Kuva msandersmusic
Jokainen kulttuuri näkee ihmisen elämän etenemisenä vaiheiden läpi. Nämä järjestelmät on ehkä kehitetty yrittämään ymmärtää ihmisten kehitystä ja suuria eroja ihmisen älykkyydessä. Selityksen etsiminen olisi voinut aloittaa tutkimalla viisi aistia, kyky ajatella ja tulkita kehittyvän ulos tästä etsinnästä ja tulla kuudenneksi vaiheeksi, ja kaipuu mennä pidemmälle kaiken luomisesta seitsemännen.
Näemme tämän kehityksen Kundalini-järjestelmän seitsemässä chakrassa, joka osoittaa selvästi ihmisen kehityksen prosessin, koska se on kaikkien polkujen huipentuma ja yhdistelmä. Me näemme sen myös Jakobin tikapuiden seitsemässä portaassa juutalais-kristillisessä perinteessä.
Ihmisen kehityksen tasoja symboloi myös buddhalainen elämänpyörä, samankeskiset ympyrät, jotka on järjestetty elämän tavoitteen mukaisesti. Nämä ulkoisen ympyrän ihmiset pitävät vain elämää; heille se on hengissä. Jokaisen meistä on kuljettava läpi monta elämää, ulommasta ympyrästä niihin piireihin. Pyörän keskellä on ääretön valo Buddha, joka on täysin liikkumaton, tasapainoinen. Kaikkia näitä järjestelmiä - joogisia, kristittyjä tai buddhalaisia - voidaan käyttää syrjinnän oppimisen viitekehyksinä, joissa jokainen taso tai ympyrä edustaa edelleen voimaa syrjiä.
Tietoisuuden tasot
Sisäistä valoa, buddhalaisuutta, Kristuksen tietoisuutta, Nirvanaa, mielen erityisvaiheina, käytetään usein ihmisen pyrkimyksen ja kehityksen keskeisenä pisteenä tai päämääränä.
Nämä menneisyyden ajatukset jatkuvat nykyisessä elämässä, kun mittaamme mahdollisuuksiamme älykokeiden tasoina. Mutta myös elämän erityinen vaihe, jossa olemme, on kehitystä kuvaava indikaattori, koska olemme saavuttaneet tämän vaiheen tekemiemme valintojen kautta, ja nämä valinnat riippuvat harjoittamastamme syrjinnästä - tietoisuuttamme.
Yleisesti tunnustetaan, että tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi on täytettävä tietyt ennakkotapaukset. Esimerkiksi vauvan ei tarvitse tietää moninkertaistustaulukoita tai tunnistaa sanan juurta latinaksi tai kreikaksi, eikä sen odoteta myöskään pystyvän kävelemään tiukkaa tai suorittamaan fyysistä voimistelua. Mutta siinä vaiheessa on hyvin selkeitä odotuksia ymmärryksestä, käyttäytymisestä ja koulutuksesta. Lisäksi ensimmäisten elämänvuosien tapahtumilla on valtava vaikutus myöhempinä vuosina, ja se voi olla ratkaisevan tärkeää mahdollisuuden kehittymiselle.
Puhumme pikkulapsesta, pikkulapsesta, esikoululaisesta, päiväkotilapsesta ja ala-asteen oppilaasta. Nämä eri vaiheet hyväksytään loogisena etenemisenä. Jos tarkastelemme inhimillistä potentiaalia ja sen kehitystä samassa valossa, näemme, että voimat ja ominaisuudet, jotka voimme saavuttaa, kehittyvät myös vastaavissa vaiheissa.
Uusi vaihe, uudet taidot
Aina kun siirrymme uuteen vaiheeseen tai opimme uuden taiton, voimme havaita nämä samat vaiheet, vaikka voimme siirtyä niiden läpi hyvin nopeasti. Fysiikan tulokas tuntuu tietämättömältä ja avuttomalta kuin vauva. Tullakseen tähtitieteilijäksi tai fyysikoksi, hänellä on oltava tietty matematiikan kyky; säveltäjäksi tai kapellimestariksi tulemiseksi on kehitettävä kykyä lukea musiikkia ja soittaa instrumenttia.
