Apartheid Etelä-Afrikassa oli valkoisten ylivalta institutionalisoitu ja valvottu. Yhdistyneiden kansakuntien valokuva | flickr, CC BY-NC-ND
Valkoisuus on moderni, siirtomaa keksintö. Se suunniteltiin 17-luvulla ja sitä käytettiin tarjoamaan kansanmurhan ja orjuuden logiikkaa. ensimmäinen kirjattu maininta "valkoisista ihmisistä", historioitsijat ovat samaa mieltä, on englantilaisen näytelmäkirjailija Thomas Middletonin vuoden 1613 näytelmässä The Triumphs of Truth.
17-luvulta lähtien ihmiset ympäri maailmaa – alkaen Dominikaaninen tasavalta ja Marokko että Intia ja Uusi Seelanti – on eri tavoin myönnetty tai evätty oikeuksia sen perusteella, onko heitä pidetty valkoisena tai ei-valkoisena. Valkoisuus on siis johdonmukaisesti tuonut mukanaan vastustusta, valtaa ja alistamista.
Tutkimukset osoittavat, että tämä teema valkoisuus kun valta ja yhtenäisyys ovat säilyneet, vaikka valkoisuuden rajat ovat siirtyneet.
Kun eurooppalaiset vallat kolonisoivat eri osia maailmaa, he ottivat käyttöön ja jalostivat rodullisia luokkia. Siirtomaavallassa Barbados17-luvun työlainsäädäntöön kuvailtuja eurooppalaisia "valkoisiksi" ja niille annettiin tällä perusteella enemmän oikeuksia kuin orjuutetuille afrikkalaisille. Tämä varmisti, että nämä kaksi ryhmää eivät yhdistyneet kapinaan varakkaita istuttajia vastaan. Afroamerikkalaistutkimuksen asiantuntijana Edward B Rugemer on esittänyt, tämä myös "kodifioi rotuerottelun mestaruuden työkaluksi" ja kopioitiin vuonna Jamaika ja Etelä-Carolina. Ratkaisevaa on, että se riippui tosiasiasta, että orjuutetuilla mustilla ei ollut laillisesti tunnustettuja oikeuksia, kun taas Euroopassa syntyneillä valkoisilla palvelijoilla oli. Orjastatus oli elinikäinen, ilman turvaa ja perinnöllistä.
Muissa Karibian ja Latinalaisen Amerikan siirtomaissa termi "valkoinen" korvasi vähitellen termin "kristitty" eurooppalaisten uudisasukkaiden nimityksenä. Sisään HaitiRanskan siirtomaaviranomaiset ryhmittelivät ihmiset joukkoon luokkia, jotka sekoittivat rodun ja luokan: "grands blancs" (isot valkoiset), "petits blancs" (pienet valkoiset), "vapaat värilliset" ja "orjat", joiden yleinen ero oli valkoisten ja ei-valkoisten välillä.
Espanjalaiset ja portugalilaiset kolonisaattorit Latinalaisessa Amerikassa puolestaan kehittyi monimutkainen ja jäykkä kasti järjestelmä. Tämän kastipohjaisen hierarkian huipulla olivat espanjalaiset niemimaalaiset (Iberian niemimaalta kotoisin olevat ihmiset) ja alaosassa orjuutetut afrikkalaiset.
Valkoisuus poliittisena työkaluna
Se, mikä on tehnyt valkoisuudesta niin kestävän tehokkaan työkalun, on sen "tyhmää logiikkaa", kuten kirjailija Robert P Baird äskettäin ilmaisi – kuinka huonosti se on määritelty etiketiksi. Se voidaan ja on määritelty millä tahansa tavalla, joka parhaiten vahvistaa hallitsevan ryhmän valtaa.
Toistaen vuosisatoja aikaisemman jaon orjuutettujen ja virkamiesten välillä, 20-luvulla työväenluokkalaiset asetettiin toisiaan vastaan vetoomuksella valkoisuus.
Hänen 1995-kirjassaan, Kuinka irlantilaisista tuli valkoisia, Amerikkalainen historioitsija Noel Ignatiev tarkastelee 19-luvun irlantilaisten maahanmuuttoa Yhdysvaltoihin. Hän selittää, kuinka nämä työväenluokan tulokkaat korostivat etäisyyttä mustiin työläisiin ja vaativat siten valkoisuutta.
Radikaalisosialistina hän kyseenalaistaa, miksi he asettuivat tehokkaasti sortajan (valkoiset amerikkalaiset) puolelle sorrettujen (mustien orjuuskansojen) puolelle. "Kuvittele, kuinka historia olisi voinut olla erilaista, jos irlantilaiset, pohjoisen ammattitaidoton työvoima, ja orjat, etelän ammattitaidoton työvoima, olisi yhdistetty. Toivoin, että ymmärrys siitä, miksi näin ei tapahtunut aiemmin, avaisi uusia mahdollisuuksia ensi kerralla”, hän myöhemmin selitetty.
Kun valkoisuutta käytetään väkivallan esittämiseen
Kuitenkin niin paljon kuin valkoisuus mahdollistaa voiman, se ruokkii myös ahdistusta. Koska luokka on yhtä aikaa huonosti määritelty, mutta se antaa myös suuren voiman, ihmiset, jotka joutuvat siihen kategoriaan, ovat jatkuvasti vaivanneet sitä suojellakseen sitä. Historiallisesti ja vielä nykyäänkin monien niistä, jotka hyötyvät siitä eniten, valkoisuus on pidettävä "puhtaana".
Siten Brittiläisen imperiumin siirtomaaviranomaiset kohtelivat valkoisia uudisasukkaita kansalaisia joilla on oikeudet, mutta alkuperäiskansat ja orjuutetut ihmiset uhkana tulla tukahdutettaviksi ja hallituksi.
