Pyhän Patrickin pukeutunut mies siunaa Dublinin väkijoukon, kun paraati kulkee Irlannin pääkaupungissa 1998issa. AP Photo / John Cogill

1997issa opiskelijat ja minä matkasimme Mayon kreivikunnassa sijaitsevaan Croagh Patrickiin osana opinto-ohjelmaa Irlannin kirjallisuudesta, jota opetin Daytonin yliopistolle. Halusin, että opiskelijat käyvät paikassa, jossa heinäkuussa tuhannet pyhiinvaeltajat kunnioittavat St. Patrickia, joka loreen mukaan paastosi ja rukoili huippukokouksessa 40-päiville.

Vaikka siellä, meidän opas välitti kertomuksen siitä, kuinka St. Patrick, koska hän makasi kuolema sänkyyn maaliskuussa 17 AD 461, oletettavasti pyysi kokoontuneet hänen ympärilleen paahtamaan taivaallista matkaa "wee pudota viskiä" helpottamaan heidän kipunsa.

Whiskyn maininta jätti miettimään, oliko St. Patrick voinut vahingossa vaikuttaa siihen, miten suurin osa maailmasta juhlii juhlapäivää tänään: juomalla.

Se ei ollut aina näin. St. Patrickin festivaali alkoi 17th-luvulla uskonnollisena ja kulttuurisena muistona piispa, joka toi kristinuskon Irlantiin. Irlannissa loma on edelleen tärkeä uskonnollinen ja kulttuurinen osa, vaikka siitä on tullut vain tekosyy vihreän ja voimakkaan juoman käyttämiseen muualla maailmassa.

St. Patrickin legenda

Koska historialliset yksityiskohdat Pyhän Patrickin elämästä ovat peiteltyinä spekuloinneissa, tutkijat usein jäävät sisään niiden pyrkimykset erottaa tosiasia legendasta.

Hänen hengellisessä muistelmassaanConfessio, ”St. Patrick kertoo, kuinka hänet vietiin Irlantiin orjana. Hän lopulta pakeni, liittyessään perheeseensä Britanniassa, luultavasti Skotlannissa. Mutta kun hänellä oli, hänellä oli toistuva unelma, jossa "Irlannin ääni" kutsui hänet palaamaan Irlantiin kastamaan ja palvelemaan heitä. Niin hän teki.

Lasimaalaus St. Patrickista St. Beninin kirkossa Kilbennanissa, Galwayn kreivikunnassa, Irlannissa. Andreas F. Borchert / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Irlantilaiset paljastavat tämän unelman, joka on kuvattu ”Confessio” -lehdessä; he hyväksyvät sanojensa yksinkertaisuuden ja kiihkeyden ja tuntevat kiitollisuutensa epäitsekästä sitoutumistaan ​​henkiseen hyvinvointiin.

St. Patrickin pyrkimykset kääntää irlantilainen katolikseksi ei koskaan ollut helppoa. Hänen katsotaan olevan haaste heidän valtaansa ja valtuukselleen Irlannin korkeat kuninkaat ja pakanalliset ylimmäiset papit, joita kutsuttiin Druids, vastustivat hänen pyrkimyksiään päästä väestöön.

Mutta lähetyssaarnaajan innostuksensa kautta hän pystyi sulauttamaan irlantilaisen kulttuurin kristinuskoon, olipa kyseessä sitten Celtic Cross or tulipalojen käyttö juhlia juhlia kuten pääsiäinen.

Jälleen monet näistä tarinoista voisivat olla vain myytti. Kuitenkin vuosisatoja kuolemansa jälkeen irlantilaiset osoittavat edelleen kiitollisuutensa suojeluspyhimyksestään yllään shamrocks-ruiskun maaliskuussa 17. He aloittavat päivän massalla, jota seuraa päiväpyhä juhla ja rukous ja heijastus yöllä.

St. Paddyn päivä menee maailmanlaajuisesti

1820ista 1860iin, lähes 2 miljoonaa ihmistä lähti Irlannista, monet johtuvat perunan nälänhätä 1840s ja 1850s. 20th-luvulla seurattiin yhä enemmän yhdistymiseen sukulaisten kanssa ja paeta köyhyyttä ja työttömyyttä takaisin kotiin.

Kun he ovat asettuneet, he löysivät uusia tapoja juhlia Pyhän Patrickin päivää ja heidän irlantilaista identiteettinsä uusissa kodeissaan.

Erityisesti irlantilaiset amerikkalaiset muuttivat nopeasti maaliskuussa 17: n kaupalliseksi yritykseksi. Pakollinen “vihreän kuluminen” kaikessa vaaleudessaan on kaukana alkuperäisestä perinnöstä, jossa pukeutuu shamrocks-ruiskua St. Patrickin kuoleman kunniaksi ja juhlitaan Irlannin solidaarisuutta. Paraateja, jotka nousivat hyvin - etenkin New Yorkissa ja Bostonissa - kehittyivät ja varmasti tarpeeksi jopa olut tuli vihreäksi.

Näyttelijät veivät vihreänä katsella Pyhän Patrickin päivän paraatiota South Bostonissa, Massassa. Dominick Reuter / Reuters

Irlantilais-amerikkalaisten lapset Yhdysvalloissa ovat ottaneet irlantilaisen kulttuurin etäisyydellä. Monet tietävät, että St. Patrick on Irlannin suojeluspyhimys. Mutta he eivät ehkä täysin ymmärrä hänen myyttistä arvokkuuttaan smaragdi-saarella kasvaville lapsille.

Pyydä kaikenikäisiä lapsia Irlannissa, mitä he tietävät St. Patriksesta, ja he rukoilevat sinua tarinoita hänen maagisista kyvyistään, hänen voimastaan ​​ajaa käärmeitä Irlannista hänen käyttämäänsä kolmea lehtiä ja yhden varren runkoa demystifioida katolisen kirkon kolminaisuuden oppi.

He näkevät St. Patrickin ihmeiden työntekijänä, ja aikuisina he pitävät legendat elossa omilla tavoillaan. Jotkut seuraavat St. Patrickin jalanjälkiä kaikkialla Irlannissa - hyvältä kukkulalle, joka muuttuu kappeliksi - etsivät hänen siunaustaan ​​ja kunnioitusta missä tahansa heidän matkansa.

Lasin nostaminen

Tietysti Amerikassa pyhäpäivä on ennen kaikkea juhla. Joissakin osissa maata järjestetään esijuhlat 17. syyskuuta – tai, kuten he sitä kutsuvat, "Puolivälissä St. Patrick's Day"

Jos kaikki tämä johtaa kenenkään arvaan. Mutta 1990: ista lähtien Irlanti tuntui ymmärtävän amerikkalaisen version ansaintamahdollisuuksia. Tänään, maaliskuu 17 on edelleen pyhäpäivänä alkuperäiskansojen ja loma matkailijoille ympäri maailmaa, jossa pubit haravoi euroissa St. Patrick's Day.

Mutta olen aina miettinyt: Entä jos St. Patrick olisi pyytänyt hiljaista rukousta sen sijaan, että "pyyhkiisi viskiä?" Olisiko hänen juhlaansa pysynyt pyhempänä kuin profaaninen?

Author

James Farrelly, englannin professori, Daytonin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.