Ihmiset osallistuvat kynttilänvalkeuteen Valkoisen talon lähellä protestoidakseen sikhien vastaista väkivaltaa 2012-tapahtumassa. AP Photo / Susan Walsh
Vanha sikh-herrasmies Pohjois-Kaliforniassa, 64-vuotias Parmjit Singh, oli äskettäin puukotettu kuoliaaksi kävellen illalla. Viranomaiset tutkivat edelleen tappajan motiivia, mutta yhteisön jäsenillä on pyysi FBI: tä tutkimaan tappaminen.
Monille arvioitu 500,000 Sikhit Yhdysvalloissa, se ei olisi ensimmäinen kerta. Pohjois-Amerikan suurimman sik-kansalaisoikeusjärjestön, sikhien koalition mukaan, tämä on seitsemäs tällainen hyökkäys vanhassa sikissä turbanin kanssa viimeisen kahdeksan vuoden aikana.
Perinteen tutkijana ja harjoittava Sikh itse, olen tutkinut kovaa todellisuutta siitä, mitä se tarkoittaa olla sikhia Amerikassa. Olen myös kokenut rodullisia nuhteita nuoresta iästä lähtien.
Olen huomannut, että on vain vähän ymmärrystä siitä, kuka sikhit ovat ja mitä he uskovat. Joten tässä on pohjamaali.
Sikhismin perustaja
Sikh-perinteen perustaja Guru Nanak syntyi 1469-alueella Etelä-Aasian Punjabin alueella, joka on tällä hetkellä jakautunut Pakistanin ja Intian luoteisalueen kesken. Suurin osa maailman sikhiväestöstä asuu edelleen Punjabissa Intian rajan puolella.
Nuoresta iästä lähtien Guru Nanak oli pettynyt sosiaaliseen eriarvoisuuteen ja uskonnollisiin tekopyhiin, joita hän havaitsi hänen ympärillään. Hän uskoi sen yksi jumalallinen voima luonut koko maailman ja asui sen sisällä. Hän uskoi, että Jumala ei ollut erillään maailmasta ja katsellut kaukaa, vaan oli täysin läsnä kaikissa luomisen näkökohdissa.
Siksi hän väitti, että kaikki ihmiset ovat yhtä jumalallisia ja ansaitsevat hoitoa sellaisenaan.
Edistää tätä näkemystä jumalallisesta ykseydestä ja sosiaalisesta tasa-arvosta, Guru Nanak loi instituutioita ja uskonnollisia käytäntöjä. Hän perusti paikkakunnat ja palvontapaikat, kirjoitti omia pyhien kirjoitusten sävellyksiä ja vakiinnutti johtamisjärjestelmän (gurut), joka siirtäisi hänen näkemyksensä.
Sikh-näkemys hylkää siis kaikki sosiaaliset erot, jotka tuottavat eriarvoisuutta, mukaan lukien sukupuoli, rotu, uskonto ja kastat, jotka ovat Etelä-Aasian sosiaalisen hierarkian hallitseva rakenne.
Palvelee maailmaa on luonnollinen ilmentymä sikhien rukouksesta ja palvonnasta. Sikhit kutsuvat tätä rukoilevaa palvelua "seva", ja se on keskeinen osa niiden käytäntöä.
Sikhin identiteetti
Sikh-perinteessä todella uskonnollinen ihminen on sellainen, joka kasvattaa hengellistä itseä samalla kun palvelee heitä ympäröiviä yhteisöjä - tai Saint-sotilas. Pyhän sotilaan idea sopii niin naisille kuin miehillekin.
Tässä hengessä sikh-naiset ja miehet pitävät yllä viisi uskon artikkelia, jotka tunnetaan yleisesti viiden Ks: n nimellä. Nämä ovat: kesät (pitkät, leikkaamattomat hiukset), kara (rannerengas), kanga (puukampa), kirpan (pieni miekka) ja kachera (sotilas-shortsit).
Vaikka historiallista näyttöä ei ole olemassa, jotta selitettäisiin miksi nämä erityiset artikkelit valittiin, viisi K: ta tarjoavat edelleen yhteisölle identiteetin, joka sitoo henkilöt yhteen yhteisen uskomuksen ja käytännön perusteella. Kuten ymmärrän, sikhit vaaliavat näitä uskon artikkeleita lahjoina guruiltaan.
