Viisi perustunnetta: surua, pelkoa, vihaa, inhoa, iloa. © 2015 Disney • Pixar

Kun ajoimme paikalliselle elokuvallemme nähdäksemme nurinviisivuotias poikani kysyi minulta: ”Mitä tämä elokuva tulee olemaan?” ”Tunteet”, sanoin, ”tunteet, jotka elävät pään sisällä”. Hän ajatteli hetkeksi, ennen kuin vastasi: ”Se kuulostaa melko tylsältä.” On totta, että olisin voinut tehdä paremmin kentällä, mutta elokuva piti huomiota, ja minun, ja antoi meille molemmat nauraa. Vaikka poikani nauroi hyvällä vanhanaikaisella slapstickillä, voisin nauraa tietoisesti viittauksia Freudiin, evoluutiopsykologiaan ja murrosiän emotionaaliseen myllerrykseen.

Inside Out on 11-ikäisen Rileyn tarina ja hänen traumaattiset siirtymät Minnesotasta uuteen kotiin San Franciscossa. Se on melko kestävä tarina, mutta siinä on kierre: kaikki nähdään viiden tunteen kautta, jotka ohjaavat tytön henkistä elämää, aivoissaan olevasta konsolista. Rileyn henkistä ohjauskomiteaa johtaa Joy alussa, mutta kerronnassaan Joy, joka on aikaisemmin yrittänyt pitää neljä negatiivisempaa tuntua - Anger, Fear, Disgust ja Sadness, oppii vähitellen erityinen arvo ja surun merkitys.

Elokuvan käyttämä psykologinen malli on pohjimmiltaan amerikkalaisen psykologin Paul Ekmanin, joka on maailman johtavan kannattajan, usean vuosikymmenen ajan suosittu menestys. teoria että kaikki ihmiset, riippumatta historiallisesta ja kulttuurisesta miljööstään, jakavat samanlaisten ”perus tunteiden” ohjelmiston. Lapsille suunnatun animoidun elokuvan tarkoituksen vuoksi Inside Out yksinkertaistaa asioita edelleen.

Ekmanin luettelo kulttuurienvälisistä tunteista on pidempi, mukaan lukien elokuvan viiden lisäksi: halveksunta, yllätys, häpeä, huvi, tyytyväisyys, tyytyväisyys ja helpotus. Ekmanin erityinen huolenaihe on ollut osoittaa, että on olemassa tiettyjä synnynnäisiä kasvojen ilmeitä, joiden emotionaalinen merkitys voidaan havaita keneltä tahansa kulttuuristaan ​​ja koulutuksestaan ​​riippumatta. Tässä erityisessä mielenkiintoisessa kehossa ja kasvojen säestyksessä Ekman on 19th vuosisadan pioneeri-emotionaalitieteilijöiden jälkeläinen, mukaan lukien Charles Darwin ja William James.

Sisäiset maisemat

Mutta Inside Outin tarina ei ole kertomus ruumiista ja kasvoista: se on paljon enemmän sisältä kuin ulospäin.

Rileyn mielen lukemattomat avustajat käsittelevät ja tallentavat hehkuvan keilapallomuistin, joista jokaisella on oma emotionaalinen sävy. Tämä mieli visualisoidaan yhdistelmänä huipputekniikan unelmasta ja havainnoista, persoonallisuuden piirteiden orgaanisesta saaristosta, suuresta muistojen varastosta ja mielikuvituksen psykedeelisestä pehmeästä leikkialueesta.

Eri alueet yhdistyvät putkiin ja johtimiin sekä hyvin kirjaimelliseen ”ajatusharjoitukseen”. Se on henkisen metaforan hieno sotku, myös tumma maanalainen tajuton, vaikkakin yksi riittää U-sertifikaatille. Mutta Rileyn mielestä puuttuu enemmän kuin emotionaalinen monimutkaisuus, psykodynaamiset asemattai syntyvää seksuaalisuutta.

Se, mitä Inside Out paljastaa, on vain viiden peruspohjan tunteen ilmeisen houkuttelevan yksinkertaisuuden lisäksi itsestään psyykkisen näkemyksen voitto: sellainen, jolla ei ole hallitsevaa tiedekuntaa. Tämä on modernin, demokratisoidun mielen, mielen, jossa ei ole korkeampaa auktoriteettia kuin kollektiivinen, mutta unguided-tunne tunteiden ja tunteiden meleesta, ilmentymä.

Riippumatta siitä, mikä nimi ja ominaisuudet olisivat voineet valita ajattelun historiasta oletetulle korkeammalle henkiselle tiedekunnalle, Rileyn mielestä puuttuu se: syy tai äly; omatunto tai pohdinta; tahto tai rakkaus. Kaikki puuttuvat. Abstraktin ajattelun rooli vähennetään yhdeksi viihdyttäväksi.

{Youtube}https://www.youtube.com/watch?v=Yr3tv1hW1gg{/ Youtube}

The intohimojen orja

Tämän huomioon ottaen sanoisin, että Inside Out näyttää vaikutuksen enemmän filosofioihin Thomas Hobbes ja David Hume kuin se on Paul Ekmanin tiedettä. Hobbesille tahton moraalien tiedekunta korvattiin kaikilla, jotka olivat vallitsevaa intohimoa, kun taas Humeelle jumalallinen syyte väheni lievään tunteeseen, joka oli ja oli vain muiden intohimojen orja. Löysin rakkauden tai omantunnon puuttumisen, koska mikä tahansa voima Rileyn mielessä oli kaikkein silmiinpistävin.

”Rehellisyys” on yksi hänen persoonallisuutensa saarista, mutta sillä ei ole erityistä roolia. Jopa Darwinin kirjoituksissa ihmisen mielestä rakkauden ja omantunnon tiedekunnat, jotka kehittyivät aiemmista sosiaalisista vaistoista, olivat kaikkein arvostetuimpia. Kun Riley varastaa äitinsä luottokortin ja lautaa bussin, joka kulkee pois kotoa, hänen mielentilaansa kuvataan kuolleena ja tunteettomana. Hänen sydämensä muutos syntyy kyvystä ilmaista hänen surunsa. Hän pelastuu siis eräänlaiselta edistykselliseltä emotionaaliselta lukutaidolta kuin omantunnon tai rakkauden voiman hyökkäykseltä. Tämä on maailma emotionaalisen älykkyyden, kuten Daniel Goleman pikemminkin kuin viktoriaaninen moralisti, kuten Charles Darwin.

Vaikka elokuvan onnellinen loppu on esitetty siitä, että on tärkeää tunnistaa surun tunteet, se on itse asiassa kyyneleiden voimasta. Tämä ei ole aivan sama asia. Elokuvan selkeä painopiste jää sisäiseen tunteeseen, kun taas todellinen toiminta on itse asiassa ulkoisessa suorituskyvyssä. Tytön kyyneleet ovat pettäneet hänet luokkatovereidensa edessä ja aiheuttaneet häpeän ja häpeän, mutta myös hänen kyyneleensä, jotka sovittelevat hänet vanhempiinsa ja palauttivat venytettyjen ja haihtuneiden perheen tunteiden siteet.

Kun pyyhin pois oma kyyneleeni, kysyin pojalta, mitä hän ajatteli elokuvasta. ”Hyvä”, hän sanoi. Kysyin häneltä, mitä hän ajatteli. ”Tunteet?”, Hän kysyi alustavasti. "Voimmeko mennä ja pelata nyt?"

Author

Thomas Dixon on Lontoon Queen Mary Universityn historian lukija. Hän on filosofian, tieteen, lääketieteen ja uskonnon historioitsija, jolla on erityisosaamista tunteiden historiassa. Ohjaan tunteiden historian keskuksen ja muokkaan Emotions-blogin historiaa Queen Mary University of Londonissa.

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Aiheeseen liittyvä kirja:

at

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.