Mytologia on sielun historia: logot, määrätietoisuus ja mytot 
Kuva Daniel Hanna 

Muutosten tekeminen vaatii määrätietoisuutta. Meidän on todella herättävä tosiasia, ettemme ole koneita, jotka vastaavat satunnaisesti sattumanvaraisiin tapahtumiin maailmassa. Olemme itse asiassa määrätietoinen tietoisuus.

Sekä intialainen filosofi Sri Aurobindo että länsimaiden jesuiittapappi / tiedemies Teilhard de Chardin saivat sen oikein: universumilla on tarkoitus. Se kehittyy voidakseen edustaa yhä paremmin niitä arvoja, joita kutsumme rakkaudeksi, kauneudeksi, oikeudenmukaisuudeksi, totuudeksi, hyvyydeksi - kaikkeen, mitä Platon kutsui arkkityypit. Kun heräämme tähän määrätietoisuuteen, me keskitymme.

Ilman virittämistä maailmankaikkeuden tarkoituksenmukaisuuteen kaikki näyttää merkityksettömältä. Sitten meistä tulee hedonistisia, poimimme huomion alijäämähäiriön ja osallistumme tarkastelemaan miellyttäviä asioita ja välttämään tuskallisia asioita. Elämä vain tavallisilla unelmilla, tiedät, ison talon, kalliin auton ja muiden miellyttävien asioiden hankkiminen. Ja tällä ajattelutavalla valitsemillasi edustajillasi ei myöskään ole suuria unelmia.

Todellinen amerikkalainen unelma

Todellinen amerikkalainen unelma on onnen tavoittelua, ei nautintoa. Mitä eroa? Ilo on molekyylikemia; liikaa nautintoa päätyy aina tuskaan; mutta onko sinulla koskaan ollut liikaa onnea, joka on tajunnan laajentumista?

Unohdamme, että etsimme elämän, vapauden ja onnen tavoittelua. Politiikkamme on autettava siinä. Elämä tarkoittaa elämistä; kokemuksemme laskevat, ne kaikki - aistiminen, tunne, ajattelu, intuitio. Liberty sisältää viime kädessä luovaa vapautta. Ilman luovaa vapautta vapaus ei tarkoita paljoakaan meistä. Jos vapaus on vain vapaus valita haluamasi jäätelön maku, voin tehdä ilman sitä.


sisäinen tilausgrafiikka


Todellakin, leikkiä syrjään, olemme menettäneet yhteyden luovuuden vapauden välttämättömyyteen. Tänään meillä on kriisejä käsissämme, joten tarvitsemme innovaatioita ja luovuutta päästäkseen meidät ulos näistä tilanteista.

Tarvitaan radikaalia muutosta maailmankatsomuksessamme

Varmasti muutamat ihmiset puhuvat taas luovuudesta. Tarvitsemme kuitenkin sen, että emme puhu vain luovuudesta, vaan pikemminkin meidän on harkittava koko paradigman muutosta, täysin radikaalia muutosta maailmankuvassamme, joka voi antaa luovuuden takaisin meille aloittamalla sen legitimiteetin. Meidän on päästettävä irti näistä myopisista uskonnollisista tai materialistisista maailmankuvista, jotka kieltävät luovuuden ja omaksuvat uuden kvanttisen maailmankuvan, omaksuvat tarkoituksen ja tarkoituksen.

Tarvitsemme uusia johtajia, luovia johtajia, jotka opettavat meitä uudesta merkityksestä ja vievät meidät ratkaisutilaan sen sijaan, että syytämme muita ongelmien luomisesta. Toivon, että se olisi yksinkertaista. Toivon, että voisimme kertoa poliitikoillemme, mitä painikkeita meidän pitäisi ratkaista ongelmamme. Toivon siellä olivat painikkeita, mutta niitä ei ole.

Luova prosessi johtaa meidät tarkoituksellisiin muutoksiin; tiedämme jopa kuinka luova prosessi toimii. Vanhempina aikoina luovien ihmisten oli toimittava sokeasta uskosta. En näe liikaa poliitikkoja tänään tekemässä sitä! Itse asiassa "vanhina hyvinä aikoina" oli hyvin vähän luovia poliitikkoja.