Vuosisatojen ajan, yliopistot ja koulut kaikkialla Euroopassa virallistettiin valkoisen ylivallan käsite tiedon tuottaminen ja levittäminen. Ruotsalainen kasvitieteilijä Carl Linnaeus opetti, että jokainen elävä olento voidaan luokitella ja luokitella tyyppeihin. Saksalainen luonnontieteilijä Johann Friedrich Blumenbach väitti, että ihmiset jaettiin viiteen "tieteelliseen" rotuun kallon muodon perusteella "kaukasialaisella" kalolla. on kuvattu "komeimpana ja tulevana".
Intiassa tieteellisen rasismin kukoistusaikana siirtomaatieteilijät väittivät, että etnisyys ja kasti olivat fyysisiä ominaisuuksia, jotka antavat hierarkkisen aseman ja etuoikeutetun läheisyyden valkoisuudelle. Ja kun tieteellinen rasismi yleistyi, valkoisuus luonnostettiin ja muotoiltiin "terveeksi järjeksi" oppilaiden sukupolville.
Vielä synkempiä olivat poliittiset ja sosiaaliset ohjelmat, jotka valkoisuus oikeuttai: rotuhygienia, pakko sterilointija kansanmurha. Myös humanistiset ja yhteiskuntatieteet olivat 20-luvulla valkoisten ylivallan agentteja. Sosiologia pyrki selittämään nykyaikaa universaalisoimalla eurooppalaisten ja pohjoisamerikkalaisten yhteiskuntien kokemuksia, samalla joko kuvaamalla afrikkalaisia ja aasialaisia yhteiskuntia "alkukantaisina" tai kirjoittamalla ne pois historiasta.
Tämä jälkimmäinen kohta on ratkaiseva. Valkoisilla ihmisillä ja valkoisilla instituutioilla on ollut kauan keskitti kokemuksensa, kuvitellen niiden olevan universaaleja. Kokemustensa yleistäminen on puolestaan antanut valkoisille ihmisille mahdollisuuden puhua itsestään yksilöinä, jotka eivät ole rotuun ja rasismiin viittaavia.
Tämä on ristiriidassa tavalle, jolla ei-valkoiset ja mustat ihmiset ovat kollektiivisesti muut ja rasisoitunut. Ja sillä on edelleen konkreettisia ja usein kauheita päivittäisiä seurauksia.
Yliopistot ja koulut määräävät valkokeskeiset opetussuunnitelmat ja yhtenäisiä politiikkoja jotka syrjivät mustia oppilaita. Upseerit valvoa mustien yhteisöjä lain ja järjestyksen nimissä. Viranomaiset aikuistaa mustia lapsia, mikä johtaa siihen, että heitä kohdellaan rikollisina.
Kussakin tapauksessa valkoisuus saa aikaan väkivaltaa ilman, että siitä puhutaan. Muistamalla valkoisuuden historian voimme kuitenkin alkaa käsitellä imperiumin ja orjuuden perinteitä.
Author
Meghan Tinsley, presidentin stipendiaatti etnisyydestä ja eriarvoisuudesta, Manchesterin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Kirjat epätasa-arvosta Amazonin bestseller-luettelosta
"Kasti: tyytymättömyytemme alkuperä"
Kirjailija Isabel Wilkerson
Tässä kirjassa Isabel Wilkerson tutkii kastijärjestelmien historiaa yhteiskunnissa ympäri maailmaa, myös Yhdysvalloissa. Kirja tutkii kastien vaikutusta yksilöihin ja yhteiskuntaan ja tarjoaa puitteet eriarvoisuuden ymmärtämiselle ja käsittelemiselle.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Lain väri: unohdettu historia siitä, kuinka hallituksemme erotti Amerikan"
kirjoittanut Richard Rothstein
Tässä kirjassa Richard Rothstein tutkii hallituksen politiikan historiaa, joka loi ja vahvisti rotuerottelua Yhdysvalloissa. Kirja tarkastelee näiden politiikkojen vaikutuksia yksilöihin ja yhteisöihin ja tarjoaa toimintakehotuksen jatkuvan eriarvoisuuden poistamiseksi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Meidän summa: mitä rasismi maksaa kaikille ja kuinka voimme menestyä yhdessä"
Kirjailija: Heather McGhee
Tässä kirjassa Heather McGhee tutkii rasismin taloudellisia ja sosiaalisia kustannuksia ja tarjoaa näkemyksen oikeudenmukaisemmalta ja vauraammalta yhteiskunnalta. Kirja sisältää tarinoita eriarvoisuutta haastavista yksilöistä ja yhteisöistä sekä käytännön ratkaisuja osallistavamman yhteiskunnan luomiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Alijäämämyytti: moderni rahateoria ja kansantalouden synty"
Kirjailija: Stephanie Kelton
Tässä kirjassa Stephanie Kelton haastaa perinteiset ajatukset julkisista menoista ja kansantalouden alijäämästä ja tarjoaa uudet puitteet talouspolitiikan ymmärtämiselle. Kirja sisältää käytännöllisiä ratkaisuja eriarvoisuuden torjumiseen ja tasa-arvoisemman talouden luomiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Uusi Jim Crow: Joukkovankeus värisokeuden aikakaudella"
kirjoittanut Michelle Alexander
Tässä kirjassa Michelle Alexander tutkii tapoja, joilla rikosoikeusjärjestelmä ylläpitää rodullista eriarvoisuutta ja syrjintää erityisesti mustia amerikkalaisia kohtaan. Kirja sisältää historiallisen analyysin järjestelmästä ja sen vaikutuksista sekä kehotuksen uudistukseen.
