alkaen Hunger Games (2012). Kuva Murray Close / Lionsgate Films
Ihmiset ovat tarinankeruu-olentoja: kerrottavillamme tarinoilla on syvällinen vaikutus siihen, miten näemme roolimme maailmassa, ja dystopian fiktion suosio kasvaa jatkuvasti. 90 miljoonaan lukijaan kasvaneen verkkoyhteisön Goodreads.comin mukaan dystopiaan luokiteltujen kirjojen osuus vuonna 2012 oli yli 50 vuoden suurin. Buumi näyttää alkaneen 11. syyskuuta 2001 Yhdysvaltoihin kohdistuneiden terrori-iskujen jälkeen. Dystopilaisten tarinoiden osuus nousi nopeasti vuonna 2010, kun kustantajat aikoivat hyödyntää Nälkäpeli romaaneja (2008-10), Suzanne Collinsin mukaansatempaavaa trilogiaa totalitaarisesta yhteiskunnasta ”Pohjois-Amerikan aikaisemmin tunnetun paikan raunioissa”. Mitä meidän pitäisi tehdä siitä, että dystopian fiktio on niin suosittu?
Paljon mustetta on päässyt tutkimaan miksi nämä kertomukset ovat niin houkuttelevia. Mutta toinen tärkeä kysymys on: Mitä sitten? Vaikuttaako dystopian fiktio kenen tahansa reaalimaailman poliittisiin asenteisiin? Jos on, niin miten? Ja kuinka paljon meidän pitäisi välittää sen vaikutuksista? Tutkimuksessamme pyrimme vastaamaan näihin kysymyksiin käyttämällä sarjaa kokeita.
Ennen aloittamistamme tiesimme, että monet politologit ovat todennäköisesti skeptisiä. Loppujen lopuksi näyttää epätodennäköiseltä, että fiktio - jotain, jonka tiedetään olevan "muodostettu" - voisi vaikuttaa ihmisten reaalimaailmanäkymiin. Silti kasvava joukko tutkimus osoittaa, että aivoissa ei ole 'voimakasta vaihtamista' fiktion ja tietokirjallisuuden välillä. Ihmiset sisällyttävät usein kuvitteellisten tarinoiden opetukset uskomuksiinsa, asenteisiinsa ja arvoarvioihinsa, toisinaan edes tietämättä, että tekevät niin.
Dystopian fiktio on lisäksi todennäköisesti erityisen voimakas, koska se on luonnostaan poliittinen. Keskitymme tässä totalitaarisen-distopisen tyylilajiin, joka kuvaa tummaa ja häiritsevää vaihtoehtoista maailmaa, jossa voimakkaat yksiköt toimivat sortamaan ja hallitsemaan kansalaisia rikkoen perusarvoja itsestään selvästi. (Vaikka post-apokalyptisiä kertomuksia, myös zombeja koskevia, voidaan pitää ”distopisina”, vakioasetus on poliittisesti hyvin erilainen. Siinä korostetaan kaaosta ja sosiaalisen järjestyksen romahtamista, ja se vaikuttaa todennäköisesti ihmisiin eri tavoin.)
Varmasti yksittäiset totalitaariset-dystopiset juonilajit vaihtelevat. Annetaan muutamia suosittuja esimerkkejä kidutuksesta ja tarkkailuominaisuudesta George Orwell'sissa 1984 (1949); elinten kerääminen Rentoutua sarja (2007-), kirjoittanut Neal Shusterman; pakollinen plastiikkakirurgia Rumat sarja (2005-7) kirjoittanut Scott Westerfeld; mielenhallinta Lois Lowry's Antaja (1993); sukupuolten epätasa-arvo Margaret Atwood'sissa Käsikirjan tarina (1985); hallituksen järjestämä avioliitto Hyväksytty trilogia (2010-12), kirjoittanut Ally Condie; - ja ympäristökatastrofit Maze Runner sarja (2009-16), kirjoittanut James Dashner. Mutta kaikki sellaiset kertomukset vastaavat luonteen, ympäristön ja juonen tyylilajien yleissopimuksia. Kuten lehden toimittajat Carrie Hintz ja Elaine Ostry huomauttivat Utopian ja dystopian kirjoittaminen pienille lapsille ja aikuisille (2003), näissä yhteiskunnissa "parannusideaalit ovat menneet traagisesti järkyttyneiksi". Vaikka on satunnaisia poikkeuksia, dystopian fiktio tyypillisesti rohkaisee rohkeita harvoja dramaattisia ja usein väkivaltaisia kapinointeja.
To testata dystopian fiktion vaikutus poliittisiin asenteisiin, jaksomme satunnaisesti amerikkalaisten aikuisten otoksesta yhdelle kolmesta ryhmästä. Ensimmäinen ryhmä lukee otteen - Nälkäpeli ja katseli sitten kohtauksia vuoden 2012 elokuvan mukautuksesta. Toinen ryhmä teki samoin, paitsi erilaisella dystopisella sarjalla - Veronica Roth's Poikkeava (2011-18). Siinä on futuristinen Yhdysvallat, jossa yhteiskunta on jakautunut ryhmiin, jotka on omistettu erillisille arvoille; niitä, joiden kykyä ylittää ryhmittymän linjat, pidetään uhkana. Kolmannessa ryhmässä - ei media-ohjausryhmässä - koehenkilöitä ei altistettu missään dystopiakuvioon ennen heidän sosiaalisiin ja poliittisiin asenteisiin liittyvien kysymysten vastaamista.
Se mitä löysimme oli silmiinpistävää. Vaikka distopialaiset kertomukset olivatkin kuvitteellisia, ne vaikuttivat aiheisiin syvällisesti, kalibroimalla heidän moraalisen kompassinsa uudelleen. Verrattuna ei-media-kontrolliryhmään, fiktioon altistuneiden oli 8 prosenttiyksikköä todennäköisemmin sanoneen, että radikaalit teot, kuten väkivaltainen mielenosoitus ja aseellinen kapina, voivat olla perusteltuja. He sopivat myös helpommin, että väkivalta on joskus tarpeen oikeudenmukaisuuden saavuttamiseksi (vastaava kasvu noin 8 prosenttiyksikköä).
Miksi dystopisella fiktioilla voi olla nämä yllättävät vaikutukset? Ehkä yksinkertainen pohjustusmekanismi oli töissä. Väkivaltaiset toimintamaisemat olisivat voineet helposti herättää jännitystä tavalla, joka sai aiheemme halukkaammaksi perustelemaan poliittisen väkivallan. Väkivaltaiset videopelit esimerkki, voi parantaa aggressiivista kognitiota, ja dystopialainen fiktio sisältää usein väkivaltaisia kuvia kapinallisten kanssa taistellessaan olemassa olevia voimia vastaan.
Tämän hypoteesin testaamiseksi suoritimme toisen kokeen, jälleen kolmen ryhmän kanssa, ja tällä kertaa otoksen yliopisto-opiskelijoista ympäri Yhdysvaltoja. Ensimmäinen ryhmä altistettiin - Nälkäpeli ja kuten aiemmin, sisällytimme toisen, ei-media-ohjausryhmän. Kolmas ryhmä kuitenkin altistettiin Nopea ja raivoissaan elokuvan franchising (2001-), samanpituinen ja tyyppinen kuin Nälkäpeli otteita.
Jälleen kerran, dystopialainen fiktio muokkasi ihmisten eettisiä arvioita. Se lisäsi heidän halukkuuttaan perustella radikaali poliittinen toiminta verrattuna ei-median valvontaan, ja lisäykset olivat suuruudeltaan samanlaisia kuin mitä havaitsimme ensimmäisessä kokeilussa. Mutta yhtä väkivaltaiset ja erittäin adrenaliiniset toiminta kohtaukset vuodesta Nopea ja raivoissaan ei ollut tällaista vaikutusta. Joten väkivaltaiset kuvat yksinään eivät voineet selittää havaintojamme.
Kolmannessa kokeessamme tutkittiin, oliko keskeinen aineosa itse kerronta - eli tarina rohkeista kansalaisista, jotka kamppailevat epäoikeudenmukaisen hallituksen kanssa, olivatpa ne kuvitteellisia vai tietoisia. Joten tällä kertaa kolmas ryhmämme luki ja katseli mediasegmenttejä reaalimaailman protestoinnista Thaimaan korruptoituneiden hallituksen käytäntöjen vastaisesti. Leikkeet CNN: ltä, BBC: ltä ja muilta uutislähteiltä osoittivat hallitusjoukot mellakkavarusteisiin käyttämällä väkivaltaista taktiikkaa, kuten kyynelkaasua ja vesitykkiä, epäoikeudenmukaisuutta vastustavien kansalaisten joukkojen tukahduttamiseksi.
Huolimatta todellisuudesta, näillä kuvilla ei ollut juurikaan vaikutusta aiheisiin. Kolmannen ryhmän edustajat eivät olleet halukkaita perustelemaan poliittista väkivaltaa kuin median ulkopuolelle jäävä valvonta. Mutta ne, jotka altistuvat Nälkäpeli dystopian fiktiokerronta oli huomattavasti halukas näkemään radikaalit ja väkivaltaiset poliittiset teot laillisina verrattuna reaalimaailman uutistietoihin altistuneisiin. (Ero oli noin 7-8 prosenttiyksikköä, verrattavissa kahteen aikaisempaan kokeiluun.) Kaiken kaikkiaan näyttää siltä, että ihmiset saattavat olla taipuvaisempia ottamaan ”poliittisen elämän oppitunteja” kuvitteellisesta poliittisesta maailmasta kertomuksesta kuin tosiasioista - perustuva raportointi todellisesta maailmasta.
