Luonnollinen? Shutterstock
Yhteiskuntamme on kehittynyt niin paljon, voimmeko silti sanoa, että olemme osa luontoa? Jos ei, pitäisikö meidän huolehtia - ja mitä meidän pitäisi tehdä asialle? Unikko, 21, Warwick.
Tällainen on maan hallitsemisen laajuus, että vastaus kysymyksiin siitä, olemmeko edelleen osa luontoa - ja tarvitsemmeko edes jotain siitä - luottavat ymmärrykseen siitä, mitä me haluta as Homo sapiens. Ja tietääksesi mitä haluamme, meidän on ymmärrettävä, mitä olemme.
Se on valtava kysymys - mutta ne ovat parhaat. Ja biologina tässä on nöyrä ehdotukseni puuttua siihen ja henkilökohtainen johtopäätös. Sinulla voi olla toinen, mutta tärkeätä on, että pohdimme sitä.
Ehkä paras tapa aloittaa on miettiä, mikä tekee meistä ensinnäkin ihmisen, mikä ei ole niin ilmeistä kuin miltä näyttää.
Monta vuotta sitten romaani, jonka kirjoitti Vercorsin nimeltään Les Animaux dénaturés (”Denaturoidut eläimet”) kertoi tarina ryhmä primitiivisiä hominidejä, Tropis, löytyi tutkimatta viidakon Uudesta Guineasta, jotka näyttävät muodostavan puuttuvan linkin.
Vancruysen-nimisen yrittäjän liikemiehen mahdollisuus käyttää tätä kuvitteellista ryhmää kuitenkin orjatyönä pakottaa yhteiskunnan päättämään, ovatko tropilaiset yksinkertaisesti hienostuneita eläimiä vai pitäisikö heille antaa ihmisoikeudet. Ja tässä on vaikeus.
Ihmisen asema oli toistaiseksi vaikuttanut niin ilmeiseltä, että kirja kuvaa, kuinka pian havaitaan, että ihmisellä ei ole määritelmää siitä, mikä ihminen todellisuudessa on. Tietysti joukko asiantuntijoita, joita kuultiin - antropologit, primatologit, psykologit, lakimiehet ja papit - eivät voineet olla samaa mieltä. Ehkä profeetallisesti se on maallikko, joka ehdotti mahdollista tapaa eteenpäin.
Hän kysyi, voitaisiinko joitain hominidien tapoja kuvata henkisen tai uskonnollisen mielen varhaisina merkkeinä. Lyhyesti sanottuna, oliko merkkejä siitä, että trooppiset eivät olleet enää kuin "yhdessä" luonnon kanssa, mutta olivat erottuneet siitä ja katsoivat sitä nyt ulkopuolelta - pelolla.
Se on puhuva näkökulma. Asemamme muuttuneina tai ”denaturoituneina” eläiminä - olennot, jotka on väistämättä eronnut luonnosta - on ehkä sekä ihmiskunnan lähde että monien ongelmien syy. Kun sanat kirjan kirjoittaja:
Kaikkien ihmisten ongelmat johtuvat siitä, että emme tiedä mitä olemme eivätkä ole yhtä mieltä siitä mitä haluamme olla.
Emme luultavasti koskaan tiedä ajoittaista asteittaista eroamista luonnosta - tosin luolamaalaukset sisältää ehkä joitain vihjeitä. Mutta tärkeä viimeaikainen tapahtuma suhteissamme ympäröivään maailmaan on dokumentoitu yhtä hyvin kuin se oli äkillinen. Se tapahtui aurinkoisena maanantaiaamuna tarkalleen kello 8.15.
Uusi aika
- atomipommi se, joka ravisutti Hiroshimaa 6. elokuuta 1945, oli herätys niin kova, että se resonoi tietoisuudessamme vielä vuosikymmeniä myöhemmin.
{vembed Y = Tl3_0D2h8BY}
Päivä, jolloin ”aurinko nousi kahdesti”, ei ollut vain voimakas mielenosoitus uusi aikakausi, johon olimme tulleet, se oli muistutus siitä, kuinka paradoksaalisesti primitiivisiä meillä pysyi: differentiaalinen laskuri, edistyksellinen elektroniikka ja melkein jumalallinen näkemys maailmankaikkeuden laeista auttoi rakentamaan, hyvin… erittäin suuren tikun. Moderni Homo sapiens näennäisesti oli kehittänyt jumalten voimia pitäen samalla stereotypisen kivikauden tappajan psyykeä.
Emme enää pelkääneet luontoa, vaan sitä, mitä tekisimme sille, ja itseämme. Lyhyesti sanottuna, emme vieläkään tienneet mistä tulimme, mutta alkoimme paniikkia minne menemme.
Me nyt tietää a paljon enemmän alkuperästämme, mutta olemme epävarmoja siitä, mitä haluamme olla tulevaisuudessa - tai yhä useammin, kun ilmastokriisi kiihtyy, onko meillä edes sellaista.
On selvää, että tekniikan kehityksen myötä tehdyt suuret valinnat tekevät vielä vaikeammaksi päättää, mikä monista polkuista kulkee. Tämä on vapauden hinta.
En kiistä hallitsemme luontoa, enkä edes biologina ole mielestäni tarpeen säilyttää status quo. Suuret muutokset ovat osa evoluutioamme. Kuitenkin, happi oli ensin myrkky joka uhkasi varhaisen elämän olemassaoloa, mutta se on nyt olemassaolollemme tärkeä polttoaine.
Samoin meidän on ehkä jouduttava hyväksymään, että se mitä teemme, jopa ennennäkemätön hallitsemuksemme, on luonnollinen seuraus siitä, mistä olemme kehittyneet, ja prosessilla, joka ei ole vähemmän luonnollista kuin luonnollinen valinta itse. Jos keinotekoinen ehkäisy on luonnotonta, lasten kuolleisuus vähenee.
Minua ei myöskään vakuuta geenitekniikan vastainen argumentti sillä perusteella, että se on ”luonnoton”. Valitsemalla keinotekoisesti vehnän tai vehnän tietyt kannat koirat, olimme sitoutuneet enemmän tai vähemmän sokeasti genomien kanssa vuosisatojen ajan ennen geneettistä vallankumousta. Jopa romanttisen kumppanimme valinta on eräs geenitekniikan muoto. Seksi on luonnon tapa tuottaa uudet geneettiset yhdistelmät nopeasti.
Jopa luonto näyttää siltä, että se voi olla kärsimätön itsensä suhteen.
Luonnollinen elinympäristömme? Shutterstock
Maailman muuttaminen
Ennakot vuonna XNUMX genomiikkaovat kuitenkin avanneet oven toiseen avainkäsittelypisteeseen. Ehkä voimme välttää maailman räjäyttämisen ja sen sijaan muuttaa sitä - ja itseämme - hitaasti, ehkä tunnustamatta.
Kehitys geneettisesti muunnetut kasvit 1980-luvulla siirtyi nopeasti varhaisista pyrkimyksistä parantaa ruuan makua tehokkaampaan tapaan haitallisten rikkakasvien tai tuholaisten tuhoamiseksi.
Niissä, joita jotkut pitivät atomipommin geneettisenä ekvivalenttina, varhaisista taisteluistamme uuteen tekniikkaan tuli jälleen kerran suurelta osin tappaminen, samoin kuin huolet saastumisesta. Ei niin, että kaikki olisi ollut ruusuista ennen sitä. Keinotekoinen valinta, intensiivinen viljely ja räjähtävä populaatiomme kasvu tuhosivat lajeja pitkään nopeammin kuin pystyimme tallentamaan niitä.
Kasvava ”Hiljaiset jouset” 1950- ja 60-luvuilla, jotka aiheuttivat viljelysmaan lintujen tuhoamisesta - ja tästä johtuen heidän laulunsa -, oli vain syvemmän ja synkemmän jäävuoren huippu. Sukupuuttoon, joka on ollut a., Ei periaatteessa ole mitään luonnotonta toistuva malli (joskus massiivisessa mitassa) planeettamme evoluutiossa kauan ennen kuin tulimme näyttämölle. Mutta onko se todella mitä me haluta?
Argumentit biologisen monimuotoisuuden ylläpitämiseksi perustuvat yleensä selviytymiseen, talouteen tai etiikkaan. Taloudelliset perusteet korostavat ekosysteemillemme ja globaalille selviytymiselle välttämättömien ilmeisten avainympäristöjen säilyttämisen lisäksi mahdollisuutta, että tähän mennessä merkityksettömät jäkälät, bakteerit tai matelija saattaa olla avain tulevan sairauden parantamiseen. Meillä ei yksinkertaisesti ole varaa tuhota sitä, mitä emme tiedä.
Onko tämän krokotiilin taloudellisen, lääketieteellisen tai luontaisen arvon oltava tärkeä meille? Shutterstock
Mutta taloudellisen arvon liittäminen elämään asettaa sen markkinoiden vaihtelun alaiseksi. On kohtuullista olettaa, että ajan myötä suurin osa biologisista ratkaisuista pystytään syntetisoimaan, ja koska monien elämämuotojen markkina-arvo laskee, meidän on tutkittava eettisen väitteen merkitys. Tarvitsemmeko luontoa sen luontaisen arvon takia?
Ehkä vastaus voi olla seuraamalla horisontin yli. On jonkin verran ironista, että kolmannen vuosituhannen aikana samaan aikaan ihmisen genomin salauksen purkaminen, kenties neljännen alussa voi olla kyse siitä, onko siitä tullut tarpeetonta.
Aivan kuten geneettinen muuntaminen voi jonain päivänä johtaa "Homo sapiens naturalis"(Eli ihmiset, jotka eivät ole koskettomia geenitekniikka), voimme jonain päivänä jättää hyvästit viimeiselle näytteelle Homo sapiens genetica. Se on viimeinen täysin geneettisesti perustunut ihminen, joka elää maailmassa, jota biologinen muoto - koneen mielet - rasittavat yhä vähemmän.
Jos ihmisen ydin, mukaan lukien muistot, toiveet ja arvot, heijastuu jotenkin aivojemme herkän hermostollisten yhteyksien rakenteeseen (ja miksi sen ei pitäisi olla?), Mielemme voivat myös olla eräänä päivänä muutettavissa kuin koskaan ennen.
Ja tämä vie meidät tärkeään kysymykseen, joka meidän on nyt ehdottomasti kysyttävä itseltämme: jos meillä tai pikemminkin milloin meillä on valta muuttaa mitä tahansa, mitä me emme muuttaa?
Loppujen lopuksi voimme ehkä muuttaa itsemme rationaalisemmiksi, tehokkaammiksi ja vahvemmiksi yksilöiksi. Saatamme rohkaista kauempana, hallitsemme enemmän avaruuden suurempia alueita ja voimme antaa riittävästi ymmärrystä ylittääksemme kuilun kulttuurisen evoluutioimme aiheuttamien kysymysten ja aivojen kykyjen välillä, jotka ovat kehittyneet käsittelemään paljon yksinkertaisempia ongelmia. Saatamme jopa päättää siirtyä ruumiittomaan älykkyyteen: lopulta jopa kehon nautinnot sijaitsevat aivoissa.
Ja sitten mitä? Kun maailmankaikkeuden salaisuuksia ei enää ole piilotettu, mikä tekee siitä arvoisen olla osa sitä? Missä hauskaa on?
“Juoru ja seksi, tietysti!” Jotkut saattavat sanoa. Ja käytännössä olen samaa mieltä (vaikka voisin sanoa, että sanon sen toisin), koska se välittää minulle perustarpeen, jonka meidän on tavoitettava ja liitettävä muihin. Uskon, että ominaisuudet, jotka määrittelevät arvoamme tässä laajassa ja muuttuvassa universumissa, ovat yksinkertaisia: empatiaa ja rakkautta. Ei voimaa tai tekniikkaa, joka miehittää niin monet ajatuksemme, mutta jotka liittyvät vain (melkein tylsään) sivilisaation ikään.
Tosi jumalia
Kuten monet matkustajat, Homo sapiens voi tarvita tavoite. Mutta sen saavuttamiseen liittyvistä vahvuuksista ymmärretään, että arvokkuus (riippumatta siitä, onko henkilö yksilö tai laji) on lopulta muualla. Joten uskon, että empaattisuuden ja rakkauden kykymme on mittapuu, jonka avulla sivilisaatiomme arvioidaan. Se voi hyvinkin olla tärkeä vertailukohta, jonka avulla tuomitsemme muita sivilisaatioita, joita kohtaamme tai joita he todellakin arvioivat.
Kun voimme muuttaa kaikkea itsestämme, mitä pidämme? Shutterstock
Kaikessa on jotain todellista ihmettä. Se, että kemikaaleja voi syntyä äkillisistä rajoista muinainen molekyylikeitto, ja kylmien evoluutiolakien kautta, yhdistyvät organismeiksi että muiden elämämuotojen (ts. muiden kemikaalipussien) hoito on todellinen ihme.
Jotkut muinaiset uskoivat, että Jumala teki meistä "hänen kuvansa". Ehkä he olivat tietyssä mielessä oikeassa, sillä empatia ja rakkaus ovat todella jumalallisia piirteitä, ainakin hyväntahtoisten jumalien keskuudessa.
Vaalia näitä piirteitä ja käytä niitä nyt, Poppy, kun ne pitävät ratkaisun eettiseen ongelmaamme. Juuri näiden ominaisuuksien pitäisi pakottaa meidät parantamaan muiden ihmisten hyvinvointia heikentämättä ympäröivän tilan tilaa.
Kaikki mikä vähempää, vääristää (meidän) luontoa.
Author
Manuel Berdoy, biologi, Oxfordin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Ympäristöä käsitteleviä kirjoja Amazonin bestseller-luettelosta
"Hiljainen kevät"
Kirjailija: Rachel Carson
Tämä klassikkokirja on maamerkki ympäristönsuojelun historiassa, ja se kiinnittää huomion torjunta-aineiden haitallisiin vaikutuksiin ja niiden vaikutuksiin luontoon. Carsonin työ auttoi inspiroimaan modernia ympäristöliikettä ja on edelleen ajankohtainen, kun jatkamme kamppailua ympäristöterveyden haasteiden kanssa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Asuinkelvoton maa: Elämä lämpenemisen jälkeen
kirjoittanut David Wallace-Wells
Tässä kirjassa David Wallace-Wells antaa jyrkän varoituksen ilmastonmuutoksen tuhoisista vaikutuksista ja kiireellisestä tarpeesta puuttua tähän maailmanlaajuiseen kriisiin. Kirja pohjautuu tieteelliseen tutkimukseen ja tosielämän esimerkkeihin antaakseen raittiin näkemyksen tulevaisuuteen, jonka kohtaamme, jos emme ryhdy toimiin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Puiden piilotettu elämä: mitä he tuntevat, miten he kommunikoivat? Löytöjä salaisesta maailmasta"
Kirjailija: Peter Wohlleben
Tässä kirjassa Peter Wohlleben tutkii puiden kiehtovaa maailmaa ja niiden roolia ekosysteemissä. Kirja pohjautuu tieteelliseen tutkimukseen ja Wohllebenin omiin kokemuksiin metsänhoitajana ja tarjoaa oivalluksia monimutkaisiin tavoihin, joilla puut ovat vuorovaikutuksessa keskenään ja luonnon kanssa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Talomme on tulessa: kohtauksia perheestä ja planeetalta kriisissä"
Greta Thunberg, Svante Thunberg ja Malena Ernman
Tässä kirjassa ilmastoaktivisti Greta Thunberg ja hänen perheensä tarjoavat henkilökohtaisen selostuksen matkastaan lisätäkseen tietoisuutta ilmastonmuutoksen kiireellisestä tarpeesta. Kirja tarjoaa voimakkaan ja liikuttavan selostuksen kohtaamistamme haasteista ja toiminnan tarpeesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Kuudes sukupuutto: luonnoton historia"
esittäjä (t): Elizabeth Kolbert
Tässä kirjassa Elizabeth Kolbert tutkii meneillään olevaa ihmisen toiminnan aiheuttamaa lajien massasukupuuttoa hyödyntäen tieteellistä tutkimusta ja todellisia esimerkkejä tarjotakseen raikastavan kuvan ihmisen toiminnan vaikutuksista luontoon. Kirja tarjoaa pakottavan toimintakehotuksen maapallon elämän monimuotoisuuden suojelemiseksi.
