Researchers Asked 2,500 Jewish And Muslim People What They Find Offensive Kysy "päivittäisiltä" ihmisiltä. MBI / Shutterstock

Syytökset antisemitismistä ovat pyörtyneet ympäri työväenpuolueen Jeremy Corbynin valinnan jälkeen 2015: n johtajaksi. Häntä on syytetty antisemitististen näkemysten omaksumisesta ja julkisen tuen tarjoamisesta antisemitisiksi nimettyjen puoluekollegoiden kanssa. Samaan aikaan konservatiivipuolue ovat joutuneet syytöksiin "endeemisen" islamofobian.

2019: n yleisiä vaaleja edeltäessä tärkeimmät poliittiset puolueet ovat toistuvasti syyttäneet toisiaan antisemitismistä ja islamofobiasta. Poliittisesta politiikasta huolimatta on yleistä huolta juutalaisia ​​ja muslimeja koskevista ennakkoluuloista. Mutta kertomukset ovat usein yksinkertaisia ​​ja ilman tukevaa tietoa. Kuulemme paljon poliitikkoilta, yhteisöjohtajilta ja asiantuntijoilta. Kuulemme paljon vähemmän "päivittäisistä" ihmisistä ja tiedämme suhteellisen vähän siitä, mitä juutalaisten ja muslimien kansalaiset todennäköisesti löytävät loukkaavia.

A Tuoreen tutkimuksen, julkaistu julkaisussa Ethnic and Racial Studies, on ensimmäinen tunnettu tutkimus, jossa verrataan antisemitismia ja islamofobiaa tilastojen avulla ja löydettiin Britannian juutalaisten ja muslimien yhteisöissä erilaista herkkyyttä antisemitismille ja islamofobialle. Tutkimus tarjoaa harvinaisen kuvan "jokapäiväisten" ihmisten herkkyydestä molemmissa yhteisöissä.

Antisemitististen asenteiden heijastamiseen tarkoitetut lausunnot osoitettiin melkein 1,500-juutalaisille, ja 1,000-islamilaisille vastaajille osoitettiin lausunnot, joiden tarkoituksena oli olla islamofobinen:

Researchers Asked 2,500 Jewish And Muslim People What They Find Offensive

Juutalaisryhmässä oli enemmän varmuutta siitä, olivatko lausunnot antisemitisiä vai eivät. Jokaisessa lausunnossa vain 1-3% juutalaisista vastaajista vastasi “en tiedä”. Muslimiryhmä ei ollut yhtä varma. Jokaisesta muslimivastaajille osoitetusta islamofobisesta lausunnosta 15% - 22% vastasi “ei tiedä”.


innerself subscribe graphic


Juutalaiset ja muslimien vastaajat, jotka tiesivät "diagnosoida" lausunnot, erottuivat herkkyydestään heihin. Kaikkein loukkaavin juutalaisten vastainen lausunto oli lausunto holokaustista: 96% juutalaisista piti sitä antisemitistisenä. 82% - 94% juutalaisista piti muita lausuntoja antisemitistinä - suuret absoluuttiset enemmistöt. Israelien kuvauksen natsismaisesta palestiinalaisia ​​kohtaan piti juutalaisten pienin absoluuttinen enemmistö, 73%, antisemitistisenä. Selvästi päinvastoin, suurin osa muslimien vastaajista ei pitänyt yhtäkään muslimien asenteita koskevasta lausunnosta islamofobisena.

Erot kunkin ryhmän sisällä

Tutkimuksessa havaittiin myös eroja kunkin ryhmän sisällä. Juutalaiset vastaajat, joiden ikä oli yli 40, olivat välillä 80% - 90% todennäköisemmin herkkiä kuin 18 - 39. Ikä ei ollut tekijä muslimien vastaajille.

Koulutuksella oli tärkeä rooli molemmille ryhmille, mutta se näytti työntävän herkkyyttä vastakkaisiin suuntiin. Tutkinnon suorittaneet muslimien vastaajat olivat 63% todennäköisemmin havainneet kaikki lausunnot loukkaaviksi. He olivat 70% todennäköisemmin herkkiä muslimien suhteen, jotka eivät jaa länsimaisia ​​arvoja. Sitä vastoin juutalaisilla vastaajilla, joilla oli tutkinnot, oli 35% vähemmän todennäköistä kuin vastaajilla, jotka eivät olleet herkkiä israelilaisten ja natsien yhdistämiselle. Koulutusalalla juutalaiset vastaajat olivat 66% vähemmän todennäköisesti kuin työssä olevat, herkät kaikille lausunnoille. He olivat 56% vähemmän todennäköisesti herkkiä israelilaisten ja natsien yhdistymiselle.

Isossa-Britanniassa syntyminen vaikutti sekä juutalaisiin että muslimiryhmiin. Yhdistyneessä kuningaskunnassa syntyneet juutalaiset vastaajat olivat 40% vähemmän todennäköisesti herkkiä israelilaisten ja natsien yhdistämiselle kuin muualla Euroopassa syntyneet. Sitä vastoin Yhdistyneessä kuningaskunnassa syntyneet muslimien vastaajat olivat noin kaksi kertaa todennäköisemmin kuin Aasiassa syntyneet, herkät kaikille lausunnoille

Tulosten selittäminen

Mitä se kaikki tarkoittaa? Kuinka selitämme havainnot? Iän rooli herkkyyden muokkaamisessa juutalaisten vastaajien keskuudessa voisi heijastaa muistin roolia holokaustin ja muunlaisten tapahtumien ympärillä 1948 Arab-Israelin sota ja 1967 Kuuden päivän sota. Islampofobiaa muotoilevat keskeiset tapahtumat - Jugoslavian sodat 1990s 9/11 ja 7/7 - ovat uudempia. Kun kyse on brittiläisistä muslimista ja islamofobiasta, nykyhetkellä on kenties enemmän kuin menneisyydessä.

Yhdistyneessä kuningaskunnassa syntyminen näytti lisäävän herkkyyttä muslimien vastaajien, mutta ei juutalaisten vastaajien suhteen. Ehkä Yhdistyneen kuningaskunnan nykyiset olosuhteet muokkaavat todennäköisemmin herkkyyttä islamofobialle kuin antisemitismille (vaikka käynnissä oleva työväenpuolueen rivi saattaa tasoittaa tällaisia ​​eroja).

Koulutuksen rooli viittaa siihen, että islamofobian ymmärtäminen ei ole jakautunut tasaisesti brittiläisten muslimien kesken. Tämä on ristiriidassa antisemitismin kanssa, sillä sen historia on pidempi käsitteenä ja todistettavasti laajempi. Islamofobiasta keskustellaan usein eliitin tasolla tavalla, joka ei ole aina kommunikoitavissa laajemmalle yleisölle. Esimerkiksi puolueiden parlamentaarinen ryhmä, joka käsittelee brittiläisten muslimien "muslimien ilmaisuja tai koettua muslimia" käyttöä, kohdistetaan sen määritelmä islamofobiasta näyttää todennäköisesti kiertävän arjen ymmärryksiä.

Riippumatta todellisesta selityksestä, yksinkertaistetut kuvaukset antisemitismin ja islamofobian vaikutuksista juutalais- tai muslimiyhteisöihin eivät yksinkertaisesti tee. Tutkimus osoittaa, että olettaen, että kaikki juutalaiset ja kaikki muslimit reagoivat antisemitismiin ja islamofobiaan samalla tavalla, on todennäköisesti epätarkkoja.The Conversation

kirjailijasta

Julian Hargreaves, Woolf-instituutin vanhempi tutkija, vieraileva stipendiaatti islamin tutkimuksen keskuksessa, University of Cambridge

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

break

Liittyvät kirjat:

Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja

Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.

Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia ​​pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen

Kirjailija: Jennie Allen

Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille

Tohtori Kimberly D. Moore

Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia ​​lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa

Kirjailija: John Mark Comer

Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Eenokin kirja

kääntänyt RH Charles

Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi