Islamin käytäntö: mitä merkitsee olla muslimi?

To olla muslimi universaalissa mielessä on se, joka haluaa kääntyä täysin kohti lopullista lähdettä arabiaksi Allah. Kuka on ja kuka ei ole todella muslimi, on vain Allahin korkeimmalle tiedossa oleva salaisuus. Mikään ihminen ei voi tuomita toista, joka on tämän kaikkein intiimimmän kokemuksen yksi todellisuuden vahvistamisesta ja paluusta.

Kysymys siitä, missä henkilö seisoo islamin ylistetyllä tavalla, siitä, harjoittaako se viisi kertaa päivittäistä rukousta tai jopa sitä, mitä profeetta seuraa Allahin lähettämien joukossa, voi olla vain sielun ja sen kaikkien välisen vuoropuhelun aihe. - Herra. Todistetussa islamissa ei voi olla pakkoa tai vainoa.

Jokainen, joka vahvistaa ja haluaa palata maailmankaikkeuden lopulliseen lähteeseen, on rakkaan hengellisen sisaren tai todellisen muslimien veli. Koska jokainen sielu on jumalallisen valon säde, tämä kaipaus kääntyä ja palata on kunkin henkilön salainen olemus. Näin ollen kaikki ihmiskunta, jopa kaikki luominen, on muslimi.

Sharia: Uskonnollisen kurinalaisuuden polku

- Sharia on islamin voimakkaasti keskittynyt ulottuvuus, jossa jokainen henkisen käytännön osa ja jokapäiväinen elämä on kauniisti koreografoitu. Jokainen ablution ja rukouksen liike, pyhiinvaelluksen suorittaminen, paasto ja antaminen on rikas merkityksen ja voiman kanssa, sillä se tehtiin ensin Allahin profeetta.

Läheisen ystävyyteni Sheikh Muzafferin kanssa olen kyennyt katselemaan islamin kahden ulottuvuuden liittoa - yleismaailmallista, kattavaa, ekstaattista rakkautta ja syvästi pyhitetyn ja moraalisesti sitoutuneen arkipäivän huolellista tarkkuutta. Sheikh Muzaffer osoitti näiden kahden tilan yhtenäisyyttä: Hagigahtai lopullisen totuuden tapa ja sharia tai uskonnollisen kurinalaisuuden polku.


sisäinen tilausgrafiikka


Ylimmillään mystistä rakkautta ja tietämystä, joka kokee koko maailmankaikkeuden jatkuvasti paluun Lähdeen, ja jopa täysin sulautuneena lähde, voidaan syventää päivittäin uskonnollisten tieteenalojen uskollisuudella ja tarkkuudella. Historiallisen islamin tapauksessa tämä tarkoittaa elää elämää yksityiskohtaisesti, kuten rakas profeetta asui, kuten Pyhä Koraani on dokumentoinut ja profeetan oma suullista perinnettä.

Tällainen sopusoinnussa kaikkialla ylittävän totuuden visio ja omistautuneen elämän inhimillinen toiminta yhteiskunnassa on rikkain mahdollinen kokemus. Tämä kokemus on itse asiassa ihmisen olemus. Henkilökohtainen ja kulttuurinen olento, maailmankaikkeuden olemus ja olemisen lähde ovat siten salaperäisesti integroituja.

Vastaavuus jumalallisen valon ja ihmiskunnan maallisen elämän välillä

Sheikh Muzaffer oli tunnettu henkien sädekyvystä, jolla hän suoritti islamin päivittäiset rukoukset. Hänen kiusaustensa yksinkertaisissa, voimakkaissa liikkeissä, jotka ovat kaikkien muslimien harjoittamia samoja liikkeitä, loistettiin ihmeellinen kirjeenvaihto jumalallisen valon avoimen ulottuvuuden ja ihmiskunnan vastuullisen maallisen elämän välillä.

Yksi voitaisiin herättää syvällisempään ymmärrykseen islamista yksinkertaisesti nähdessään Sheikh Muzafferin rukouksessa pienessä myymälässään Istanbulin basaarin kirjakaupan osassa sijaitsevien viiniköynnösten alla. 1985issa tämä Grand Sheikh hengitti hänen viimeisen hengityksen, otsaan rukouksessa olevalla matollaan, ja teki keskiyön rukoukset kotiinsa Marmaran meren viereen.

Mystinen ykseys: Suoraan jumalalliseen läsnäoloon

Islamin käytäntö: mitä merkitsee olla muslimi?Käytäntö Shariatai uskonnollisen kurinalaisuuden polku yhdistää maailman korkeimmat pyhät ja yksinkertaisimmat uskovat maailman yhdestä perheestä. Kukaan ei voi kokea islamin virkistäviä ablektioita ja rauhallisia rukouksia tuntematta hiljaista elationa ja syvää ykseyttä, jota tämä suuri henkinen perhe jakaa, paljon alle kulttuuristen jännitteiden pinnan.

Allahin pyhän nimen toistaminen, joka huuhtelee kädet, suun, sieraimet, kasvot, käsivarret ja jalat kolme kertaa viileällä vedellä perinteisissä ablektioissa ennen rukousta, tuntuu paitsi yllättävältä fyysiseltä virkistykseltä, myös kauaskantoiselta ajattelulta ja tunteet.

Kohtaamaan Mekan pyhän kaupungin suuntaan, jotta koko keho ja mieli voisivat virrata muslimien rukouksiin, herättää tunteen, että sinne pääsee suoraan jumalalliseen läsnäoloon. Fyysinen tila ennen kuin yksi katoaa, ja Ka'bahin, Mekan pyhän pyhäkön rikas mustuus, näyttää salaperäisesti henkiselle herkkyydelle. Yksi on sitten piirretty lähemmäksi tätä kuvitonta ja säteilevää mustuutta, kunnes kaikki muodot - oma ruumis ja itse universumi - sulautuvat käsittämättömään jumalalliseen mysteeriin. Tämä pyhä mysteeri tunnustetaan sitten yhdeksi voimaksi, joka suorittaa rukoukset ja vastaanottaa rukoukset, sekä kiitosta että kiitosta.

Vaikka tämä mystinen yhtenäisyys ei ole aina pintamielessä kokenut, tämä mystinen ykseys on islamilaisen rukouksen ydin, johon koko muslimien olemus syöksyy viisi kertaa päivässä, eikä pelkästään täyttämään rituaalivaatimusta vaan uimaan iloisesti ja rauhallisesti Jumalallinen Rakkaus. Rukoukset ovat Sharia ja Haqiqah- muodollisen uskonnollisen käytännön yhdistäminen salaperäiseen yhtenäisyyden totuuteen, joka ylittää kaikki muodot ja kaikki perinteet.

Rukouksen kumulatiivinen vaikutus kulkee päivittäin

Viiden rukousjakson aikana joka päivä, joista jokainen on lyhyt, mutta joiden kumulatiivinen vaikutus elää täysin, Pyhän Koraanin, Sura Fatihahin, avausosa toistetaan neljäkymmentä kertaa. Näiden päivittäisten toistojen lisäksi tätä suraa toistetaan aina, kun joku kulkee pyhän haudan, kun kiitos aterian jälkeen, tai kun pyritään suojelemaan Jumalaa erilaisista fyysisistä tai hengellisistä vaaroista. Yli tuhat kertaa kuukaudessa tämän pyhän Koraanin perustavan rukouksen valaiseva energia on muslimien sisäpuolella, kunnes siitä tulee jatkuvaa soittoääntä syvemmillä tietoisuuden alueilla.

Profeetan suullisen perinteen mukaan Koraanin koko voima sisältyy tähän lyhyeen suraan, jonka laulaminen sallii osallistua Pyhän Koraanin salaperäiseen laskeutumiseen maahan, prosessi, jolla Lopullinen Lähde välitti Jumalallisia Sanoja ihmiskunnalle Jumalan profeetan täydellisen ihmiskehon ja mielen kautta. Tämä koko olemuksemme mystinen osallistuminen Jumalan Sanojen laskeutumiseen on mitä Koraanin sydän yrittää valaista englanninkielisiä lukijoita jokaisen modernin maailman kulttuurissa.

Aloin lukea professori AJ Arberry'n Koraanin tulkintaa ja toisin Sheikhin ohjeiden mukaisesti toistaa seitsemänsataa kertaa päivässä islamilaisen keskeisen vahvistuksen la ilaha illa'llah, mikä tarkoittaa: "Ei ole mitään palvonnan arvoista muuta kuin universumin lopullinen lähde, jonka kaikkein pyhin arabian nimi on Allah"Islamin mystisen perinteen mukaan tämä vakuutus merkitsee sitä, että mitään ei ole olemassa Allahin, Korkeimman, lisäksi, ja että jokainen olento on valon ja voiman säde aina olemassa olevasta lähteestä.

Painettu julkaisijan luvalla
Quest Books / Teosofinen julkaisu.
© 1988, 2003. www.questbooks.net

Tämä artikkeli on otettu kirjasta: Tämä artikkeli on otettu kirjasta: Kirjan sydän Lex Hixonilta.Artikkeli Lähde:

Koraanin sydän: Johdatus islamilaiseen hengellisyyteen
kirjoittanut Lex Hixon
.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Lex Hixon, artikkelin kirjoittaja: Islamin ja Koraanin ymmärtäminenLex Hixon, Ph.D., myös kirjoittanut runoilija, filosofi ja hengellinen harjoittaja kirjoitti Buddhojen äiti ja Universumin äiti. Lex Hixonin kirjallisissa teoksissa syntyi suora kokemus henkisyyden alalla, yhdistettynä henkiseen hienostumiseen ja inhimilliseen herkkyyteen. Koska hän osallistui voimakkaasti sekä maailman kulttuureihin että uskontoihin, hän katsoi syrjinnän kunnioittaman yleismaailmallisen hyväksynnän, joka oli omistettu yhtenäisyydelle perustuvaan harmoniaan. Hänen viimeinen kirjansa "Elävä Buddha Zen"julkaistiin juuri ennen hänen kuolemaansa 1995issa.

Katso video: Koraanin sydän (esikatselu)