Kohdennettu tekeminen ja rento oleminen

Napin painallus toimii vain materiaalikoneiden kanssa. Olemme ihmisiä, ja luovuutemme on piilevää vain siksi, että alistumme niin täysin ehdollistuksellemme. Ehdollisuuden kiertämiseksi meidän on omaksuttava täysin erilainen käytäntö kuin napin painallus.

Luovuus vaatii kuitenkin kohdennettua määrätietoista valmistelua ja odottaa, että asiat hyytyvät tajuttomuuteen, jota me kutsumme tiedostamattomaksi prosessoinniksi. Vasta tämän kohdennetun tekemisen ja rennon hetken tandemissa olon, do-be-do-be-do, toistamisen jälkeen tulee oivallus. Sitten meidän on ilmaistava tämä käsitys tuotteesta. Tuo tuote voi olla uusi politiikka, joka ratkaisee nykyisen maahanmuuttokriisin.

Tuo tuote voi olla myös uusi us, jota tietysti kutsumme muutokseksi. Aivan tapa, jolla järjestämme asiat maailmassa, muuttuu. Tällainen muutos ei ole helppoa, mutta toisaalta se ei myöskään ole vaikeaa. Tällainen muutos antaa poliitikolle moraalisen auktoriteetin.

Mythos ja logot

Taiteilla, humanistisilla ja yhteiskuntatieteillä sekä uskonnolla ja hengellisyydellä on kaikilla järjestys, säännöllisyys. Biheivioristien virhe on ajatella, että järjestys tulee kausaalilakeista. Mutta nämä säännönmukaisuudet eivät ole laillisia kuin materiaalitieteessä. Sen sijaan he näyttävät toistavan tarkoituksellisia tarinoita, joita kuvaamme myytteinä - mytologiana.

Mytologia ei ole vain vaihe, jonka sosiaalinen kehityksemme kävi läpi, kuten monet sosiologit ajattelevat. Pikemminkin mytologia määrittelee sosiologian, kulttuurin ja historian.

Mytot ovat humanisteille ja kuka voi kieltää humanistisen vaikutuksen liberalismin, poliittisen pelin pelaajien ei-uskonnollisen puoliskon, yhtä tärkeään kuin logot ihmisen draaman muotoilussa.

Sankarin matka ja Pyhä Graali

Yksi näistä myyttisistä tarinoista, joilla on erittäin tärkeä rooli politiikassa, kutsutaan sankarin matkaksi. Ensimmäisessä vaiheessa sankari lähtee matkalle totuuden tai viisauden, mukaan lukien poliittisen viisauden, löytämiseksi. Toisessa vaiheessa sankari löytää suuren viisauden ja koettelemuksen kautta tämän viisauden. Sitten kolmannessa ja viimeisessä vaiheessa sankari palaa voitokkaaksi.

Toisessa mytologisessa tarinassa, Pyhän Graalin myytissä, valtakunnassa on jotain vikaa, mutta aluksi sankarimme näkee sen eikä sano mitään sosiokulttuurisen ehdollisuuden takia. Vasta pitkän työn (sankarin matkan?) Jälkeen sankari saa tarpeeksi rohkeutta kysyä: "Mikä täällä on vialla?" Ja valtakunta on parantunut.

Näetkö, kuinka tärkeää on, että poliittiset johtajamme palauttavat nämä mytologiset juonet poliittisessa näytelmässämme todellisessa olemuksessaan, eivät väärennä niitä? Sinun on palattava aina Martin Luther Kingin ja John Kennedyn luokse, ennen kuin löydät todellisen sankarin Amerikan politiikasta. Mutta muista! Sekä King että Kennedy kasvoivat modernistisen maailmankuvan kanssa, ja se teki kaiken eron.

No, nykypäivän johtajat ovat hämmentyneitä epätäydellisen maailmankuvansa vuoksi; joten väärentäminen on parasta mitä he voivat tehdä. Kuinka näet selvästi, kun käytät kaihtimia? Joten käymme läpi johtajien rituaalin, joka tuo "todellista muutosta" Amerikkaan joka neljäs vuosi. Tietenkään mikään ei ole muuttunut.

Quantum-maailmankuva

Kvanttimaailmanäkymässä maailmaa eivät ohjaa kokonaan logot; se ei voi olla. Kvanttitieteessä tietoisuuden ensisijaisuudessa aine on laitteisto atk-kielessä. Käytämme ainetta ohjelmistoesityksenä paitsi tietoisuudesta minän muodossa myös hienovaraisista kokemuksistamme aivomuistin ja kehon elinten toiminnallisen ohjelmiston muodossa.

Materiaalilaitteisto noudattaa todellakin fyysisiä lakeja. Mutta kuten piitietokoneidemme toiminnassa, laitelakit eivät voi kertoa meille mitään ohjelmiston käyttäytymisestä.

Piitietokoneessa teemme ohjelmiston henkisten tarinojemme kartoittamiseksi algoritmien avulla ja käsittelemme niitä tietoisesti. Se on sama asia kuin biotietokoneellamme, paitsi että algoritmia ei ole, ei aina.

Onko näillä tarinoilla lainkaan järjestystä? Tietenkin he tekevät; jos he eivät tee niin, ei olisi taiteita eikä humanistisia tieteitä, joista oppia. Järjestys tulee supra-mentaalisten arkkityyppien ohjeista.

Haluan vain lisätä, että mytologiamme on näiden ohjeiden pelihistoria. Kuten filosofi William Irwin Thomson kirjoitti: "Mytologia on sielun historia."

 © 2020 Amit Goswami. Kaikki oikeudet pidätetään.
Piirretään julkaisijan luvalla 
Luminare Press: LuminarePress.com

Artikkelin lähde

Kvanttipolitiikka: demokratian säästäminen
kirjoittanut Amit Goswami, PhD

Kvanttipolitiikka: Demokratian pelastaminen, tohtori Amit GoswamiDemokratian perustana on idea, jonka mukaan kaikille kansalaisille tarjotaan yhtäläiset mahdollisuudet ihmisten elämän, vapauden ja onnellisuuden tarjoamiseen. Tänään, Trumpin Amerikassa, olemme kaukana siitä ihanteesta. Tässä kirjassa tarkastellaan sekä politiikan lyhytaikaista ongelmaa, nimittäin arvojen heikentymistä, elitismiä ja maailmankatsomusten polarisaatiota, että tietysti Trumpismia ja pitkäaikaista ongelmaa siitä, miten politiikasta tehdään todellinen tiede oikeudenmukaisen yhteiskunnan luomiseksi. Kvanttipolitiikka käyttää uutta tiedettä ja osoittaa, että demokratia on ainoa tieteellinen tapa hallita kansaa. Tärkeintä on tuoda kuvaan inhimilliset arvot ja luovuus ja yhdistää voiman etsintä rakkauden tutkimiseen. Tällä tavalla voimme integroida arvot yhteiskunnassamme jokaisen ihmisen kanssa.

Jos haluat lisätietoja tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. (Saatavana myös Kindle-versiona.)

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

kirjailijasta

Amit Goswami, tohtoriAmit Goswami on eläkkeellä oleva fysiikan professori. Hän on vallankumouksellinen joukko kasvavia renegade-tiedemiehiä, jotka ovat viime vuosina päässeet hengellisten alueelle yrittäessään sekä tulkita uteliaiden kokeiden näennäisesti selittämättömiä havaintoja että vahvistaa intuitioita henkisen ulottuvuuden olemassaolosta. elämää. Tuottava kirjailija, opettaja ja visionääri tohtori Goswami on esiintynyt elokuvissa Mitä Bleep tiedämme !?Dalai-laman renessanssisekä palkittu dokumentti, Kvanttiaktivisti. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjoja, etenkin: Itsetietoinen maailmankaikkeus, Sielun fysiikka, Kvanttilääkäri, Jumala ei ole kuollut, Kvanttiluovuus, Kvanttihenkisyys ja Kaikki vastaukset -kirja. Hän oli esillä elokuvassa What the Bleep Do We Know!?, Ja dokumenttielokuvissa Dalai Lama Renaissance ja The Quantum Activist. Amit on henkinen harjoittaja ja kutsuu itseään kvanttiaktivistiksi etsimään kokonaisuutta. Lisätietoja on osoitteessa www.amitgoswami.org 

Video / haastattelu Amit Goswamin kanssa: Tule todellisuuden mestariksi
{vembed Y = rzpSmpCUso8}