Puhutaan sodan traumasta Ukrainassa
Ukrainalainen suunnittelija Margarita Chala seisoo vuonna 2023 Prahan vanhankaupungin aukiolla ukrainalaisia ​​siviilejä vastaan ​​tehtyjä sotarikoksia symboloivien kenkien vieressä.
Michal Cizek/AFP Getty Imagesin kautta

Ensimmäisenä vuosipäivänä Venäjän hyökkäys UkrainaanYksi asia on selvä: sodan ukrainalaisille aiheuttama tuho on niin katastrofaalinen, että maa joutuu käsittelemään humanitaarisia seurauksia lähitulevaisuudessa. Yksi seurauksista on trauma.

As antropologiOlen pitkään etsinyt tapoja kuvailla haastateltujeni kertomuksia tavoilla, jotka ovat totta heidän kokemaansa. Tämä on erityisen haastavaa järkyttävien, tuskallisten tai musertavien kokemusten jälkeen, joita selviytyneiden on usein vaikea kuvata kronologisessa järjestyksessä – tai joskus kuvailla ollenkaan.

Silti runsas tutkimus osoittaa, että sanattomat muistot eivät välttämättä katoa. Usein ne palaavat takaumien muodossa ja fyysisiä tuntemuksia. Selviytyjät voivat löytää tietoisesti tai tiedostamatta erilaisia ​​tapoja kuvailla kokemuksiaan.

Tein laajasti etnografinen tutkimus Ukrainassa vuosien 2015 ja 2017 välisenä aikana, ristiin maata ymmärtääkseen mitä siviileille tapahtui sen jälkeen, kun Venäjän tukemat joukot aloittivat sodan Ukrainan Donbasin alueella. Tutkimukseni aikana monet ihmiset kertoivat kokemuksistaan ​​sodasta ruumiillistuneiden tuntemusten ja aineellisen omaisuuden perusteella.


sisäinen tilausgrafiikka


Keho tietää

Ukrainalaiset kuvailivat usein päätöstään poistua aktiivisen sotilaallisen konfliktin alueilta sisäelinten prosessiksi, eivät aivoihin. Esimerkiksi nainen, jota kutsun "Zheniaksi", koki eeppisen piirityksen Donetskin lentoasemalta Vuonna 2014. Vaikka hänen perheensä suunnitteli jäävänsä, tilanne muuttui eräänä yönä, kun hänen miehensä näki ohjusiskun kranaatin laskeutuneen kadulla heidän korkeakerroksisesta asunnostaan ​​seisoessaan heidän parvekkeella.

Mutta heidän ei tarvinnut puhua siitä. Zhenia muistaa ajatelleensa, että hänen miehensä iho näytti melkein vihreältä shokista. Sitten hän oksensi kylpyhuoneessa. Heidän vaihtamiensa katseiden perusteella hän tiesi, että oli aika pakata laukkunsa.

Hänen näkökulmastaan ​​katsottuna heidän ruumiinsa " tiesi ", että aika oli tullut – se oli ruumiillistuva tiedon muoto. Hän ja monet muut kotiseudultaan siirtymään joutuneet ukrainalaiset kertoivat tarinansa viittaamalla kokemaansa fyysisiin muutoksiin: pallean kiristymiseen, hengenahdistukseen, vatsavaivoihin, ripuliin, luukipuun. Hyväkuntoiset nuoret kertoivat, että heidän hiuksensa harmaantuivat ja hampaat alkoivat yhtäkkiä putoa. Psykologit saattavat kutsua tätä "somatisoimiseksi": kun henkistä ja emotionaalista ahdistusta ilmaisee itseään fyysisesti.

antropologit ovat pitkään keskustelleet kuinka paras että puhua kivusta ja väkivallasta tavalla, joka kunnioittaa selviytyneiden kokemuksia olematta tirkistelijä. Vuoden 2023 kirjassani "Jokapäiväinen sotaVastaan ​​haasteeseen antamalla äänen ruumiillistuneelle kielelle, jota ihmiset, joiden kanssa puhuin, käyttivät ja kertomalla elämästään minulle puhumalla ruumiistaan ​​ja omaisuudestaan.

Surrealistisuudesta selviytyminen

Kauheista kokemuksista selviytyneiden joukossa on myös taipumus dissosioitua. Dissosiaatio viittaa todellisuudesta irtautumisen tunteeseen, joka syntyy, kun tavat, joilla tyypillisesti ymmärrämme kokemuksiamme, eivät riitä siihen, mitä tapahtuu.

Sotarikokset ovat esimerkki ihmisyydestä sen pahimmillaan ja tavallisilla sanoilla tuntuu usein riittämättömältä kuvaamaan, mitä ihmiset todistavat. Ei ole harvinaista, että sodasta ja konflikteista selvinneet henkilöt kuvaavat olevansa irrallaan todellisuudesta ja muista ihmisistä. Monet kokevat maailman, jossa he elävät, epätodellisena, unenomaisena ja vääristyneenä.

Ukrainassa ihmiset, joiden kanssa puhuin ja jotka olivat kärsineet sodasta, maalasivat maailman, jonka väkivalta oli niin järjettömästi muuttanut, että he tuntuivat elävän tieteisdraamassa: Aikaisemmin tutusta tuli hyvin outoa.

Nainen, joka oli karkotettu Donetskista, "Yuliya", kertoi minulle lähteneensä sen jälkeen, kun muu maailma näytti valtaavan hänen kaupunginsa. Hän vertasi kaupungissa vietettyä aikaa näkemäänsä scifi-elokuvaan Neuvostoliitosta, jossa korkean teknologian ääniaaltoja käytettiin väestön alistamiseen. muut kuvaili venäläisiä miehittäjiä eläimellisinä, hirviömäisinä ja "zombeina". Esimerkiksi "Valya" kuvaili hänen kaupunkiin saapuneita palkkasotureita "eläinlaumaksi", koska heidän toimintansa oli niin mielivaltaista.

Tutkijat muissa maissa, joissa ihmiset kärsivät laajalle levinneistä traumoista, osoittavat, että selviytyjät käyttävät samanlaista kieltä. Etelä-Afrikassa, ihmiset puhuivat inhimillisestä epäinhimillisyydestä muille termillä "zombointi".

Sisään "Jokapäiväinen sota”, käytän Yuliyan termiä ”sci-fi”, koska niin monet ihmiset kuvailivat, että heidän on ymmärrettävä, mikä näytti elämältä toisella planeetalla. Tässäkään tapauksessa Ukraina ei ole ainutlaatuinen. Esimerkiksi Sierra Leonen sisällissodassa toipuvia lapsisotilaita raportoi, etten nähnyt vettä vaan verta virtaavan hanasta.

Esineiden voima

Kolmas tapa, jolla ihmiset puhuivat traumaattisista kokemuksista, olivat esineet. Viiden tytön yksinhuoltajaäiti ”Fiona” pakeni Luhanskista, kun hänen maaseutukodin lähellä olevat venäläiset alkoivat ampua turvapartioidensa aikana vuonna 2014. Hän alkoi myydä taloustavaroita kerätäkseen varoja bussilippuihin turvallisempaan paikkaan.

Ukrainalainen äiti ja tytär junassa, kun he pakenevat sotaa
Harkovasta kotoisin oleva ukrainalainen äiti ja tytär matkustavat Slovakiaan pakeneessaan sotaa 9.
Robert Nemeti / Anadolu Agency Getty Imagesin kautta

Fionan kuvaus näistä esineistä oli hyvin yksityiskohtainen ja vei suurimman osan keskustelustamme. Aluksi olin ymmälläni siitä, miksi hän halusi käydä läpi tuotteiden, kuten leivänpaahtimien ja pesukoneiden, merkin, vuoden ja mallin. Hän näytti olevan innokkaampi puhumaan näistä laitteista kuin kokemuksistaan ​​tai lapsistaan.

Lopulta ymmärsin, että nämä nyt myydyt arkiset esineet olivat menettämänsä elämän ikoneja. Laitteiden kuvaaminen oli Fionalle tapa kommunikoida perheestään ja sen muuttoliikkeestä helpommin kuin yrittää keskustella raskaasta tunnekokemuksesta suoraan.

Toinen kotoaan paennut mies, jota kutsun "Leonidiksi", kertoi minulle, mitä hän kaipaisi eniten tulitikkuvihkoautojen kokoelmasta, jonka hänen oli jätettävä taakseen. Hänen puhelimeensa näyttämässä kuvassa autot olivat rivissä, edelleen pakkauksissaan, hänen kotinsa hyllyllä.

Humanitaarinen työntekijä neuvoi häntä voittamaan epätoivon tunteensa ostamalla uusia. Se, mitä Leonid sanoi, oli kuitenkin monimutkaisempaa. Paetessaan hän oli myös kuvannut lukemattomia oikeita autoja, jotka olivat murskattuja tankeissa, murskattu kranaatinheittimellä tai poltettu tulipalossa. Keskustelumme teki selväksi, että hän kaipasi leluautoja, koska ne edustivat kaikkea, mitä todelliset autot hänen todellisessa maailmassaan eivät olleet: turvallisia, kokonaisia ​​ja suojattuja. Leluautoista puhuminen oli tapa kuvata – tiivistetyssä muodossa – joukko voimakkaita tunteita.

Sodan päättyessä ukrainalaiset saattavat palata paikkoihin, joista he joutuivat pakenemaan, mutta heidän sisäinen ja ulkoinen maailmansa ovat muuttuneet. Tämä tarkoittaa, että jokainen, joka haluaa ymmärtää, tarvitsee joustavia tapoja kuunnella. Antropologeille on elintärkeää kuunnella paitsi sitä, mitä ihmiset sanovat, myös kuinka he sanovat sen.

kirjailijasta

Conversation

Greta Uehling, lehtori, kansainvälisten ja vertailevien opintojen ohjelma, University of Michigan

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

kirjat_ahdistus