Tavallisten ihmisten voima kohdata totalitarismia

Mielenosoittajat marssivat Valkoisen talon edessä protestoimaan Trumpin hallinnon kieltoa maahanmuutosta ja matkustaa seitsemästä muslimien enemmistömaasta. Stephen Melkisethian, CC BY-NC-ND

Presidentti Donald J. Trumpin vaalien jälkeen George Orwellin "1984" -myynti ovat nousseet. Mutta niin niillä on vähemmän tunnettu nimi, ”Totalitarismin alkuperä, ”Saksalaisen juutalaisen poliittisen teoreetikon Hannah Arendt. Conversation

"Totalitarismin alkuperä" keskustelee totalitaaristen liikkeiden noususta natsismin ja stalinismin valta 20th-luvulla. Arendt selitti, että tällaiset liikkeet riippuvat ehdottomasta lojaalisuudesta ”unenneet enemmistöt”, Joka tunsi olevansa tyytymätön ja luopunut järjestelmästä, jonka he pitivät ”Petollinen” ja korruptoitunut. Nämä massat nousivat johtajan tukeen, joka sai heidät tuntemaan, että heillä oli paikka maailmassa kuulumalla liikkeeseen.

Olen poliittisen teorian tutkija ja olen kirjoittanut kirjat ja tieteellisiä esseitä Arendtin työstä. Julkaistaan ​​enemmän kuin 50 vuotta sitten, Arendtin näkemykset totalitarismin kehityksestä näyttävät erityisen merkityksellisiltä keskusteluissa samankaltaisia ​​uhkia amerikkalaiselle demokratialle.

Kuka oli Hannah Arendt?

Arendt syntyi Hannoverissa, Saksassa 1906issa maalliseksi juutalaiseksi kotitaloudeksi. Hän alkoi opiskella klassikoita ja kristillistä teologiaa, ennen kuin kääntyi filosofiaan. Myöhemmässä kehityksessä hän käänsi huomionsa juutalaisten identiteettinsä ja poliittisiin vastauksiinsa.


sisäinen tilausgrafiikka


Se alkoi 1920-puolivälissä, kun syntyvä natsipuolue alkoi levittää antisemitististä ideologiaansa massakokouksissa. Jälkeen pahoinpitelykohta Reichstagille (Saksan parlamentti), 27, 1933, natsit syyttivät kommunisteja syyllistymästä Saksan hallitusta vastaan. Eräänä päivänä myöhemmin Saksan presidentti julisti hätätilan. Lyhyesti sanottuna hallinto riisti kansalaisilta perusoikeudet ja alistivat heidät ennalta ehkäisevään pidätykseen. Kun natsi-parlamentaariset voitot viikko myöhemmin, natsit vahvistivat valtaa, hyväksyi lainsäädännön, joka salli Hitlerille määräyksen.

Muutaman kuukauden kuluessa Saksan vapaa lehdistö tuhoutui.

Arendt tunsi, ettei hän voi enää olla sivullista. Jonkin sisällä 1964 haastattelu saksalaiselle televisioon, hän sanoi,

”Juutalaisuuteen kuuluminen oli tullut oman ongelmani ja oma ongelma oli poliittinen.”

Joidenkin kuukausien kuluttua Saksasta Arendt asui Ranskaan. Koska hän oli juutalainen, jolta on evätty Saksan kansalaisuus, hänestä tuli kansalaisuus - kokemus, joka muotoili hänen ajattelunsa.

Hän pysyi turvallisena Ranskassa muutaman vuoden ajan. Mutta kun Ranska julisti sodan Saksalle syyskuussa 1939, Ranskan hallitus alkoi tilata pakolaisia ​​kansainvälisiin leireihin. Toukokuussa 1940, kuukausi ennen kuin Saksa voitti Ranskan ja miehitti maata, Arendt pidätettiin "vihollisen ulkomaalaisena" ja lähetettiin Gursin keskitysleiri, lähellä Espanjan rajaa, josta hän pakeni. Avustanut amerikkalainen toimittaja Varian Fry's International Rescue CommitteeArendt ja hänen miehensä, Heinrich Blücher, muuttivat Yhdysvaltoihin 1941issa.

Pian Amerikkaan saapumisen jälkeen Arendt julkaisi sarjan esseitä juutalaispolitiikasta saksalais-juutalaisessa Aufbau-sanomalehdessä, joka on nyt kerätty Juutalaiset kirjoitukset. Kirjoittaessaan näitä esseitä hän oppi eurooppalaisen juutalaisen natsilaista tuhoa. Tunnelmassa hän kuvaili ”Holtiton optimismi ja huolimaton epätoivo”, Arendt kiinnitti huomionsa antisemitismi-analyysiin, joka oli pitkä essee (”Antisemitismi”) hän oli kirjoittanut Ranskassa myöhään 1930: iin. Tämän esseen perusperiaatteet löysivät tiensä hänen magnumopusiinsa, ”Totalitarismin alkuperä"

Miksi alkuperää koskevat asiat ovat nyt

Monet tekijät että Arendt, joka liittyy totalitarismin nousuun, on mainittu selittämään Trumpin nousua valtaan.