Ernest Wood, kirjassaan Käytännöllinen jooga: muinainen ja moderni, on antanut meille uuden lähestymistavan muinaisiin kehitystasojen käsitteisiin auttaakseen meitä ymmärtämään vaiheet, jotka jo havaitsemme elämässä. Hän käyttää viittä vaihetta osoittaakseen inhimillisen tajunnan evoluution ja kussakin kehitettävät voimat, viimeinen on potentiaalinsa täydellinen toteutuminen. Olen lisännyt kuudennen osoittamaan joogan lupaaman mahdollisuuden: valaistuneen olennon syntymisen.
Nämä kuusi vaihetta muodostavat kätevän jakauman, joka auttaa meitä ymmärtämään ihmisen luonteen monimutkaisuutta, mutta tämä ei tarkoita, että ihmiset luokitellaan yksinomaan johonkin näistä alueista. Itse asiassa emme koskaan toimi yhdellä tasolla, vaan useissa samanaikaisesti. Jotta voisimme selvittää selvemmin ne ongelmat, jotka aiheuttavat meille kipua, ja osoittaa tapa ratkaisuihin, jotka johtavat valaistuneempaan tapaan, on tarpeen erottaa eri vaiheet.
Ensimmäinen vaihe: Mineral-Man
Ernest Wood on nimittänyt jokaisen näistä vaiheista. Ensimmäinen vaihe on mineraali-ihminen, joka edustaa ihmisiä, jotka elävät heidän vaistoillaan ja joilla ei ole kovin halua saavuttaa toista asemaa tai lisätä heidän tietämystään. Tässä vaiheessa emme halua muuta kuin tyydyttää ruokaa, suojaa ja seksiä. Älykkyys on matalimmillaan, joten rajoitettu kyky oppia ja muistaa tekee mahdottomaksi saavuttaa taitojen tarkkuutta tai laajentaa ymmärrystä, usein siihen pisteeseen, jossa emme edes pysty tunnistamaan mahdollisuutta parantaa. Tällä tasolla meillä ei ole kunnioitusta elämää kohtaan ja taiteen tai luonnon kauneuden arvostamista. Meillä ei ole aloitetta ja emme ota vastuuta toimistamme.
Toinen vaihe: Vegetable-Man
Toinen vaihe on nimeltään Vegetable-Man, myös sopiva kuvaus. Suuri määrä ihmisiä elää kuin vihannekset, vaikka ehkä parempi termi on rikkaruoho, joka työntyy mihin tahansa viljeltyyn puutarhaan tuhoamalla sen, jos ne jätetään tarkastamatta. Voimme tunnistaa itsessämme ahneuden itsetyytyväisyyteen, joka työntää kaiken muun pois tieltään.
Ahneus on motivaatio ihmisille pääasiassa mineraali- ja vihannesten kehitysvaiheessa. Aloitteellisuus ja luovuus ovat edelleen lepotilassa, ja itsensä tyydyttäminen on niin hallitsevaa, että jos hienompia voimia herätetään, vallitseva ahneus ja itsetärkeys nipistävät ne alkuunsa.
Kolmas vaihe: Animal-Man
Animal-Man, seuraava vaihe, on enemmän tietoinen egosta ja sen peleistä. Tässä vaiheessa lisätään ravintoa vihannesten kasvillemme, joten meistä tulee älykkäämpiä kontrolloimasta muita, kun otetaan huomioon heidän oikeutensa ihmisarvoon. Vaikka emme ole vielä täysin kehittäneet arvostusta luovuuden ilmentymisestä, teemme väitteen siitä, että olemme kiinnostuneita. Kuitenkin yksinkertaisesti altistuminen luovalle ilmapiirille mahdollistaa tämän ulottuvuuden hitaan pääsyn elämäämme.
Tietämättömyydessään elämästä ja itsestään mineraali-ihmisen ja kasvis-ihmisen vaiheissa on tietty viattomuus ihmisistä. Ne tarttuvat asioihin tietämättä, mitä he saattavat tuhota prosessissa; he saattavat jopa ilahduttaa tuhon vuoksi vain tuhon tuhon vuoksi. Mutta kun tietoisuus kasvaa näillä tasoilla, tuhoaminen tulee tietoiseksi, tahalliseksi teoksi ja se on ruma. Ei enää ole metsästystä, joka rajoittuu vain eloonjäämisen saamiseen; siitä tulee ruma tappamisen teko omasta puolestaan.
Kun ilo tulee tappamaan, se ei lopeta ihmisten tappamista. Ihmiset, jotka elävät lähinnä eläinmiehen tasolla, lisäävät vallan väärinkäyttöä kaikilla aloilla. Heidän älykkyytensä peittää itsensä viisaudeksi, joka peittää rumuuden yhä taitavammin. Heidän halu valvoa tulee moniin naamioihin. Heidän aikomuksensa hyödyntää kasvua kuin keräysaalto.
Jollei eläin-ihmisen tasolla sukupuoli ei ole enää vain biologinen tehtävä, kuten mineraali- tai vihannesvaiheessa oleville; seksiä käytetään nyt ensisijaisesti nautinnoksi. Vaistonmukainen biologinen toiminta on Äiti Maan ansa jatkaa lukuisten lajiensa jatkamista. Monia syntyvyyden hallinnan muotoja on suunniteltu välttämään raskauden mahdollisuus ja siten estämään häiritseminen nautintomme harjoittamisessa. Halumme mukavuuteen ja haluttomuutemme ottaa vastuu ei-toivotuista jälkeläisistä laukaisee sitten oikeudelliset toimet, jotka laajentuvat lakeiksi, jotka koskevat esimerkiksi aborttia, isyyttä ja lapsen tukea.
Koska tässä vaiheessa miehet ja naiset eivät ole vastuussa seksuaalisesta käyttäytymisestään, he ovat avuttomia ja ovat siksi niiden armoilla, joiden ainoa rakkaus on voima. Tätä valtaa käytetään kaikilla elämän alueilla, perusinstinktejä hyödyntävästä mainonnasta perhettä ohjaavaan sosiaalipolitiikkaan. Väestönkasvun ja heidän hyväksikäyttömahdollisuuksiensa hallitsemispolitiikka on taistelu, jossa kontrolloidut vihaavat ohjaimia ja kontrollerit vihaavat hallitsemiaan.
Voimme ajatella elämää koulurakennuksena, jossa alhaisin arvosanoja on eniten opiskelijoita. Kun oppimisprosessi jatkuu, numerot vähenevät ja vähenevät, koska ongelmat ovat yhä monimutkaisempia. Samoin suurin osa yhteiskunnassamme olevista ihmisistä on edelleen lähinnä kolmessa ensimmäisessä kehitystasossa, ja vaikka voimme hymyillä sardonisesti alkeellisissa ihmisissä jumalien ja jumalattarien luomiseksi siinä toivossa, että he täyttävät halunsa, teemme saman asian .
Me voimme nähdä selvästi, että yhteiskuntamme painottaa ruokaa ja sukupuolta. Käytämme usein sukupuolta puhtaasti fyysiseen tyydytykseen, henkilökohtaisen voiman ilmaisuun ja rangaistukseen ja palkitsemiseen. Ja vaikka ymmärrämme, että sen tarkoitus on lisääntyminen, taistelemme voimakkaasti tämän luonnon tarkoituksen kanssa. Pyrkimyksemme kiertää kaikki seksuaalisen tyydytyksen esteet ovat johtaneet meidät palvelemaan omia jumalia ja voiman jumalattaria.
Ensimmäisissä kolmessa vaiheessa opimme sukupuolen, rakkauden, avioliiton, perheen ja lasten toiminnasta ja vastuusta meille esitetyistä haasteista ja sovellamme elämässämme sitä, mitä olemme oppineet, aivan kuten opiskelijat suorittavat luokkansa koulussa. Mutta kipu ja pettymyksen korkea hinta, joka syntyy itsensä tyydyttämisestä kaikin kustannuksin, tuo ahdistavan käsityksen tällaisten harrastusten turhuudesta. Halua jotain kannattavampaa tulee elämäämme meille - jotain, joka oikeuttaa hinnan, ja alamme kysyä itseltämme, miksi olen täällä?
Olemme etsineet vastauksia tähän kysymykseen uskonnossa ja tieteessä, filosofiassa ja politiikassa koko historian ajan. Meidän taistelumme eläinvaiheessa pakottavat meidät tarkastelemaan tarkemmin tätä kysymystä, poistamaan näkemyksemme, laajentamaan horisonttia ja viemään lopulta rohkean askeleen seuraavaan vaiheeseen, Man-Manin vaiheeseen. Täällä kohtaamme tarve hallita vaistoja ja ottaa vastuu elämästämme. Mutta logiikka ei riitä, ja ymmärrystä käy ilmi, että intuition kautta voimme tehdä harppauksen.
Neljäs vaihe: Man-Man
Elämän neljäs vaihe, nimeltään Man-Man, tarkoittaa, että siitä tulee todella ihminen: meistä tulee huomaavaisia kollegojemme suhteen, arvostamme heidän saavutuksiaan ja tunnustamme, että kilpailu on meidän taisteluamme selviytymisestä. Nyt voimme ymmärtää selviytymisen uudessa valossa. Tässä vaiheessa tarvitsemme uusia visioita, jotka antavat merkityksen elämälle.
Kolmen ensimmäisen vaiheen taakkaa ei ole helppo heittää pois, ja uuden horisontin näkökulma näyttää niin suurelta ja voimattomalta, että voimme helposti lannistua. Tunnetut tapamme ovat edelleen houkuttelevia. Voimme tuntea tuskan olemisen lähelle jotakin, joka kamppailee eroon sisäisen olemuksemme syvyydestä, mutta pysyy rajoittamattoman pelon takana.
Tällä tasolla alamme soveltaa syrjintää tiukasti. Alamme kyseenalaistaa kulttuurimme moraalin alkuperän, miten ne ovat syntyneet, ovatko ne vain menneisyyden tabuja, tai jos ne ovat edelleen voimassa. Eettisyys, vastuu ja sitoutuminen puhtaasti henkilökohtaisen nautinnon harjoittamiseen kuuluvat meidän valvontamme piiriin. Aiemmin pidetty oikeus muuttuu kyseenalaisemmaksi, kun astumme neljänteen vaiheeseen.
Kun tarkastelemme uusia näkökulmia, herää kysymys siitä, pitäisikö meidän muuttaa tai muuttaa meidän suhtautumistamme sukupuoleen. Voiko sukupuolesta tulla muuttuva voima, joka nostaa meidät eri tietoisuuteen? Pitääkö korkeampien arvojen etsiminen itsensä hallintaa ja seksuaalisen vaivojen hallintaa? Tällä tasolla voisimme ensimmäistä kertaa harkita tällaista ajatusta celibaatiksi tai siveydeksi, tai voimme etsiä enemmän täyttävää seksuaalista suhdetta, joka sisältää nyt rakkauden. Tässä vaiheessa pyydämme itseltämme ensimmäistä kertaa, mitä rakkaus meille tarkoittaa.
Seksuaalinen rakkaus merkitsee erilaista vuorovaikutuksen laatua, ja ehkä uusi ulottuvuus lisätään siihen, mikä oli ollut yksinkertainen, raaka vaisto. Kun kasvatamme itseämme ja liikkumme hitaasti evoluutiopolulla, jotkin ensimmäisten kolmen vaiheen lait eivät enää sovellu, tai ne muuttuvat jyrkästi.
Ihmisen historiassa rakkauden käsite nousi hitaasti puhtaasti aistinvaraisen kokemuksen maailmasta. Ajatus rakkaudesta voisi tulla vasta sen jälkeen, kun haluamme enemmän kuin tyydytystä ohjaa näkemyksemme vain fyysisen kokemuksen ulkopuolelle. Tästä kaipauksesta syntyi sekä kristillinen käsitys altruistisesta rakkaudesta (agape), joka vaikutti suuresti ajattelutapoihin ja elämään länsimaissa, ja itäiset opetukset, jotka vaativat itsensä hallitsemista, sukupuolielämän perusjoukon hallintaa ja kyky luopua ahneudesta ja luopua omasta tahdostaan. Kun näitä periaatteita sovelletaan elämäämme, luodaan uusi ilmapiiri, jossa rakkaus voi kehittyä ja antaa meille mahdollisuuden ylittää olentojen alemmat tasot.
Joogisesta näkökulmasta, kun meistä tulee todella ihminen, herääminen elämään tarkoitukseen ja korkeampiin arvoihin osoittaa, että ymmärrämme, ehkä vain älyllisesti aluksi, yksilöllisen tietoisuuden ja kosmisen tietoisuuden välisen suhteen. Tämän lisääntyvän tietoisuuden myötä kykymme hyväksyä vastuullisuus laajenee, koska ymmärrämme täysin oman evoluutiopolun.
Tavoitteena korkeampi tietoisuus
Ihmiset ovat monissa kehitysvaiheissa. Mutta ainoa todellinen ero heidän välillä on se, että jotkut tietävät olevansa jumalallisia, ja toisilla ei vielä ole tällaista tietoisuutta. Monien elämien aikana kukin meistä on käynyt läpi evoluution alemmat muodot, ja jokaisessa elämässä olemme puhdistaneet itsemme. Olemme osallistuneet evoluution kulkuun ymmärtäneet sen ja pystyneet toteuttamaan sen.
Nyt, kun tulemme todella ihmisiksi, voimme päättää olla alempien vaistojen kontrolloimattomia, ja seksuaalinen ilmaisumme saa erilaisia ominaisuuksia, kuten koko elämä. Mutta meidän on muistettava, että meissä on voimien vuorovaikutus. Emme koskaan toimi vain yhdellä tasolla, vaan usealla kerralla. Esimerkiksi aistien vuorovaikutus on aina: emme koskaan vain näe, mutta samalla kuulemme, tunnemme, maistamme ja haistamme. Joten emme voi aina odottaa itsemme toimivan vain korkeimmalla tasolla.
Kasvava tietoisuutemme ja kehitystämme tuovat ymmärryksen siitä, että korkeamman tietoisuuden tavoitteen saavuttaminen sisältää tietyn velvoitteen. Kun syömme tietopuusta, meillä on vastuu. Tässä vaiheessa meidän on päätettävä, onko halumme korkeampaan tietoisuuteen niin kiireinen, että meidän on jatkettava sitä millä hyvänsä.
Ihmisen luonnetta on vaikea muuttaa ennen kuin olemme saavuttaneet ensimmäiset tietoisuuden asteet, tulemasta todella ihmisiksi. Muutokset aiheuttavat kärsimystä jonkin aikaa, mutta ahneudesta, itsekkyydestä ja itsestään kirkastumisesta aiheutuvat kärsimykset ovat päättymättömiä ja heikkenemättömiä. Merkkien rakentaminen on siis välttämätön ensimmäinen askel. Joogisissa perinteissä seuraava askel on esittää tärkeä kysymys, mikä on elämäni tarkoitus?
Hengellisen olennon viides vaihe: Jumala-ihminen
Ihmisluonnon neljännen vaiheen jälkeen lähestymme hengellisen olennon viidennen vaiheen: Jumala-Ihmisen. Täällä tiedämme, että etsimme korkeampia arvoja ja hengellistä kehitystä on yhteistyötä oman evoluutiomme kanssa. Ajatus voi nyt tulla mieleemme, että elämän tarkoitus ei ole orgasmi.
Tietoisuus tämän kokemuksen ohikiitävyydestä tuo tuskaa, koska ymmärrämme olevamme todella yksin. Mutta samalla tunnustamme, että olemme aina olleet yksin. Kiireinen mielen mehiläinen jatkuvalla huminalla ei koskaan antanut meidän tunnistaa tätä tosiasiaa aikaisemmin. Alamme myös ymmärtää, että tarkoituksemme asukkaina sekä hengellisessä että fyysisessä valtakunnassa on siirtyä fyysisen eläimellisen ulottuvuuden ulkopuolelle ja löytää tie korkeampaan tietoisuuteen.
Jumala-ihmisen tasolla haluamme tuoda lapset maailmaan tietoisesti: ei seksuaalisen nautinnon sivutuotteena, vaan yksilöinä, joiden askeleet voimme ohjata jumalallisen elämän kirkastamiseen. Tämä on vaihe, jossa ymmärrämme, että olemme silta kahden maailman - fyysisen aineellisen maailman ja hengellisen maailman - välillä, ja meillä on tietoisuus, joka on itsessään voima, energian pyörre, joka on tuhoutumaton. Hyväksemme nälkä korvaa todellisen tietämyksen nälän, kun etsimme valoa alkaa, etsimme olemusta sisällä.
Tämän voimakkaan ajattelun ja syrjinnän kautta olemme tällä tasolla nostaneet avioliiton, ja nyt pyrimme mystiseen avioliittoon. Ja intuitiivisella ymmärryksellä, että edessä on suurempi yksilön tietoisuuden ja jumalatietoisuuden liitto, ymmärrämme, että sukupuolen fyysinen ilmaisu ei välttämättä ole välttämätöntä. Ei ole mitään tukahduttamista, eikä ole taistelua, koska olemme asettaneet perustuksemme. Jopa tietyissä tantrisissa järjestelmissä, jotka käyttävät sukupuolivoimaa, ei ole pyritty henkilökohtaiseen tyydytykseen, vaan luovuttamiseen mihin tahansa muotoon, jossa seksuaalinen energia voidaan ilmaista.
Tässä vaiheessa meillä on kadotetun paratiisin intuitio. Alamme ymmärtää, että tämä fyysinen olemassaolo ei ole oikea kotimme. Jokaisessa uskonnossa on tarinoita, jotka yrittävät vastata ensisijaiseen kysymykseen siitä, miksi olemme täällä ja miksi paratiisi menetettiin. Kristinuskossa on tarina langenneista enkeleistä.
Yksi itäisistä tarinoista kertoo kuinka kerralla maan päällä oli suuri tulipalo. Vedet tulivat sammuttamaan tulen, ja keskellä taivasta olevat nuoret jumalat, katsellen alla olevaa draamaa, sanoivat: "Nyt se maa on jälleen normaali, mennään katsomaan millaista se on." Joten nuoret jumalat laskeutuivat maatasolle. Jotkut tulivat ja menivät, mutta toiset pysyivät liian kauan maan päällä ja olivat uteliaisuutensa loukussa. Heidän hieno ja eteerinen ruumiinsa tiivistyi ja kovettui niin paljon, etteivät ne voineet palata taivaan keskiosaan.
Muut taivaan keskellä olevat jumalat, jotka tulivat heidän puolestaan, sanoivat: "Mitä teet, et voi tulla takaisin. Kehosi ovat kasvaneet liian raskaiksi."
Niinpä maanpäälliset nuoret jumalat olivat huolissaan ja sanoivat toisilleen: "Jos kehomme kasvavat raskaiksi, he kuolevat kuten kaikkien muiden eläinten ruumiit." Mutta he näkivät, että eläimet voisivat lisääntyä, ja he jäljittelivät eläimiä siinä toivossa, että he voisivat jälleen paljastua ja lopulta löytää kotiinsa uudelleen. Ehkä voimme pitää tätä ihmiskunnan kaatumisen ajatuksena.
Hindu-mytologiassa Brahma loi neljä mielisyntyistä poikaa. Tarina voi kertoa meille symbolisesti, että lisääntyminen voi olla seurausta fyysisestä liitosta, mutta myös mielen voimasta aineen suhteen. Eläinten valtakunnasta poistumiseen meidän on tarkasteltava sukupuolta uudella tavalla. Kun "taivaallisen kodin" kotiinkyvyn tunne tulee voimakkaaksi, voimme hyväksyä sen mahdollisuuden, että vapauttamalla tavallisen ajattelun painosta voimme palata takaisin. Joogan käytäntö tarjoaa meille tämän valinnan.
Kuudes taso: jumalallinen unioni
Jumalallinen unioni - kuudes taso - voi tapahtua monin tavoin: se voi sisältää fyysisen ruumiin ja se voi ylittää fyysisen ruumiin. Ihmisen, joka saavuttaa vapautetun miehen kuudennen tason, joka on saavuttanut Joogan lupaaman potentiaalin, antaa esimerkin muille noudattamalla kaikkia Raamattuja koskevia ohjeita.
Ajattomia kirjoja. © 1992.
Verkkosivu http://www.timeless.org
Artikkeli Lähde:
Parittelutanssista kosmiseen tanssiin: sukupuoli, rakkaus ja avioliitto joogaisesta näkökulmasta
esittäjä (t): Swami Sivananda Radha
Mikä osuus rakkaudella ja avioliitolla on hengellisen täyttymyksen tavoittelussa? Estävätkö rakkauden, seksin ja avioliiton siteet hengellisen vapautumisen saavuttamisen? Rohkeassa ja uraauurtavassa kirjassa Swami Radha käsittelee monia ihmissuhteiden peruskysymyksiä. Hän kutsuu lukijoita tutkimaan elämän tarkoitusta ja tutkimaan parittelutanssia, jota usein luullaan rakkaudeksi, sekä kosmista tanssia, joka on äärimmäinen potentiaali jokaiselle, joka haluaa lähteä sitä etsimään.
Author
Swami Sivananda Radha oli ensimmäinen länsimainen nainen, joka aloitettiin sanyasiin. Hänen lukuisia kirjoja on julkaistu useilla kielillä.
Työpajat ja tunnit, jotka perustuvat Swami Radhan opetuksiin, ovat saatavilla osoitteessa Yasodhara Ashram ja Radha Houses -nimisiin keskuksiin, jotka sijaitsevat kaupunkien yhteisöissä kansainvälisesti.