Turbanit ovat tärkeä osa sikhien identiteettiä. Sekä naiset että miehet voivat käyttää turbaaneja. Kuten uskon artikkeleita, sikhit pitävät turbaniaansa rakkaan gurunsa antamina lahjoina, ja niiden merkitys on syvästi henkilökohtainen. Etelä-Aasian kulttuurissa turbanin käyttäminen osoitti tyypillisesti sosiaalista asemaa - kuninkaat ja hallitsijat käyttivät kerran turbania. Sikh-gurut ottivat turbanin käyttöönmuistuttaa osittain sikheja siitä, että kaikki ihmiset ovat suvereeneja, kuninkaallisia ja lopulta yhtäläisiä.
Sikhit Amerikassa
Tänään on olemassa noin 30 miljoonaa sikaria koko maailmassaSikhismi on maailman viidenneksi suurin uskonto.
AP-valokuva / Michael Owen Baker
Kun intialaiset siirtomaajat valloittivat Punjabin vallan 1849issa, jossa sikhilaisyhteisön enemmistö perustui, Sikhit aloittivat muuton eri alueille Britannian valtakunnan, mukaan lukien Kaakkois-Aasia, Itä-Afrikka ja itse Yhdistynyt kuningaskunta, määräysvallassa. Sikhillä oli käytettävissä olevien tietojen perusteella eri roolit näissä yhteisöissä, mukaan lukien asevelvollisuus, maatalouden työ ja rautateiden rakentaminen.
Ensimmäinen sikhilainen yhteisö tuli Yhdysvaltoihin länsirannikon kautta 1890-järjestelmien aikana. He alkoivat kokea syrjintää heti heidän saapuessaan. Esimerkiksi, ensimmäinen kilpailu, joka kohdistui sikheihin tapahtui Bellinghamissa Washingtonissa 1907issa. Valkoisten miesten vihaiset väkijoukot pyöristettiin sikkityöläisiä, voitti heidät ja pakotti heidät poistumaan kaupungista.
Syrjintä jatkui vuosien varrella. Esimerkiksi, kun isäni muutti Punjabista Yhdysvaltoihin 1970: iin, rasistiset ahdistukset kuten "Ayatollah" ja "raghead" hurboitiin hänelle. Se oli aika, jolloin 52-amerikkalaiset diplomaatit ja kansalaiset otettiin vangiksi Iraniin ja kahden maan välinen jännitys oli korkea. Nämä heikkoudet heijastelivat rasistista taistelua niitä vastaan, jotka asensivat iranilaisia. Perheemme kohtasi samanlaisen rasistisen hyökkäyksen, kun USA osallistui Persianlahden sodan alkuvaiheessa.
Viharikollisuuden lisääntyminen
Rasistiset hyökkäykset lisääntyivät jälleen 9 / 11: n jälkeen, etenkin siksi, että monet amerikkalaiset eivät tienneet sikhien uskonnosta ja saattavat olla sekoittanut ainutlaatuisen sikh-ulkonäön ja suosittuja stereotypioita mistä terroristit näyttävät. Uutisraportit osoittavat, että verrattuna viime vuosikymmeneen, sikhien vastaisen väkivallan määrä on kasvanut.
Muuallakin sikhit ovat olleet viharikosten uhreja. Ontarion parlamentin jäsen Gurrattan Singh oli äskettäin heckled islamofobisten kommenttien kanssa mieheltä, joka piti Singhiä muslimina.
Harjoittelevana sikhina voin vakuuttaa, että sikh sitoutuminen heidän uskonsa periaatteisiin, mukaan lukien rakkaus, palvelu ja oikeudenmukaisuus, pitävät heidät joustavina vihan edessä. Tästä syystä monille sikhilaisille amerikkalaisille, kuten minäkin, on palkita ylläpitää ainutlaatuista sikhien identiteettiä.
Author
Simran Jeet Singh, Henry R. Luce kansainvälisten asioiden uskonnon jälkeinen tutkija Tohtorikoulutettava, New York University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi