Onko olemassa "oikea" uskonto? tai onko oikea tapa käydä?

Jumala, jonka uskon, ei ehkä ole sama Jumala, johon uskot. Ja sinä seisova henkilö ei ehkä usko Jumalaan ollenkaan. Eikö meidän pitäisi jakaa itsemme ja heittää kiviä? Tuhansien vuosien ajan vastaus näyttää olleen Kyllä.

Hindut juovat juurensa takaisin lähes neljätuhatta vuotta. Mooses johti Israelin lapsia Egyptistä ja toi heille kymmenen käskyä noin kolme tuhatta vuotta sitten. Konfutse ja Buddha valaisivat meitä yli kaksi tuhatta viisisataa vuotta sitten.

Jeesus yritti opettaa meitä rakastamaan Jumalaa ja toisiaan yli kaksi tuhatta vuotta sitten. Muhammedia kutsuttiin ja annettiin meille Koraanille (jos haluat) yli tuhat viisisataa vuotta sitten. Jopa humanistit ovat olleet ainakin renessanssin jälkeen.

Jos olisi olemassa yksi "oikea" tapa nähdä tai kohdata pyhä, eikö nyt olisi selvää? Ehdottomasti, kristallinkirkas? Ja silti se ei ole.

Kultainen sääntö: yhteinen kenttä kaikissa uskonnollisissa opetuksissa

Aavistustakaan siitä, mihin meidän pitäisi keskittyä, on kiehtova mutta yksinkertainen havainto. Useimmat meistä tietävät, että Jeesus opetti, että olennainen seikka, miten meidän pitäisi toimia, löytyy "kultaisesta säännöstä", joka on tullut tunnetuksi: Tee toisille, niin kuin toiset tekisivät teille.


sisäinen tilausgrafiikka


Mutta suuri rabbi Hillel, joka asui melkein sukupolvena ennen Jeesusta, opetti käytännössä samaa asiaa. Viisi sataa vuotta ennen kummankin heistä Konfutsius sanoi saman. Buddhalla oli samanlaisia ​​ajatuksia. Niin teki Muhammad.

Nigeriassa on yksinkertainen mutta ei vähemmän syvällinen joruban sananlasku: Henkilön, joka aikoo käyttää teräväkärkistä lintua, pitäisi ensin kokeilla itseään nähdäkseen, miten se tuntuu.

Pyhät perinteet Opetus: Hemmottele toisia myötätuntoisesti

Kaikissa pyhissä perinteissämme meitä kutsutaan katsomaan omia tarpeitamme ja harkitsemaan muita. Kaikissa pyhissä perinteissämme meitä kutsutaan yhteisöksi. Kaikissa pyhissä perinteissämme meitä kutsutaan myötätuntoiseksi. Totuus on, siellä on ei ikinä ollut mysteeri siitä, miten meitä kutsutaan hoitamaan toisiaan. Se ulottuu paljon "kultaisen säännön" ulkopuolelle.

Hindutuksen Atharva Vedasta: "Olkaamme sopusoinnussa oman kansamme kanssa ja sopusoinnussa ihmisten kanssa, jotka ovat meille vieraita. " Sikhit ja jainit ovat melko samankaltaisia. Sikhiltä: "Anna koko ihmiskunta sinun lahkesi. " Jainismista: "Harkitse ihmiskunnan perhettä."

Islamin Koraanista opetetaan, että Jumala on yksi, ja ihmiskunnan pitäisi olla yksi. "Paras islam on ruokkia nälkää ja levittää rauhaa sekä ystävien että vieraiden keskuudessa."Kristinusko:"Jokainen valtakunta, joka on jaettu itselleen, on hukattu. Talo, joka on jaettu itseään vastaan, ei voi seisoa.

Niinpä tuomio on tehty. Meidän on elettävä yhdessä, rauhallisesti, yhteisössä ja tuettava toisiaan - ystäviä ja vieraita. Jokainen uskonto. Jokainen hengellinen polku.

Kuka on oikeassa? Meitä vastaan ​​ja meitä vastaan

Onko olemassa "oikea" uskonto? tai onko oikea tapa käydä?Jokaisella hengellisellä lähestymistavalla auringon alla on erimielisyyksiä. Se ei ole "vain" (esimerkiksi) kristittyjä, jotka ovat eri mieltä ei-kristittyjen kanssa. Katoliset eivät ole samaa mieltä protestanttien kanssa, mutta katoliset eivät ole samaa mieltä katolisten kanssa ja protestantit eivät ole samaa mieltä protestanttien kanssa. Ja muslimit jakautuvat sunniin ja šiiin (samoin kuin sufiin ja muihin). Ja juutalaiset jakautuvat ortodoksisiin, konservatiiveihin ja reformeihin (samoin kuin jälleenrakentamiseen ja muihin). Buddhalaiset jakavat. Hindut jakavat.

Joten jälleen kerran, esitämme kysymyksen: kuka on oikeassa? Ja se palaa meille selvemmin kuin koskaan, että tämä on väärä kysymys.

Onko se "kenen uskomukset ovat oikeassa?" tai sen sijaan "Mitä toimia uskomuksemme vaativat?"

Jos ratkaiseva kysymys ei ole, "Kenen uskomukset ovat oikeita?" ehkä se on: "Mitä toimintoja uskomuksemme herättävät, uskomuksemme ovat?"

Eikö vastausta kysymykseen: "Mitä toimia uskomme uskovat?" määritellä paljon paremmin kuka olemme kuin mikään dogmaattinen joukko "oikeita ajatuksia" riippumatta teisteistä, ateistisista tai agnostisista uskomuksista, jotka synnyttivät nuo ajatukset?

Tarkoittaako tämä sitä, että meidän pitäisi luopua ja hylätä yksilölliset uskomuksemme ja uskonnollinen perintö? Ei! Korostetusti ei! Se, mitä uskomme yksilöinä, on enemmän kuin tärkeää, se on keskeinen. Minä olen kuka olen sen takia, mitä uskon. Sinä olet kuka olet, koska uskot. Jokaiselle meistä, yksilöllisesti, uskomme ovat ratkaisevia.

Usko, että on vain yksi "oikea" usko tai uskonto

Mitä me dotäytyy luopua siitä, että koska uskon sen, sen ei tarvitse olla totta vain minulle, vaan myös sinulle. Meidän on luovuttava ylimielisistä, kohtuuttomista oletuksista, että 1) Jumalalla on vain yksi ääni, 2) että yksi ääni on tiedossa ja 3) me yksin tiedämme, mikä se on.

Maailmankaikkeuden hengellisessä ytimessä on monia ääniä, ja yksi niistä äänistä on ateistien ääni. Iloitkaamme niistä monista ja syvistä äänistä ja sitten liittyä yhteen rakentaaksemme maailman, joka kannattaa elää.

Toisin sanoen kysymys on lakattava olemasta se, mikä uskonto on "paras", "oikea" tai totta. Kysymyksen on oltava, mitä voit ainutlaatuisena ja erityisenä ihmisenä saavuttaa muille valitsemallasi hengellisellä polulla?

Mikä on oikea toiminta? Toimi oikeudenmukaisesti, rakasta ystävällisyyttä ja rakasta naapuriasi

Profeetta Micah sanoi: "Mitä Herra vaatii sinulta? Toimi oikein, rakasta ystävällisyyttä ja kävele nöyrästi Jumalanne kanssa?"Ja Luukkaan mukaan, kun Jeesus kysyi, mikä on välttämätöntä iankaikkiselle elämälle, Jeesus yksinkertaisesti viittasi kysymykseen lain, joka kehottaa meitä rakastamaan Jumalaa ja rakastamaan naapurimme, ja sanoi sitten"Tee tämä ja elät.""Tehdä tämä, ”Jeesus sanoo mitä me teemme.

Se on toimintaa, joka laskee. Pelkkä toiminta on kuitenkin epätäydellinen, samoin kuin pelkän myötätunnon ilmaiseminen toisia kohtaan. Juuri kun myötätunto liittyy positiiviseen toimintaan, jonka aluksi saamme jonnekin.

© 2011, Steven Greenebaum. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uuden yhteiskunnan julkaisijat. http://newsociety.com

Artikkelin lähde

Uskonnollisen vaihtoehdon: Steven Greenebaumin henkinen monimuotoisuus.Ristiriidan vaihtoehto: henkisen monimuotoisuuden omaksuminen
Steven Greenebaum.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Reverend Steven Greenebaum, The Interfaith Alternativein kirjoittaja: Hengellisen monimuotoisuuden omaksuminenReverend Steven Greenebaum on uskontojen ministeri, jolla on mytologian, musiikin ja pastoraatiotutkimuksen maisteri. Hänen kokemuksensa juutalaisten, metodistien, presbyterilaisten ja uskontojen välisten kuorojen johtamiseen ovat auttaneet häntä ymmärtämään monien hengellisten perinteiden syvällistä viisautta. Steven on omistautunut elämäänsä työhön sosiaalisen ja ympäristöön liittyvän oikeudenmukaisuuden puolesta monilla foorumeilla. Hän on perustaja Living Interfaith Church Lynnwoodissa, Washingtonissa.