Iranin alaluokissa on erittäin konformistinen nuorisokulttuuri. Farzin Mahmoudzadeh, Tekijä toimitti

Tammikuun alussa, kun jännitteet Iranin ja Yhdysvaltojen välillä kärjistyivät sodan ääreen, presidentti Donald Trump ilmoitti eräänlaisesta pidätyksestä, jossa, "Yhdysvallat on valmis omaksumaan rauhan kaikkien sitä etsivien kanssa."

Se saattoi kuulostaa sovittelu eleeltä, mutta Trumpin hallinto jatkoi verotusta ylimääräiset taloudelliset seuraamukset maata vastaan ​​vain kaksi päivää myöhemmin.

Joku, joka on tutkinut Iranin työväenluokkien elämää, tiedän kuinka vahingollista taloudellinen sodankäynti on ollut. Se on osunut nuorille iranilaisille, jotka muodostavat a suuri osa väestöstä, erityisen kovaa. Korkeat inflaatiovauhdit - 38.6% - viimeisen 12 kuukauden aikana - ja nuorten työttömyysaste oli XNUMX prosenttia 28.6% ovat dramaattisesti heikentäneet kykyään ostaa perustavaroita ja tuntea minkä tahansa vaikutelman taloudellisesta turvasta.

Viimeisen 12 vuoden aikana olen tutkinut erilaisia ​​alaluokan nuorten ryhmiä ja heidän perheitään kodeissaan, lähiöissä ja työpaikoilla, kaupoissa ja puistoissa. Olen haastatellut myös 44 15–29-vuotiasta nuorta, jotka ovat syrjäytyneet sosiaalis-taloudellisesta marginaalista.

Halusin tietää kuinka he selviytyvät pitkittyneestä epävarmuudesta ja jatkuvasta kriisin uhasta.

Mielenkiintoista - ja siitä huolimatta, mitä saatat nähdä uutisissa - monet eivät reagoi kapinalla auktoriteettia vastaan ​​tai käymällä säännöllisesti kaduille.

Keskeinen havainto tutkimukseltani ja tuleva kirja On ollut, että epävarmuuden olosuhteissa nuoret, joiden kanssa puhuin, etsivät vain kunnioitusta, hyväksyntää ja tukea yhteisöiltä. Elämästä ei tule vallankumouksen, rikkauden tai kostoa, vaan arvokkuuden tavoite.

Erittäin konformistinen kulttuuri

Halu asemasta ja ihmisarvosta on olennainen osa Iranin yhteiskuntaa.

Suurin osa tutkituista köyhemmistä, nuoremmista kaupunkilaisista yrittää saavuttaa tämän sekä käyttäytymisellä että pukeutumisella. He haluavat tulla nähdyksi tyylikkäiksi, ahkerana ja moraalisena. Yhteisöissä, jotka arvostavat arvovaltaa ja katsovat köyhyydestä, tästä tulee heidän lippu parempaan elämään.

Joten yrittääkseen peittää köyhyyden, he käyttävät rajoitetut tulonsa uusimpiin suuntauksiin, jotta he voivat saavuttaa ”modernin” ulkonäön uusimpien älypuhelimien käytöstä tuotemerkkisten kenkä- ja paidanpitoon tai ainakin ostoksiin.

Välttääkseni sitä, että heitä pidetään laiskoina tai rikollisina, haastattelemasi nuoret työskentelevät ahkerasti ja välttävät liittyvänsä pikkurikollisiin, kuten huumekauppiaisiin. Vaikka töitä kiertämiseen on harvoin tarpeeksi, he ovat luovia. He työskentelevät epävirallisessa taloudessa kauppaharjoittelijoina, katukauppiaina ja ompelijoina. Ne, jotka eivät löydä työtä, ottavat palkattoman työn lapsenhoitoon perheenjäsenille tai auttavat perheyrityksiä yrittäessään vaikuttaa ahkerasta. Näin tekemällä he voivat saavuttaa moraalisen korkean kentän - riippumatta siitä, kuinka vähän rahaa he todella ansaitsevat.

Kuten yksi paikallinen, keski-ikäinen nainen kertoi minulle, että "ei ole mitään vikaa lapsessa, joka ei toimi".

Nämä nuoret miehet ja naiset noudattavat joukkoa arvoja, joita heidän yhteisönsä arvostaa ja joita yhteiskunta edistää mainostaulut, kansallinen televisio ja virkamies Puheet.

Tuloksena on suhteellisen vakaa sosiaalinen järjestys - ja erittäin konformistinen nuorisokulttuuri.

Tämä saattaa olla yllätyksenä joillekin, koska jotkut länsimaiset tiedotusvälineet kiinnittyvät joskus kapina.

Todellisuudessa poikkeaminen - etenkin alaluokkien keskuudessa - on harvinaista. Monilla ei yksinkertaisesti ole varaa seurauksiin, joita heidän ympärillään olevat väistävät.

Palkkioiden ei tarvitse olla olennaisia

Ihmisarvo on vain osa tarinaa. Kuten monet nuoret ympäri maailmaa, useimmat Iranin nuoret unelmoivat paremmasta tulevaisuudesta. Mutta niille, jotka käsittelevät päivittäisiä taloudellisia vaikeuksia, tavoitteiden ja mahdollisen välillä on kuilu.

"Halusin saada kandidaatin tutkinnon ja saada työpaikan, jossa istuin pöydän takana", kertoi katukauppias Babak, "mutta minun piti poistua yhdeksännestä luokasta voidakseni vastata perheeni kustannuksista."

Tätä aukkoa ei voida koskaan täyttää kokonaan. Mutta monet nuoret iranilaiset, joiden tapasin, tuntuu edelleen siltä, ​​että mekaanikon oppipoikan sanoin on mahdollista "kasvattaa itsensä".

Haastattelemasi nuoret eivät tee tätä yrittämällä pelata järjestelmää, vaan noudattamalla sääntöjä: ahkeruutta, omavaraisuutta, älykästä ulkonäköä sekä moraalista ja seksuaalista puhtautta. Tätä varten yhteisöt palkitsevat heitä työpaikoilla, pienillä tarjouksilla tai jopa enemmän kunnioituksella. Aineelliset hyödyt saattavat olla vähäisiä, mutta ihmiset tuntevat silti olevansa validoidut ja mukana laajemmassa kansakunnan kankaassa.

Muissa yhteyksissä tutkijat ovat havainneet, että “näköinen osa”- suorittaminen yhteiskunnan kannalta houkuttelevaksi - on tärkeä ihmisten elämännäkymien kannalta. Ihmiset, jotka tiesin Iranissa, tekevät samoin. He eivät välttämättä pääse kokonaan köyhyydestä, mutta ne voivat paeta leimautumista.

Heille se on tärkeätä.

Hyveen rajat

Tietysti kaikki Iranissa eivät pysty ylläpitämään teollisuuden, luokan ja hyveen ulkonäköä.

On nuoria, jotka ovat epätoivoisesti köyhiä, jotka eivät voi edes raaputtaa yhteen tarpeeksi rahaa uudelle kenkäparille. Siellä on huumeriippuvaisia. On nuoria naisia, jotka on poistettu prostituoituina.

Keskitytään auttamaan vain niitä, joita he pitävät ansaitsevina. Yhteisöt eivät juurikaan nostamaan halkeamien läpi kaatuneita ihmisiä. Ystävät ja tuttavat eivät halua suositella heitä työhön, naapurit välttävät yhteydenpitoa heihin, perheet suhtautuvat häpeään.

Se kaikki voi tuntua hiukan darwinilaiselta, kun kelvottomiksi katsottuista tulee sosiaalisia pariaaleja.

Ja silti, on monia nuoria, jotka jatkavat uskoaan, että eläminen sääntöjen mukaan päivä päivältä on oikea tapa elää. Kuten työntekijä Ibrahim korosti, ”yritän elää hyvällä tavalla. Jos ihmiset muistavat sinut hyvältä, tästä on syytä olla ylpeä. ” Ibrahimin kaltaisille nuorille arvokkaan elämän tarkoittaminen ei tarkoita pelkästään aineellisten hyödykkeiden keräämistä, vaan pysymistä uskollisena moraalikoodille.

Hintojen nousun, vähenevien työpaikkojen ja vähäisten näkymien vuoksi sosioekonomiset muutokset, jokapäiväisen elämän rutiinit luovat tilaa hengittää - ja monissa tapauksissa kasvaa - niille, jotka ovat kärsineet eniten kärsivien sanktioiden painosta.

Author

Manata Hashemi, Farzaneh-perheen apulaisprofessori, Iranin kieli, Oklahoman yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.