Kuvalähde: NativeHope.org
Tarinalla on aina kaksi puolta. Valitettavasti, kun kyse on kiitospäivän historiasta, sukupolville amerikkalaisia on opetettu yksipuolista historiaa kodeissa ja kouluissa.
Hallitseva kulttuuri- ja historiallinen tarina on kerrottu valkoisten siirtomaalaisjärjestöjen näkökulmasta, jotka laskeutuivat lähellä Plymouth Rockia Massachusettsissa, 1620. Tässä kiitospäivän tarinan versiossa loma viettää englantilaisten uudisasukkaiden ja Wampanoag-heimon rauhallista, ystävällistä tapaamista kolmen päivän juhla- ja kiitospäivänä 1621-tapahtumassa.
Joka vuosi uutistoimistot ja sosiaalinen media ovat kiitollisia kiitospäivän teemoista. Ei ole juurikaan käsitystä siitä, että marraskuu on intiaanien kulttuuriperinnön kuukausi tai että kiitospäivän jälkeinen perjantai, joka tunnetaan useimmin nimellä Musta perjantai, on Amerikan alkuperäisperinnön päivä.
Kiitospäivän tarinan valtavirran versio maalaa kuvan rohkeista, kristillisistä asukkaista, jotka uhraavat uuden maailman vaaroja ja ystävällisten alkuperäiskansojen avulla löytävät tavan luoda uutta elämää itselleen. Kiitospäivää ympäröivinä päivinä monet opettajat keskittyvät tähän onnelliseen tarinaan, auttaen oppilaita tekemään amerikkalaisista intialaisista päähineistä rakennuspaperista ja pitämään kiitospäivän reenactments luokkahuoneissaan.
Kuvalähde: NativeHope.org
Hyvin harvat opettajat ymmärtävät, että rakennusalan päähineet ja koulujen uusinnat luovat kiinteän stereotypian, jonka mukaan alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen pukeutuminen on sama. Nämä koulutoimet kannustavat myös nuoria oppilaita ajattelemaan, että kulttuurin käyttäminen pukuina on oikein. Tämän vuoksi opiskelijoiden on vaikea tunnistaa alkuperäiskansojen alkuperäisheimojen monimuotoisuutta ja saa opiskelijat uskomaan, että on syytä jäljitellä alkuperäiskansojen perinteistä kulumista ilman, että heillä on ymmärrystä sen henkisestä merkityksestä.
Muutama opettajat saavat mahdollisuuden kertoa opiskelijoille noin alkuperäisheimojen verilöylyt kuten Pequot mitä tapahtui seuraavina vuosina. He eivät myöskään mainitse sitä Englantilaiset uudisasukkaat ryöstävät Wampanoag-haut ja varasti heiltä ruokaa selviytyäkseen ensimmäisten vuosiensa aikana tällä uudella mantereella.
Tässä on katsaus joihinkin syihin, miksi kiitospäivä on monimutkainen loma, johon kaikki amerikkalaiset tulisi lähestyä herkemmin.
Kiitospäivä on surun päivä joillekin alkuperäisheimoille
On tärkeää tietää, että monille alkuperäiskansallisille amerikkalaisille kiitospäivä on surun ja mielenosoituksen päivä, koska se viettää uudisasukkaiden saapumista Pohjois-Amerikkaan ja sitä seuranneen sorron ja kansanmurhan vuosisatoja.
Viimeisten 48 vuosien ajan Uuden Englannin yhdysvaltalaiset intialaiset ovat järjestäneet rallin ja surupäivän kiitospäivänä. Heidän on sanottava tästä valinnastaan surraksi kiitospäivänä seuraavasti:
”Kiitospäivä on muistutus miljoonien alkuperäiskansojen kansanmurhasta, alkuperämaa-alueiden varkauksista ja alkuperäiskulttuurin säälimätöntä hyökkäystä. Surnun kansallispäivän osallistujat kunnioittavat alkuperäiskansojaan ja alkuperäiskansojen kamppailua selviytyäkseen tänään. Se on muisto- ja hengellisen yhteyden päivä sekä protesti rasismille ja sorrosta, jota alkuperäiskansojen yhdysvaltalaiset jatkavat. "
Jotkut alkuperäiskansalaiset surravat julkisesti ja avoimesti, kun taas jotkut yksinkertaisesti pidättäytyvät osallistumasta tälle kansalliselle lomalle.
Kiitospäivä on jo alkuperäisten amerikkalaisten elämäntapa
Vaikka jotkut alkuperäiskansojen amerikkalaiset ovat päättäneet hylätä kiitospäivän kokonaan, monet omaksuvat loman positiiviset viestit ja päättävät laittaa syrjään ajatukset tämän päivän monimutkaisesta historiasta.
