'Maa Bharati koronaviruksella' Sandhya Kumari / Gallerist.in, CC BY-SA
Intialaisilla hinduilla on ollut auttava käsi - tosiasiassa useita - kun kyse on tappavien tartuntojen torjumisesta, kuten COVID-19: monirintaiset jumalattaret halusivat auttaa tarttumaan ja tappamaan ruttoa.
Tarttuvuuden jumalattareita, jotka tunnetaan yhdessä nimellä Amman tai jumalallinen äiti, on aina kutsuttu jumalattareihin, ei jumaliin - heidän palvelukseensa aiemmin. Ne on otettu käyttöön monissa tappavissa pandemioissa, joita Intia on kokenut muinaisista ajoista nykyajan.
Suorittaessani kenttätöitäni a kulttuuriantropologi, joka opiskelee uskontoa, Olen nähnyt pieniä pyhäkköjä kaikkialla Intiassa, jotka on omistettu näille tartuntajumalalle, usein maaseudun metsäisillä alueilla kylien ja kaupunkien rajojen ulkopuolella.
{vembed Y = GVlCtWEV6FM}
Jumalattaret toimivat ”taivaanepidemiologit”Sairauden parantaminen. Mutta vihaisena he voivat myös aiheuttaa tauti kuten vesirokot, rutot, haavaumat, kuume, tuberkuloosi ja malaria. Ne ovat sekä myrkyllisiä että parantavia.
Puhaltaa kuuma ja kylmä
Yksi ensimmäisistä kuvista tartuntajumalatar tallennettu on demoni-kääntynyt jumalatar Hariti, veistetty ja palvottu tappavan aikana Roomalaisen Justinianuksen rutto jotka saapuivat Intiaan kauppareittien kautta, tappaen 25–100 miljoonaa ihmistä maailmanlaajuisesti. 19-luvun lopulla kotikaupungissani Bangaloressa kärsi kuplavaiheen epidemia, joka vaati tartuntajumalatar palvelun. Ison-Britannian siirtomaa-asiakirjat kirjaavat toistuvat sairauden aallot, jotka ovat vapineet kaupunkia ja epätoivoiset vetoomukset jumalatar nimeltä "Plague Amma".
Suojavarusteita käyttävät hindu papit suorittavat rituaaleja hindujumalaren Kalin edessä. Debajyoti Chakraborty / NurPhoto Getty Imagesin kautta
Etelä-Intiassa johtava tartuntajumalatar on Mariamman - sanasta ”Mari”, joka tarkoittaa sekä vesirokkoa että muutosta. Intian pohjoisosassa häntä kutsutaan jumalatar Sheetalaksi, joka tarkoittaa ”kylmää” - nyökkäystä kyvykseen jäähdyttää kuumeita.
Jumalattareiden ikonografia korostaa heidän terapeuttista parannusvoimaansa. Sheetala Siinä on potti parantavaa vettä, luuta pyyhkäisemään lika, alkuperäiskansoisen Neem-puun haara - sanotaan parantavan iho- ja hengityshäiriöitä - sekä purkki ambrosiaa iankaikkiseen elämään. Toisaalta Mariammanilla on scimitar, jonka avulla hän voi lyödä viruksen ja sairauden demonit ja lyödä ne pois.
Tartuntajumalattaret eivät ole enkeleitä ja lempeitä, kuten voidaan odottaa olevan hoitajia. Ne ovat kuumakarkaistuja, vaativia ja tulisia. Heitä pidetään erämaisten jumalattareina - erittäin paikallisina ja perinteisesti palvottuina ensisijaisesti alempien kastojen, dalitien, heimojen ja maaseudun edustajien keskuudessa. Jotkut liittyvät tantrisiin käytäntöihin ja tummaan magiaan.
Rituaalivalmius
Jumalattareiden sijoittaminen läpi verenuhrit, koristeelliset tarjoukset ja itsensä menetys olivat - ja joissain paikoissa edelleen - tapa valmistautua pandemiaan Intian osissa.
Joskus tuskallinen lävistykset, koukku heiluu ja itsestään leviämistä tarjottiin, kun potilaat toipuivat sekä henkisistä että fyysisistä sairauksista. Tai veren uhrauksen desinfioidussa versiossa pieniä hopeakuvia potilaasta tarjottiin sairauden ehkäisyyn.
Rituaaleihin on usein liittynyt variolaatiota. Harrastaja inokuloidaan tartunnan saaneisiin mätätauteihin, ja jumalatar kutsutaan hallussaan pelastamaan heidät. Tavoitteena oli laukaista sairauden lievempi muoto ja saada immuniteetti.
Korkean kastin Hindutit ja ne, jotka heijastavat korkean kastin käytäntöjä, jättivät usein huomiotta tartuntajumalareita ja välttelivät niitä pelkäämällä veririittoja, hallussapitoa ja tantrisia rituaaleja, jotka he yhdistivät matalan kastin palvontaan.