Esimerkiksi alkuperätilanteissa jotkut keskeiset ehdot, jotka Arendt liittyivät totalitarismin syntymiseen, olivat muukalaisvihan, rasismin ja antisemitismin lisääminen ja vihamielisyys eliitteihin ja valtavirran poliittisiin puolueisiin. Näiden ohella hän viittasi "massojen" voimakkaaseen vieraantumiseen hallituksesta ja halukkuudesta huolestuttaa useita ihmisiä luopumaan tosiasioista tai "pakenemaan todellisuudesta fiktioonLisäksi hän pani merkille pakolaisten ja kansalaisuudettomien kansojen määrän lisääntymisen, joiden oikeudet kansallisvaltiot eivät pystyneet takaamaan.

Jotkut tutkijat, kuten poliittinen teoreetikko Jeffrey Isaacs, ovat huomanneet, että ”Origins” voi olla toimivat varoituksena siitä, missä Amerikka on menossa.

Vaikka tämä voi olla totta, väitän, että on yhtä tärkeää oppia - ajattelun ja toimimisen merkityksestä nykyisessä.

Miksi ihmisten äänet ja toimet ovat tärkeitä

Arendt hylkäsi "syy-seurauksen" näkemyksen historiasta. Hän väitti, että Saksassa tapahtunut ei ollut väistämätöntä; se olisi voitu välttää. Ehkä useimmat kiistanalaiset, Arendt väitti, ettei kuolemanleirien luominen ollut "ikuisen antisemitismin" ennustettavissa oleva tulos vaan ennennäkemätön tapahtuma, joka ei olisi pitänyt koskaan tapahtua"

Holokausti ei johtunut ihmisen hallitsemattomien olosuhteiden yhtymisestä eikä historian mahdottomasta marssista. Se tapahtui, koska tavalliset ihmiset eivät pystyneet pysäyttämään sitä.

Arendt kirjoitti vastaan että natsismin nousu oli taloudellisen taantuman ennustettavissa oleva seuraus Saksan taistelun jälkeen maailmansodassa. Hän ymmärsi totalitarismin olevan ”Kiteyttäminen” antisemitismin, rasismin ja valloitusten elementtejä Euroopan ajatuksessa jo 18th-luvulla. Hän väitti, että kansallisen järjestelmän hajoaminen ensimmäisen maailmansodan jälkeen oli pahentanut näitä ehtoja.

Toisin sanoen Arendt väitti, että nämä "elementit" tuotiin räjähdysmäiseen suhteeseen natsiliikkeen johtajien toimien ja seuraajien aktiivisen tuen ja monien muiden toimien kanssa.

Euroopan valtioiden poliittisten rajojen uudelleenkirjoittaminen ensimmäisen maailmansodan jälkeen merkitsi, että suuri osa ihmisistä tuli kansalaisuudettomia pakolaisia. Sodanjälkeiset rauhansopimukset, joita kutsutaan vähemmistösopimuksiksi, loi "poikkeuslainsäädännön" tai erilliset oikeudet niille, jotka eivät olleet "uusien kansalaisten" niissä uusissa valtioissa, joissa he nyt asuivat. Nämä sopimukset, Arendt väittivät, heikensivät yhteisen ihmiskunnan periaatteita, muuttamalla valtiota tai hallitusta.lain säädöksestä kansakunnan välineeksi"

Arendt varoitti kuitenkin, että olisi virhe päätellä, että jokainen antisemitismin tai rasismin tai imperialismin puhkeaminen osoitti "totalitaarisen" järjestelmän syntymistä. Nämä olosuhteet eivät yksin riitä johtamaan totalitarismiin. Mutta toimettomuus heidän edessään on lisännyt vaaralliseen elementtiin.

Ei lähetä hiljaa

Väitän, että "Origins" -ohjelma yhdistää lukijat ajattelemaan menneisyyttä silmällä kohti kartoittamatonta tulevaisuutta.

Arendt oli huolissaan siitä, että totalitaariset ratkaisut voisivat ylittää menneiden totalitaaristen järjestelmien kuoleman. Hän kehotti lukijoita ymmärtämään, että johtajien manipulointi pakolaisten peloista ja sosiaalinen eristyneisyys, yksinäisyys, nopeat teknologiset muutokset ja taloudelliset ahdistukset voivat tarjota kypsiä edellytyksiä "me vastaan ​​ne”Ideologiat. Nämä voivat johtaa eettisesti vaarantuneisiin seurauksiin.

Mielestäni "Origins" tarjoaa sekä varoituksen että epäsuoran vastustuksen. Tämän päivän yhteydessä Arendt kutsui lukijat kyseenalaistamaan, mitä on esitetään todellisuutena. Kun presidentti Trump ja hänen neuvonantajansa väittävät vaarallisia maahanmuuttajia "kaatavat" maahan tai varastavat amerikkalaisten työpaikat, vaiuttavatko he erimielisyyttä tai häiritsevät meitä totuudesta?

"Alkuperä" ei ollut tarkoitettu kaavamieliseksi suunnitelmaksi siitä, miten totalitaariset hallitsijat nousevat tai mihin toimiin ne ryhtyvät. Se oli vaatimus tarkkaavaisesta, huomaavaisesta kansalaisvastaisuudesta uusiin autoritaarisiin sääntöihin.

”Origins” on niin merkittävä tänään, että Arendt on tunnustanut, että totalitarismin mahdollisen toistumisen ymmärtäminen ei merkitse sitä, että kuormitustapahtumat ovat kieltäneet meitä, eivätkä toimittaisi hiljaa päivän järjestykseen.

Author

Kathleen B. Jones, naisopintojen emerita, politiikan painopiste, San Diego State University

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon