mustien amerikkalaisten edistyminen1 19

Vuonna 1963 250,000 1968 ihmistä marssi Washingtoniin vaatimaan yhtäläisiä oikeuksia. Vuoteen XNUMX mennessä lait olivat muuttuneet. Mutta sosiaalinen kehitys on sittemmin pysähtynyt. Yhdysvaltain tietovirasto

4. huhtikuuta 1968, Dr. Martin Luther King Jr. murhattiin Memphisissä Tennesseen osavaltiossa auttaessaan lakkoilevia sanitaatiotyöntekijöitä.

Tuolloin, yli puoli vuosisataa sitten, tukkutason rodullinen integraatio, jota vaadittiin 1964-kansalaisoikeuslaki oli juuri alkanut erotella syrjinnästä koulutuksessa, työpaikoissa ja julkisissa tiloissa. Mustat äänestäjät olivat vain saaneet oikeudelliset suojat kaksi vuotta aiemmin, ja 1968 Reilun asumisen laki oli tulossa laki.

Afroamerikkalaiset olivat vasta alkamassa muuttaa lähiöihin, korkeakouluihin ja uralle, jotka oli kerran varattu vain valkoisille.

Olen liian nuori muistamaan niitä aikoja. Mutta kuulla vanhempieni puhuvan 1960-luvun lopusta, se kuulostaa jollain tapaa toiselta maailmalta. Lukuisilla afrikkalaisamerikkalaisilla on nyt valta-asemia pormestarista kuvernööriin yrityksen toimitusjohtajaan – ja kyllä, kerran, puheenjohtaja. Yhdysvallat on hyvin erilainen paikka kuin vuonna 1968.


sisäinen tilausgrafiikka


Vai onko se? Vähemmistöpolitiikan tutkijana tiedän, että vaikka jotkin asiat ovat parantuneet huomattavasti mustien amerikkalaisten kohdalla viimeisten 50 vuoden aikana, käymme edelleen monia samoja taisteluita kuin tohtori King teki aikanaan.

Se oli silloin

1960-luku oli todella myrskyisää vuotta. Aikana pitkä, kuuma kesät 1965-1968, amerikkalaiset kaupungit näkivät noin 150 rodun mellakoita ja muita kansannousuja. Mielenosoitukset olivat merkki syvästä kansalaisten vihasta kansakuntaa kohtaan, joka oli, mukaan Kansallinen siviilioikeudellisten häiriöiden neuvoa-antava toimikunta"Liikentää kahta yhteiskuntaa, yksi musta, toinen valkoinen - erillinen ja epätasa-arvoinen."

Taloudellisesti se oli varmasti totta. Vuonna 1968 vain 10 % valkoisista eli köyhyysrajan alapuolella, kun taas lähes 34 % afroamerikkalaisista teki niin. Samoin vain 2.6 prosenttia valkoisista työnhakijoista oli työttömänä verrattuna 6.7 % mustista työnhakijoista.

Vuotta ennen hänen kuolemaansa, tohtori King ja muut alkoivat järjestää a Huono ihmisten kampanja "dramatisoida Amerikan kaikkien rotujen köyhien ahdinkoa ja tehdä hyvin selväksi, että he ovat kyllästyneitä odottamaan parempaa elämää."

28. toukokuuta 1968, kuukausi Kingin salamurhan jälkeen, pidettiin joukko köyhyyden vastainen marssi. Yksityishenkilöt eri puolilta kansakuntaa pystyttivät telttakaupungin National Mall -ostoskeskukseen Washingtoniin, kutsuen sitä Resurrection Cityksi. Tavoitteena oli kiinnittää huomiota köyhyyteen liittyviin ongelmiin.

Ralph Abernathy, afroamerikkalainen ministeri, johti tietä kaatuneen ystävänsä paikalla.

"Meillä on vetoomus avata Amerikan ovet lähes 50 miljoonalle amerikkalaiselle, joille ei ole annettu kohtuullista osuutta Amerikan vauraudesta ja mahdollisuudesta", Abernathy sanoi, "ja pysymme, kunnes saamme sen."

Tämä on nyt

Kuinka pitkälle mustat ihmiset ovat edenneet vuodesta 1968? Olemmeko jo saaneet oman osuutemme? Nämä kysymykset ovat olleet mielessäni paljon tässä kuussa.

Jollain tapaa olemme tuskin liikahtaneet kansana. Köyhyys on edelleen liian yleistä Yhdysvalloissa Vuonna 1968 25 miljoonaa amerikkalaista – noin 13 prosenttia väestöstä – eli köyhyysrajan alapuolella. Vuonna 2016, 43.1 miljoonaa – eli yli 12.7 % – teki.

Nykypäivän mustan köyhyysaste 21 % on lähes kolminkertainen valkoisiin verrattuna. Verrattuna vuoden 1968 tasoon 32%, ei ole tapahtunut suurta parannusta.

Myös taloudellinen turvallisuus, eroavat silti dramaattisesti roduittain. Vuonna 2018 mustat kotitaloudet ansaitsivat 57.30 dollaria jokaista valkoisten perheiden 100 dollarin tuloa kohden. Ja jokaista valkoisen perheen 100 dollaria kohden mustilla perheillä oli vain 5.04 dollaria.

Toinen huolestuttava näkökohta mustissa sosiaalisissa edistyksissä – tai sen puutteessa – on se, kuinka monen mustan perheen päänä on naimaton nainen. 1960-luvulla naimattomat naiset olivat pääasiallisia elättäjiä 20% kotitalouksista. Viime vuosina prosenttiosuus on noussut jopa 72 %.

Tämä on tärkeää, mutta ei jonkun vanhentuneen seksistisen perheen ihanteen takia. Yhdysvalloissa, kuin kaikkialla Amerikassa, välillä on voimakas yhteys köyhyys ja naisjohtoiset kotitaloudet.

Mustat amerikkalaiset ovat nykyään myös riippuvaisempia valtionavusta kuin vuonna 1968. Noin 40 % afroamerikkalaisista on tarpeeksi köyhiä saadakseen tukea hyvinvointia, asumisapua ja muita valtion ohjelmia jotka tarjoavat vaatimatonta tukea köyhyysrajan alapuolella eläville perheille.

Se korkeampi kuin mikään muu yhdysvaltalainen roturyhmä. Juuri 21 % latinoista, 18 % aasialaisamerikkalaisia ​​ja 17 % valkoisia ovat hyvinvoinnilla.

Valopisteiden löytäminen

Toki positiivisiakin suuntauksia on. Nykyään paljon enemmän afroamerikkalaisia ​​valmistuu korkeakoulusta – 38 prosenttia – kuin 50 vuotta sitten.

Myös tulomme ovat nousussa. Mustat aikuiset kokivat merkittävämmän tulon nousun vuodesta 1980 vuoteen 2016 – välillä $ 28,667 - $ 39,490 – kuin mikään muu yhdysvaltalainen väestöryhmä. Tämä on osittain syy siellä on nyt merkittävä musta keskiluokka.

Laillisesti afroamerikkalaiset voivat asua missä tahansa haluamassaan yhteisössä – ja Beverly Hillsistä Upper East Sideen, he voivat ja tekevät.

Mutta miksi nämä voitot eivät ole syvempiä ja laajempia?

Jotkut huomattavat ajattelijat – mukaan lukien palkittu kirjailija Ta-Nehisi Coates ja "Uusi Jim Crow” kirjailija Michelle Alexander – laittoi vastuun institutionaaliselle rasismille. Coates väittää muun muassa, että rasismi on jarruttanut afroamerikkalaisia ​​niin paljon läpi historian, että ansaitsemme hyvityksen, pinnoitus a väite, jolla on pitkä historia mustien aktivismissa.

Alexander puolestaan ​​on tunnetusti sanonut, että rodullinen profilointi ja afroamerikkalaisten joukkovangitseminen ovat vain laillisen, institutionalisoidun rasismin nykymuodot joka hallitsi kerran Amerikan eteläosia.

Konservatiivisemmat ajattelijat saattavat pitää mustia yksin vastuullisina ongelmistaan. Asunto- ja kaupunkikehityssihteeri Ben Carson on tällä "henkilökohtaisen vastuun" leirillä, sekä julkisten älymystöjen kuten Thomas Sowell ja Larry vanhin.

Riippuen keneltä kysyt, mustat eivät ole paljon paremmin kuin vuonna 1968, koska joko valtion apua ei ole tarpeeksi tai sitä on liikaa.

Mitä MLK tekisi?

Minun ei tarvitse ihmetellä, mitä tohtori King suosittelisi. Hän uskoi institutionaaliseen rasismiin.

Vuonna 1968 King ja Southern Christian Leadership Council yrittivät puuttua eriarvoisuuteen Taloudellinen Bill of Rights. Tämä ei sinänsä ollut lainsäädäntöehdotus, vaan a moraalinen visio oikeudenmukaisesta Amerikasta jossa kaikilla kansalaisilla oli koulutusmahdollisuudet, koti,pääsy maahan”, ”merkittävä työ elämiseen riittävällä palkalla” ja ”varmat ja riittävät tulot”.

Sen saavuttamiseksi, King kirjoitti, Yhdysvaltain hallituksen pitäisi luoda aloite "työttömyyden poistamiseksi" kehittämällä kannustimia mustien amerikkalaisten työpaikkojen määrän lisäämiseksi. Hän suositteli myös "toista ohjelmaa täydentämään niiden tuloja, joiden tulot ovat köyhyysrajan alapuolella".

Nuo ideat olivat vallankumouksellisia vuonna 1968. Nykyään ne näyttävät ennakoivilta. Kingin käsitys siitä, että kaikki kansalaiset tarvitsevat toimeentulon saavan palkan, osoittaa universaali perusetu konsepti on nyt saamassa vetovoimaa maailmanlaajuisesti.

Kingin retoriikkaa ja ideologiaa ovat myös ilmeisiä vaikutuksia senaattori Bernie Sandersiin, joka vuosien 2016 ja 2020 presidentinvaalien esivaaleissa on kannattanut kaikkien ihmisten tasa-arvoa, taloudellisia kannustimia työssäkäyville perheille, koulujen parantamista, korkeakoulutuksen saatavuutta ja köyhyyden vastaisia ​​aloitteita.

Edistystä on tapahtunut. Ei vain niin paljon kuin monet meistä haluaisivat.

jotta ilmaista se tohtori Kingin sanoin, "Herra, me emme ole sitä, mitä meidän pitäisi olla. Emme ole sitä mitä haluamme olla. Emme ole mitä tulemme olemaan. Mutta, luojan kiitos, emme ole sitä mitä olimme."Conversation

Author

Sharon Austin, Valtiotieteen professori, University of Florida

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Kirjat epätasa-arvosta Amazonin bestseller-luettelosta

"Kasti: tyytymättömyytemme alkuperä"

Kirjailija Isabel Wilkerson

Tässä kirjassa Isabel Wilkerson tutkii kastijärjestelmien historiaa yhteiskunnissa ympäri maailmaa, myös Yhdysvalloissa. Kirja tutkii kastien vaikutusta yksilöihin ja yhteiskuntaan ja tarjoaa puitteet eriarvoisuuden ymmärtämiselle ja käsittelemiselle.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Lain väri: unohdettu historia siitä, kuinka hallituksemme erotti Amerikan"

kirjoittanut Richard Rothstein

Tässä kirjassa Richard Rothstein tutkii hallituksen politiikan historiaa, joka loi ja vahvisti rotuerottelua Yhdysvalloissa. Kirja tarkastelee näiden politiikkojen vaikutuksia yksilöihin ja yhteisöihin ja tarjoaa toimintakehotuksen jatkuvan eriarvoisuuden poistamiseksi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Meidän summa: mitä rasismi maksaa kaikille ja kuinka voimme menestyä yhdessä"

Kirjailija: Heather McGhee

Tässä kirjassa Heather McGhee tutkii rasismin taloudellisia ja sosiaalisia kustannuksia ja tarjoaa näkemyksen oikeudenmukaisemmalta ja vauraammalta yhteiskunnalta. Kirja sisältää tarinoita eriarvoisuutta haastavista yksilöistä ja yhteisöistä sekä käytännön ratkaisuja osallistavamman yhteiskunnan luomiseen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Alijäämämyytti: moderni rahateoria ja kansantalouden synty"

Kirjailija: Stephanie Kelton

Tässä kirjassa Stephanie Kelton haastaa perinteiset ajatukset julkisista menoista ja kansantalouden alijäämästä ja tarjoaa uudet puitteet talouspolitiikan ymmärtämiselle. Kirja sisältää käytännöllisiä ratkaisuja eriarvoisuuden torjumiseen ja tasa-arvoisemman talouden luomiseen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Uusi Jim Crow: Joukkovankeus värisokeuden aikakaudella"

kirjoittanut Michelle Alexander

Tässä kirjassa Michelle Alexander tutkii tapoja, joilla rikosoikeusjärjestelmä ylläpitää rodullista eriarvoisuutta ja syrjintää erityisesti mustia amerikkalaisia ​​kohtaan. Kirja sisältää historiallisen analyysin järjestelmästä ja sen vaikutuksista sekä kehotuksen uudistukseen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi