuinka voisin pitää tätä kielteistä ajatusta?" Käytäntömme on pysyä epämukavuudella eikä vakiintua näkymään. Voimme mietiskellä tai yksinkertaisesti katsoa taivasta taivaaseen - mitä tahansa, joka rohkaisee meitä pysymään rannalla ja jähmettymään näkemyksi.
Kun löydämme itsemme epämukavaksi ja pelottavaksi, kun olemme erimielisyydessä, kun lääkäri sanoo, että tarvitsemme testejä, jotta voisimme nähdä, mikä on väärä, me havaitsemme, että haluamme syyttää, ottaa puolia, seisoa maamme . Meistä tuntuu, että meillä on oltava jonkinlainen päätöslauselma. Haluamme pitää tuttua näkymämme. Soturille "oikea" on yhtä äärimmäinen kuin "väärässä". He molemmat estävät luontaisen viisauden. Me seisomme risteyksessä, ettemme tiedä, mihin suuntaan mennä. Risteys on tärkeä paikka soturin koulutuksessa. Se on se, missä meidän vankat näkemyksemme alkavat hajota.
Paradoksin pitäminen ei ole mikään meistä yhtäkkiä voinut tehdä. Siksi meitä kannustetaan viettämään koko elämämme koulutuksen epävarmuudella, epäselvyydellä, epävarmuudella. Keskellä pysyminen valmistelee meitä kohtaamaan tuntemattoman ilman pelkoa; se valmistaa meitä kohtaamaan sekä elämämme että kuolemamme. Välinen valtio - jossa hetki hetki, jolloin soturi löytää itsensä oppimaan päästämään irti - on täydellinen harjoituskenttä. Ei todellakaan ole väliä, jos tunnemme masentuneena tai innoittamana. Ei ole mitään keinoa tehdä tätä aivan oikein. Siksi myötätunto ja rohkeus ovat elintärkeitä: ne antavat meille voimavaroja, jotta voimme olla aitoja siitä, missä olemme, mutta samalla tiedämme, että olemme aina siirtymässä, että ainoa aika on nyt ja että tulevaisuus on nyt täysin arvaamaton ja avoin.
Kehittyy Be Be Little Me
Kun jatkamme kouluttamista, kehittymme sen pikkuisen jälkeen, joka etsii jatkuvasti mukavuusalueita. Havaitsemme vähitellen, että olemme riittävän suuria pitämään jotain, joka ei ole valhe eikä totuus, ei puhdas eikä epäpuhdas, ei huono eikä hyvä. Mutta ensin meidän on arvostettava perusteettoman valtion rikkautta ja ripustettava sinne.
On tärkeää kuulla tästä valtiosta toiseen. Muuten ajattelemme, että soturin matka on tavalla tai toisella; joko olemme kaikki kiinni tai olemme vapaita. Tosiasia on, että vietämme pitkään keskellä. Tämä mehukas paikka on hedelmällinen paikka. Lepoamista täällä täysin - vakaasti koeten tämänhetkisen ajan selkeyttä - kutsutaan valaistumiseksi.
Painettu julkaisijan luvalla
Shambhala Publications, Inc. © 2001. www.shambhala.com
Artikkelin lähde
Thän sijoittaa tämän pelottavan sinut: Opas pelottomuuteen vaikeina aikoina
Pema Chodron.
Meillä on aina valinta siitä, miten reagoimme elämämme olosuhteisiin. Voimme antaa heidän kovettaa meidät ja saada meidät yhä kauhistuttavammiksi ja pelkääväisemmiksi, tai voimme antaa heidän pehmentää meitä ja antaa luontaiselle inhimilliselle ystävällisyydellemme loistaa. Täällä Pema Chödrön tarjoaa välttämättömiä työkaluja monien vaikeuksien ratkaisemiseen, joita elämä kulkee, opettaen meille kuinka herättää ihmisen perimmäinen hyvyys ja muodostaa syvä yhteys muihin - hyväksyä itsemme ja kaiken ympärillämme virheiden ja puutteiden kanssa. Hän osoittaa voiman, joka tulee yhteydenpitoon siihen, mitä elämässämme tapahtuu tällä hetkellä, ja auttaa meitä paljastamaan tapoja, joilla egomme saavat meidät vastustamaan elämää sellaisena kuin se on. Jos käymme paikoissa, jotka pelkäävät meitä, Pema ehdottaa, saatamme löytää vain rajattoman elämän, josta olemme aina haaveilleet.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.
kirjailijasta
PEMA CHODRON on amerikkalainen buddhalainen nunni ja yksi tunnetuimmista tiibetiläisen meditaatiomestarin Chogyam Trungpan opiskelijoista. Hän on kirjoittanut Ei paeta viisautta, Aloita missä oletja myydyimmät Kun asiat jäävät paikoilleen. Hän on asuva opettaja Gampon luostari, Cape Breton, Nova Scotia, Kanadassa, ensimmäinen Tiibetin länsimaalaisluostari.