Tämä johtuu siitä, että kiitoksen antamisidea on keskeinen osa alkuperäisperintöä ja kulttuuria, ja tällä tavalla kiitospäivä on yksinkertaisesti mahdollisuus arvostaa elämän hyviä asioita, kuten perhe, yhteisö ja maan rikkaudet. Kauan ennen uudelleensijoittajien saapumista Alkuperäiset heimot juhlivat syksyn satoa ja äiti Maan runsauden lahja. Amerikan alkuperäiskansojen henkisyys, sekä perinteisesti että nykyään, korostaa kiitollisuutta luomisesta, ympäristöstä huolehtimista ja sen tunnustamista ihmisen tarve kommunikoida luonnon ja muiden kanssa.
Kiitospäivä lomana on lähtöisin alkuperäiskansojen filosofiasta antaa antamatta mitään vastineeksi. Tämän loman ensimmäisessä juhlassa Wampanoag-heimo tarjosi paitsi ruokaa juhlalle, myös maatalouden ja metsästyksen opetuksia (maissi, pavut, villi riisi ja kalkkuna ovat joitain erityisiä esimerkkejä alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen käyttöön).
Nyt päivän alkuperästä riippumatta monet alkuperäiskansojen yhdistyvät ystävien ja perheen kanssa ja käyttävät päivää syödäkseen hyvää ruokaa (monet klassiset kiitospäivän ruokia ovat kotoperäisten ruokien innoittamat) ja kiittävät.
Tämä kiitospäivä, liity muistoksi
Toivomme täällä Native Hopessa, että tämä kiitospäivä, kaikkien ihmisten, alkuperäiskansojen ja muiden kuin alkuperäiskansojen, sydämet ovat täynnä toivoa, parantamista ja halua purkaa esteet - fyysiset, taloudelliset, koulutukselliset, psykologiset ja henkiset - että jakaa meidät ja sorta meitä.
Tämä vuodenaika, ja nämä kaksi vapaapäivää, kiitospäivä ja intiaaniperinnön päivä, antavat meille mahdollisuuden pohtia yhteistä historiaamme ja juhlia Pohjois-Amerikan alkuperäisheimojen kauneutta, voimaa ja kestävyyttä.
Muistamme Wampanoag-heimon anteliaisuuden avuttomille uudisasukkaille.
Muistamme satoja tuhansia alkuperäiskansallisia amerikkalaisia, jotka menettivät henkensä kolonialistien ja kokonaisten heimojen kansanmurhan käsissä.
Muistamme elinvoimaiset ja voimakkaat alkuperäiskansojen jälkeläiset, perheet ja yhteisöt, jotka jatkuvat tähän päivään asti koko kulttuurissa ja maassa.
Muistamme ihmisiä, kuten Sharice Davids ja Debra Haaland, joista tuli juuri ensimmäisiä alkuperäiskansojen naisia, jotka valittiin kongressiin.
Viimeisenä, mutta ei vähäisimpänä, muistamme kaikki Native Hopen ystävät ja perheen edustajat, jotka ovat omaksuneet tarinankerronnan tehtävän. Kiitämme sinua ja tuestasi!
© Tekijänoikeus on Native Hope. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen luvalla. Alkuperäinen artikkeli.
Julkaisija: Native Hope, https://www.nativehope.org/.
Artikkelin lähde
Alkuperäinen toivo on organisaatio, joka on olemassa alkuperäiskansallisille amerikkalaisille tehdyn epäoikeudenmukaisuuden torjumiseksi. Native Hope työskentelee alkuperäiskansoissa kaikkialla Yhdysvalloissa, joiden toimistot sijaitsevat Chamberlainissa, Etelä-Dakotassa ja Santa Fessä, New Mexico. Native Hope Media -tiimi vierailee varauksissa, pueblosissa ja muissa alkuperäiskansoissa sekä maaseudulla että kaupungeissa. Native Hope on tärkeässä roolissa hyödyntämällä tarinankerrontaa tuoda toivoa ja muutosta ja rahoittamalla olennaisia ohjelmia, jotka tekevät todellista muutosta. Saat lisätietoja siirtymällä osoitteeseen https://www.nativehope.org
Aiheeseen liittyvä kirja
Yksi alkuperäinen elämä
kirjoittanut Richard Wagamese
Yksi alkuperäinen elämä on Richard Wagamesen katsaus takaisin pitkälle tielle, jolla hän kulki henkilöllisyytensä takaisin saamiseksi. Kyse on asioista, jotka hän on oppinut ihmisenä, ihmisenä ja Ojibwaynä. Olipa hän kirjoittanut baseballin pelaamisesta, sirkussa pakenemisesta, tuulen kuuntelemisesta tai Johnny Cashin tapaamisesta, nämä ovat tarinoita, jotka kerrotaan parantavassa hengessä. Heidän kauttaan Wagamese osoittaa, kuinka arvostaa elämää sen merkittävän oppimatkan aikana, jonka se on.
(Saatavana myös Kindle-versiona.)
Video: Native Hope: Kuka me olemme
{vembed Y = UOuGCnACkVg}