Tarkoittaako tämä, että dystopinen fiktio on uhka demokratialle ja poliittiselle vakaudelle? Ei välttämättä, vaikka se, että se joskus sensuroidaan, viittaa siihen, että jotkut johtajat ajattelevat näitä linjoja. Esimerkiksi Orwellin Eläinperhe (1945) on edelleen kielletty Pohjois-Koreassa, ja jopa Yhdysvalloissa kymmenen parhaan kirjan joukkoon, joka on viimeksi kuluneen vuosikymmenen aikana poistettu yleisimmin koulukirjastoista, kuuluu Hunger Games ja Aldous Huxleyn Brave New World (1931). Dystopialaiset narratiivit tarjoavat oppia, että radikaali poliittinen toiminta voi olla laillinen vastaus havaittuun epäoikeudenmukaisuuteen. Oppitunnit, jotka ihmiset ottavat pois mediasta, olivatpa ne sitten fiktioita tai tietokirjallisuutta, eivät välttämättä aina pidä kiinni, ja vaikka ne pysyisivätkin, ihmiset eivät välttämättä toimisi niiden perusteella.
Dystopian fiktio tarjoaa edelleen voimakkaan linssin, jonka kautta ihmiset näkevät politiikan ja vallan etiikan. Tällaisilla kertomuksilla voi olla myönteinen vaikutus pitämällä kansalaisia valppaina epäoikeudenmukaisuudesta monissa tilanteissa ilmastonmuutoksesta ja tekoälystä autoritaarisiin nousuihin maailmanlaajuisesti. Mutta dystopian narratiivien lisääntyminen saattaa myös rohkaista radikaalin, manichaean-näkökulman näkökulmia, jotka yksinkertaistavat todellisia ja monimutkaisia poliittisen erimielisyyden lähteitä. Joten vaikka totalitaarinen-dystopialainen villitys saattaa ruokkia yhteiskunnan "tarkkailijan" roolia vallan pitämisessä, se voi myös kiinnittää jotkut väkivaltaiseen poliittiseen retoriikkaan - ja jopa toimintaan - toisin kuin siviili- ja tosiasioihin perustuva keskustelu ja kompromissi, jota demokratia tarvitsee kukoistaa.
Author
Calvert Jones on apulaisprofessori Marylandin yliopiston hallinto- ja politiikkaosastolla. Hän on kirjoittanut Bourgeois-beduiinit: kansalaisten uudelleenmuodostus globalisaation vuoksi (2017).
Celia Paris on johtamisen kehittämisen valmentaja Chicagon yliopiston Booth-kauppakorkeakoulussa. Hän asuu Chicagossa, Illinoisissa.
Tämä artikkeli on alun perin julkaistu osoitteessa ikuisuus ja se on julkaistu uudelleen Creative Commonsissa.
Liittyvät kirjat:
Tyrannysta: kaksikymmentä oppituntia XNUMX. vuosisadalta
Kirjailija: Timothy Snyder
Tämä kirja tarjoaa historian oppitunteja demokratian säilyttämiseksi ja puolustamiseksi, mukaan lukien instituutioiden merkitys, yksittäisten kansalaisten rooli ja autoritaarisuuden vaarat.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Meidän aikamme on nyt: voima, tarkoitus ja taistelu reilusta Amerikasta
Kirjailija: Stacey Abrams
Kirjoittaja, poliitikko ja aktivisti, jakaa näkemyksensä osallistavammasta ja oikeudenmukaisemmasta demokratiasta ja tarjoaa käytännön strategioita poliittiseen sitoutumiseen ja äänestäjien mobilisointiin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kuinka demokratiat kuolevat
Steven Levitsky ja Daniel Ziblatt
Tämä kirja tutkii demokratian hajoamisen varoitusmerkkejä ja syitä hyödyntäen tapaustutkimuksia eri puolilta maailmaa tarjotakseen näkemyksiä demokratian turvaamisesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ihmiset, nro: Antipopulismin lyhyt historia
Kirjailija: Thomas Frank
Kirjoittaja tarjoaa historian populistisista liikkeistä Yhdysvalloissa ja arvostelee "antipopulistista" ideologiaa, jonka hän väittää tukahduttaneen demokraattisen uudistuksen ja edistyksen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Demokratia yhdessä kirjassa tai vähemmän: miten se toimii, miksi se ei toimi ja miksi sen korjaaminen on helpompaa kuin luulet
Kirjailija: David Litt
Tämä kirja tarjoaa yleiskatsauksen demokratiaan, mukaan lukien sen vahvuudet ja heikkoudet, ja ehdottaa uudistuksia, jotta järjestelmästä tulee reagoivampi ja vastuullisempi.
