Joka joulu, nyt tyypilliset vitsit kasaantuvat sosiaaliseen mediaan. Jeesus on kiitollinen siitä, että hänellä on "vakaa kasvatus". Kolme viisasta miettivät: ”Meillä on matala Frankincense. Älä huoli, mutta siellä on myrrää, josta se tuli. ”

Mutta kaikki tämä hurmaava sananpeli kehottaa minua ajattelemaan hieman vakavammin kielen, jota käytetään perinteisessä kirjanpidossa, ja kielen - tai kielten -, joita osallistujat voisivat käyttää.

Aloitetaan alussa. Kristillisen joulun draama alkaa vauvalla vauvassa, tai pikemminkin ”sylki” - ruokinta-aukko. Raamatun aikoina tämä oli luultavasti alkovi tai heijastus stabiilin seinämästä heinä oli asetettu rehuksi. Yksityisessä talossa se voi olla myös suorakulmainen kivisäiliö tai yksinkertaisesti masennus alemmassa osassa perheen elintilaa, jossa eläimet viettivät yön. Englanti sana tulee ranskalaisesta kaukalo, syödä Vanhan Ranskan kautta maingeureja puolestaan ​​latinalaiselta manducare, jauhaa.

Raamatun viittaus improvisoituun pinnasänkyyn käyttää kreikkaa ????? (phatn?). Se on käännetty hepreaksi muodossa ??????, ebus, joka voi tarkoittaa kaukaloa tai koppia, ja kuten ??????? (urvah), pilttuu. Mary (Maryam) ja Joseph (Yosep) olisi voinut kuvailla sitä omalla kielellään, arameaksi, nimellä ???????? (awriyah).

Jumalan sanat

Mutta tarpeeksi rekvisiittaa, mitä sijainnista ja käsikirjoituksesta?

No, kreikkalainen sana, joka käännetään yleisesti "majataloksi", ???????? (kataluma) voi tarkoittaa caravanserai- tai majataloa, taloa tai vierashuonetta, mutta se voidaan kääntää myös epämääräiseksi ”majoituspaikaksi”. Tämä johtaa tulkkien välillä siitä, tapahtuiko syntymä julkisessa guesthousessa tai perhekodissa, joka oli matkustajien käyttöön Palestiinan vieraanvaraisuuden perinteen mukaisesti.

Aramea oli kieli, jota tavalliset ihmiset puhuivat vuonna ??????? (Na?rat) ja ?????? ?????? (Bet Lehem) - Tiedämme ne luonnollisesti Natsaretiksi ja Betlehemiksi. Heprea oli kuitenkin Palestiinan virallinen ja liturginen kieli, ja kreikkalaista käytti tutkijoita, hallintohenkilöitä ja diplomaatteja Välimeren itäosissa ja Lähi-idässä. Latinalaisia, roomalaisten kolonisaattoreiden kieltä, ei olisi puhunut monet köyhät ihmiset kyseisillä alueilla ensimmäisellä vuosisadalla AD.

- Heprealainen historioitsija Josephus kuvataan heprean sanat kuuluviksi ”heprean kielelle”, mutta viittasivat aramealaisiin sanoihin kuuluvan ”meidän kielellemme” tai ”meidän kielellemme” tai "Maamme kieli".

Aramealainen säilyi 200ADin ympärillä niin, että siitä tuli juutalaisten yhteinen kieli sekä Pyhässä maassa että muualla Lähi-idässä, ja pysyi niin kauan kunnes islamilaiset valloitukset seitsemännellä vuosisadalla ottivat käyttöön arabia. Sen jälkeläisiä murteita, jotka olivat aiemmin tunnettuja nimellä Syyria, puhuvat edelleen tänään Pohjois-Irakin, Koillis-Syyrian, Kaakkois-Turkin ja Luoteis-Iranin assyrialaiset. En ole ensimmäinen, joka yrittää yhdistää mielikuvituksellisesti joulun tarinan aitoihin ääniin, sillä 2009-nauhoitus aramealaisesta laulamisesta on todistettu.

tulkinnat

Viisaat miehet idästä, riippumatta heidän äidinkielensä, olisi ollut kommunikoinut kuninkaan Herodin kanssa hänen virkamiehensä kautta Kreikassa - Herodes olisi myös tuntenut latinalaisen, heprean ja mahdollisesti arabianmielisen murteen nuoruudestaan. Elleivät he tunne joitakin aramealaisia, he olisivat tehneet saman, tulkkien avulla tai ilman, kun he maksoivat kunnioituksensa Pyhälle perheelle.

Paimenet – ?????? (poimén- - jotka olisivat mukana toisessa syntymän versiossa, olisi ollut vain vähän vaikeuksia ilmaista heidän kunnioituksensa Kristuksen lapsesta, ollessaan aramealaiset puhujat, vaikkakaan ei vastasyntyneiden jakama Galilian aksentti.imma”, Äiti Maria ja”Abba”, Isä Joseph.

Emme tiedä, millaista sosiaalista asemaa Maria ja Joseph nauttivat, mutta elleivät ne olleet melko koholla, he eivät olleet sujuvasti puhuneet kreikkalaisia ​​tai latinalaisia ​​kieliä, ja heidän heprealaisensa tuntemuksensa olisivat todennäköisesti olleet rajallisia. Vaikka aramealaiset jakivat joitakin elementtejä heprean kanssa, molemmat olivat vähintään yhtä erilaisia ​​kuin nykyaikainen englanti ja saksa.

Joten turhauttavasti, myös muutamat kreikkalaiset, aramealaiset tai heprealaiset avainsanat, jotka ovat alkuperäisessä Raamatun tilissä, ovat avoin useita tulkintoja. Jos tarkastelemme edelleen tuttuja sanoja, jotka liittyivät tarinaan äskettäin - "inkeeper", "stabil", "karja", "kuninkaat", jopa "pikkukaupunki" ja keisarillinen "asetus", joka kutsuttiin perhe - emme näe heille mitään lopullista perustelua.

He vain houkuttelevat kestävän legendan ulkopuolisista, jotka törmäävät vastoinkäymiseen, dramaattisesti kuninkaallisen, nöyrän ja yliluonnollisen vuorovaikutuksen ympärille, joka on heti köyhtynyt ja maaginen.

Raamatun tutkijat kiistävät edelleen käännöksen vivahteet ja niiden taustalla olevat "tosiasiat". Mitä tulee minuun, lyhyt kohtaaminen ylevän kanssa, olen vedetty takaisin naurettavaan, kuten Twitterin kiihkeys: "Jos kerrot syntymän vitsi, se kaikki on toimituksessa"; ”Jo saanen valituksia edessä olevasta nurmikuntasukusta. Ilmeisesti ei ole tavallista kuvata todellista syntymää. "

Author

Tony Thorne, Slengin ja uuden kieli-arkiston johtaja, humanistinen tiedekunta, King's College London

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon