Mikä on Bastillen päivä ja miksi sitä vietetään?
Fête de la Fédération Champ de Marsissa 14. heinäkuuta 1790.
Helmanin puupiirros, kuninkaan taidemaalari C.Monetin kuvasta
Kansalliskirjasto Ranska

Englanninkielisiin maihin matkustavat tai siellä elävät ranskalaiset ovat joskus yllättyneitä, kun heiltä kysytään heidän suunnitelmistaan ​​"Bastillen päivä": he viittaavat päivään Quatorze Juillet (14 heinäkuu).

Ranskan kansallispäivä ei oikeastaan ​​tarkoita Bastillen myrskyä, ja päivän englanninkielinen nimi välittää harhaanjohtavan kuvan. Mutta se antaa meille mielenkiintoisen katsauksen siihen, miten englanninkielinen maailma kuvittelee Ranskan vallankumouksellista menneisyyttä.

Yleisimmät väärinkäsitykset Ranskan kansallispäivästä ovat, että se on juhla Ranskan kansallispäivänä Bastillen myrsky 14. heinäkuuta 1789 ja muistetaan virallista alkua Ranskan vallankumous.

Se on itse asiassa paljon monimutkaisempi tarina.

Jean-Pierre Houël (1735–1813), Bastillen myrsky, 1789.Jean-Pierre Houël (1735–1813), Bastillen myrsky, 1789. Kansalliskirjasto Ranska


sisäinen tilausgrafiikka


Vaikka englanninkieliset puhuvat Bastillen päivästä, Ranskassa päivä liittyy läheisesti toiseen historialliseen tapahtumaan: Fête de la Fédération (Federaation festivaali), joukkotapahtuma, joka pidettiin 14. heinäkuuta 1790.

Vuonna 1789 pariisilaiset hyökkäsivät Bastille: poliittinen vankila, monarkian symboli ja asehuone. Kansalaiset pyrkivät takavarikoimaan aseita, ammuksia ja jauhetta taistellakseen Pariisin läheisyydessä sijaitsevien kuninkaallisten joukkojen kanssa.

1790 n Fête de la Fédération Suunniteltu aloittamaan uusi aikakausi, joka kumosi absolutismin ja synnytti Ranskan perustuslaillisen monarkian.

Kymmenet tuhannet ihmiset kaikista maakunnista kokoontuivat Pariisin Champ-de-Marsiin osallistumaan sotilasparaadiin, jota johti Lafayette, massa, jota juhlii Talleyrandja kollektiivinen valanvalmistus, joka huipentui lyhyisiin mutta herättäviin puheisiin kuningas Louis XVI: stä ja Marie-Antoinettesta.

Se ei ollut vuosittainen tapahtuma: yksinkertaisesti päivä ilmoittaakseen kansallisen yhtenäisyyden aikana.

Alle kolme vuotta myöhemmin kuninkaan ja kuningattaren pään kohdattiin giljotiinin terä ja perustuslaillinen monarkia korvattiin Ranskan ensimmäinen tasavalta.

Aina liikkuva päivämäärä

Ranskalla on ollut useita päiviä kansallisia juhlia, joista jokainen heijastaa aikansa politiikkaa.

Napoleon I: n (keisari vuosilta 1804-1814) julistamien kansalaisten tulisi juhlia 15. elokuuta: hänen päiväään Nimipäivä ja Marian taivaaseenastumisen.

Palautuksen (1814-1830) aikana hallinto juhli kuninkaitaan nimipäivinä: Louis XVIII (1814-1824) 25. elokuuta ja Kaarle X (1824-1830) 24. toukokuuta.

Louis-Philippe I: n johtama heinäkuun monarkia (1830–1848) juhli syntymänsäKolme loistavaa päivää”27. – 29. Heinäkuuta 1830.

Toinen tasavalta (1848-1852) hyväksyi 4. toukokuuta, ensimmäisen kokouksen Kansallinen perustamiskokous vuonna 1848. Toinen uusi poliittinen hallinto juhli itseään jälleen.

Toisen imperiumin (1852-1870) aikana Napoleon III palautti Ranskan kansallisen päivän 15. elokuuta: hänen nimipäivänsä.

Hieman alle sadassa vuodessa Ranska muutti kansallista päivää puoli tusinaa kertaa.

Uudet symbolit uudelle aikakaudelle

Tuhoisa ja nöyryyttävä tappio Ranska kärsi Preussia vastaan ​​vuonna 1871 johti Napoleon III: n kaatumiseen ja Venäjän tuloon Ranskan kolmas tasavalta, joka tarvitsi omat uudet symbolinsa.

Lähes 15 vuoden ajan monarkian partisaanien ja tasavallan hallintoa kannattavien välillä oli kiiva konflikti. muisto Ranskan vallankumouksesta tuli yksi heidän tärkeimmistä taistelukentistä, ja kansallisen päivän valinta oli kiistan kohde.

Jotkut kannattivat 15. heinäkuuta, viimeisen Bourbon-teeskentelijän nimipäivää, Henri, Chambord-kreivi, välittömän ennallistamisen toivossa.

Vasemmistoradikaalit ajattelivat 21. tammikuuta, joka on Ludvig XVI: n päämiehen vuosipäivä vuonna 1793.

Toiset halusivat juhlia tenniskentän vala, joka ilmoitti Ranskan repeämästä feodalismin kanssa 20. kesäkuuta 1789.

Keväällä 1880 poliitikko Benjamin Raspail esitti ehdotuksen julistaa 14. heinäkuuta kansalliseksi päiväksi. Fête de la Fédération - symboli yhtenäisyydestä oikeille - ja vasemmalle suuntautunut kuva Bastillen myrskystä.

Päivämäärän epäselvyyden ansiosta esitys hyväksyttiin lakiin - täsmentämättä mitä Quatorze Juillet oli tarkoitus muistaa. Raspailin esitys sai parlamentin hyväksynnän perustuen yhteyteen Juhla, mutta kysymys merkityksestä jätettiin avoimeksi.

Bastillen päivä tänään

Quatorze Juillet ilmentää erottamattomasti sitä utelias ja erimielinen perintö, jonka Ranskan vallankumous kantaa ranskalaisille. Juhlien viilun alla kysymys vallankumouksen luonteesta ja siitä, onko sen tavoitteet - Liberté, Egalité, Fraternité - on saavutettu, jää usein taustalle.

Se ei ole päivä pohdintaa tai politiikkaa varten. Se on päivä rauhallisella perheen toiminnalla ja juhlallisuuksilla, jota koristaa runsas sotilasparade, joka näyttää ranskalaista voimaa Champs-Elysées'llä. Illalla ilotulitus ja suosittuja tansseja tunnetaan nimellä Bal des pompiers (Palomiehen tanssi) järjestetään koko maassa.

On veljellisten juhlien aika, suuresti alkuperäisen kunnianhimo Fête de la Fédération. Viittaukset Bastillen myrskyyn ovat näkymättömiä tai lähes näkymättömiä. Vallankumous mainitaan harvoin presidentin haastattelussa.

Vuoden 1789 vallankumouksen symbolit ovat edelleen ristiriitaisia ​​tulkintoja ja julkisia kiistoja, kuten viime aikoina Keltaiset liivit on osoittanut. Juuri tämä huolellisesti ylläpidetty epäselvyys Quatorze Juillet mikä on mahdollistanut sen kestävyyden Ranskan kansallispäivänä: se voi tarkoittaa monia asioita monille ihmisille.

Ranskalaiset voivat heijastaa oman käsityksensä siitä, mitä vietetään. He voivat valita Bastillen ja ihmisten välisen myrskyn välillä; Fête de la Fédération ja kansallinen yhtenäisyys; ja kaikki siltä väliltä.

Tai he voivat vain nauttia vapaapäivästä ja ihailla ilotulitteita ystäviensä ja perheensä kanssa, unohtamatta 14. heinäkuuta takana olevaa monimutkaista tarinaa.

Author

Romain Fathi, vanhempi lehtori, historia, Flinders University

rikkoa

Liittyvät kirjat:

Tyrannysta: kaksikymmentä oppituntia XNUMX. vuosisadalta

Kirjailija: Timothy Snyder

Tämä kirja tarjoaa historian oppitunteja demokratian säilyttämiseksi ja puolustamiseksi, mukaan lukien instituutioiden merkitys, yksittäisten kansalaisten rooli ja autoritaarisuuden vaarat.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Meidän aikamme on nyt: voima, tarkoitus ja taistelu reilusta Amerikasta

Kirjailija: Stacey Abrams

Kirjoittaja, poliitikko ja aktivisti, jakaa näkemyksensä osallistavammasta ja oikeudenmukaisemmasta demokratiasta ja tarjoaa käytännön strategioita poliittiseen sitoutumiseen ja äänestäjien mobilisointiin.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Kuinka demokratiat kuolevat

Steven Levitsky ja Daniel Ziblatt

Tämä kirja tutkii demokratian hajoamisen varoitusmerkkejä ja syitä hyödyntäen tapaustutkimuksia eri puolilta maailmaa tarjotakseen näkemyksiä demokratian turvaamisesta.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Ihmiset, nro: Antipopulismin lyhyt historia

Kirjailija: Thomas Frank

Kirjoittaja tarjoaa historian populistisista liikkeistä Yhdysvalloissa ja arvostelee "antipopulistista" ideologiaa, jonka hän väittää tukahduttaneen demokraattisen uudistuksen ja edistyksen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Demokratia yhdessä kirjassa tai vähemmän: miten se toimii, miksi se ei toimi ja miksi sen korjaaminen on helpompaa kuin luulet

Kirjailija: David Litt

Tämä kirja tarjoaa yleiskatsauksen demokratiaan, mukaan lukien sen vahvuudet ja heikkoudet, ja ehdottaa uudistuksia, jotta järjestelmästä tulee reagoivampi ja vastuullisempi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Tämä artikkeli ilmestyi alun perin keskustelussa