Mutta nämä paikalliset tartuntajumalattarit sulautuivat ajan myötä jumalallisen äidin kanssa Shakti, luomisen takana olevan energian naisellinen personifikaatio. Tämä kumarsi jumalattareita, mikä teki niistä porvarillisten hindujen hyväksyttävämpiä.
Jumalattareiden vesirokko elää
Kun nykyaikaisia antibiootteja, retroviruksia ja rokotteita käytettiin laajalti 20. vuosisadan puolivälissä, perinteisistä hinduparannusrituaaleista tuli vähemmän merkityksellisiä. Tartuntajumalattaret alkoivat unohtaa ja jättää huomiotta. Mutta kourallinen heistä kehittyi rikkaiksi rokkojen jälkeinen elämä, keksimään itsensä uudenaikaisiin vaivoihin. Jotkut jumalattaret siirtyivät keskittymään pelkästään tauteihin.
Bangaloressa, liikenneonnettomuuksien vaurioittamassa kaupungissa, jumalatar Mariamman muuttui koleranjumalatarksi kuljettajien suojelemiseksi. Nyt tunnetaan nimellä “Liikenneympyrä Amman, ”Jumalattaren temppeli näkee autojen ja kuorma-autojen päivittävän siunauksia, ennen kuin kuljettajat kohtaavat kaupunkiliikenteen tappavan pinnan.
Muita jumalattareita syntyi taistelemaan uusia sairauksia. Uusi jumalatar nimeltä 1. joulukuuta 1997, maailman aids-päivä AIDSAmma on luonut tiedeopettaja HN Girish, joka ei paranna aidsia, vaan opettaa palvojille ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä taudin estämiseksi.
Nainen viimeistelee koronavirusta kuvaavan maalauksen. Debajyoti Chakraborty / NurPhoto Getty Imagesin kautta
COVID-19-varusmiehet
COVID-19-kriisin aikana kaikki tartuntajumalatarit on otettu uudelleen palvelukseen.
Intian hallituksen nopea toiminta aloittaessaan kotona lukitseminen että kesti kaksi kuukautta esti laajalle levinneen tartunnan, mutta se tarkoitti myös sitä, että ihmisten ei annettu mennä temppeleihin palvoakseen jumalattareita ja pyytämään puuttumista asiaan. Joten papit tarjosivat erityisiä koristeita, mukaan lukien happamien sitruunoiden seppeleitä, joiden uskottiin levittävän jumalattareita.
Koronavirus Mardini. Sandhya Kumari / Gallerist.in, CC BY-SA
Jumalattareita on muistetty myös intialaisten taiteilijoiden julisteissa, jotka leviävät Facebookin kautta. Taiteilija Sandhya Kumarin renderointi of Coronavirus Mardini - hygieenisesti naamioitu Intia Intia, joka hyökkäsi koronavirukseen kolmella kappaleella - muistutti Shaktin tappamista pahasta, tuttua kuvaa kaikille hinduille.
Kansallisuuskuvateksti lisättiin uudelleenlähetysten aikana - ”Äiti-Intia lopettaa koronaviruksen, mutta jokaisen intialaisen velvollisuus on pysyä kotona ja hoitaa rakkaitaan. Jai Intia! ”
Kumarin renderoinnissa jumalattaren ikonografia päivitetään pandemiaa varten. Jumalattareiden monet hansikkaat kädet tarttuvat puhdistuslaitteisiin, naamiot, rokotusneulat ja muut lääketieteelliset laitteet. Koronavirus pidetään ketjuissa, liikkumattomina ja virulenssinsa päässä.
Vaikka uutiset hallitsevat kiistat temppelien uudelleen avaamisesta, uusi jumaluus, muokattu polystyreenistä ja nimeltään “Korona Devi”On asennettu temppeliin, joka on omistettu rokkojumalalle. Pappi ja yksin omistautunut herra Anilan sanoo tarjoavansa palvonnan "Corona Warriors" - terveydenhuollon työntekijöille, palomiehille ja muulle etulinjan henkilöstölle. Tässä tiedettä ja uskoa ei pidetä haitallisina toisilleen, vaan yhteistyönä, käsi-käsineessä.
COVID-19: llä on epäilemättä lisäsi jumalattareiden työmäärää. Ja kanssa ei tunnettua paranemista ja ei elinvoimaista rokotetta, tartuntajumalattareilla saattaa olla kädet täynnä jonkin aikaa.
Author
Tulasi Srinivas, antropologian, uskonnon ja ylikansallisten tutkimusten professori, vapaa-ajan taiteiden ja tieteidenvälisten tutkimusten instituutti, Emerson College
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
