Helmikuussa 2021 Ekuanitshitin Innu-neuvosto ja Minganien alueellinen läänikunta julistivat Muteshekau Shipun (Harakka-joki) oikeushenkilöksi, mikä voi tarjota enemmän varmuutta tämän majesteettisen joen tulevaisuudelle. (Boreaalinen joki)

Muteshekau Shipu (Harakka-joki) kulkee lähes 300 kilometriä Québecin Côte-Nord -alueella. Joki on kulttuurisesti merkittävä Innuille, ja se on suosittu koskenlaskijoiden ja koskenlaskijoiden keskuudessa.

Huolimatta pyrkimyksistä suojella jokea, Muteshekau Shipua uhkaa edelleen mahdollinen uusi vesivoiman padon kehitys. Mutta helmikuussa 2021 Ekuanitshitin Innu-neuvosto ja Minganien maakunnan kunta julistivat Muteshekau Shipu (Harakka-joki) a laillinen ihminen, liike, joka voi tarjota enemmän varmuutta tämän majesteettisen joen tulevaisuudesta.

Oikeushenkilöllisyyden myöntäminen luonnollisille yhteisöille on ensimmäistä kertaa Kanadassa osa maailmanlaajuinen liike tunnustaa luonnon oikeudet laissa. Alkuperäiskansojen yhteisöt ympäri maailmaa ovat eturintamassa pyhien ja esi-isien jokien, metsien ja vuorten oikeuksien puolustamisessa. Luonnonoikeuksien tunnustaminen on tilaisuus nostaa alkuperäiskansojen lakien ja maailmankuvan voimaa kaikkien kansojen hyödyttämiseksi.

Uuttavat arvot - usko siihen, että luonnolliset olennot ovat voimavaroja, joita voidaan käyttää inhimilliseen hyödykseen ottamatta huomioon niiden hyvinvointia ja pitkäikäisyyttä - ovat syvään juurtuneita Kanadan oikeus- ja talousjärjestelmiin.

Nämä arvot vaikuttavat biologisen monimuotoisuuden ja ilmastokriisien taustalla oleviin ideologioihin. Nämä ideologiat oikeuttavat jokien, metsien ja ilmapiirin muuttamisen hyödykkeiksi ja yksityisomaisuudeksi omalla vastuullamme. Luonnollisten yksiköiden tunnustaminen oikeushenkilöiksi ja heidän oikeuksiensa vahvistaminen laiksi on lupaava oikeudellinen innovaatio.

Luonnon oikeudet

On Helmikuu 23, 2021, Harakkajoki / Muteshekau Shipu -liitto on tunnustettu yhdeksän oikeutta joen. Näihin kuuluvat oikeudet kehittyä luonnollisesti ja olla suojattuja, olla pilaantumattomia ja nostaa kanne.

Allianssiin kuuluvan Ekuanitshitin Innu-neuvoston jäsenet ovat nyt joen vartijoita. Tämä tarkoittaa, että joille on virallisesti huolehdittu tuleville sukupolville niille, joilla on pitkäaikaiset suhteet Muteshekau Shipuun.

"Joen nimeäminen oikeushenkilöksi oli selkein viesti, jonka voimme lähettää", päällikkö Jean-Charles Piétacho Ekuanitshitin Innu-neuvostosta kertoi meille haastattelussa. ”Tässä joessa ei koskaan ole patoja. Joki suojelee itseään, me suojelemme jokea, olemme kaikki suojattuja. Mielestäni viesti on hyvin selkeä. "

Vuonna 2017 Uuden-Seelannin parlamentti tunnusti sen, mitä M?orin johtajat olivat sanoneet sukupolvien ajan, että Whanganui-joki on elävä olento ja sillä pitäisi olla henkilön oikeudet, velvollisuudet, valtuudet ja vastuut. (Shutterstock)

Laajan ympäristön tilan heikkenemisen ja lisääntyvien alkuperäiskansojen oikeuksiin liittyvien liikkeiden sinkittämänä alkuperäiskansojen yhteisöt ympäri maailmaa ovat edelläkävijöitä pyhien ja esi-isien jokien oikeuksien puolustamisessa. Tämä sisältää M?ori-heimon suhteet Whanganui-joki Aotearoa Uudessa-Seelannissa alkuperäiskansojen ja afro-kolumbialaisten yhteisöjen rooli Atrato-joki Kolumbiassa ja Yurokin heimoneuvosto myönsi lailliset henkilöllisyysoikeudet Klamath-joki Yhdysvaltojen asetuksella.

Ajatus siitä, että luonto on tunteva olento, ei ole uusi alkuperäiskansojen ja muiden perinteisten kansojen kannalta. ”Innu visio on, että luonto elää. Kaikki on elossa ”, sanoi päällikkö Piétacho.

Alkuperäiskansojen lait: Suhteet ja vastuut

Luonnon oikeuksien tunnustaminen on nykyaikaista ilmaisua pitkään harjoitelluista alkuperäiskansojen laeista. Alkuperäiskansojen lait ovat yhtä erilaisia ​​kuin alkuperäiskulttuurit, mutta ymmärtävät, että ihmiset ovat olennainen osa luonnonmaailmaa. Nämä lait korostavat kaikkien olentojen kunnioittamista ja velvollisuutta huolehtia maista ja vesistä. Puut, vuoret ja kasvit ovat sukulaisia, ei hyödykkeitä, joita voidaan yksityisomistuksessa ja hyödyntää.

Neljä padoa Yurok-alueen läpi virtaavan Klamath-joen varrella on tarkoitus poistaa Oregonista Pohjois-Kaliforniaan kulkevan joen ennallistamisen aloittamiseksi. (AP-valokuva / Gillian Flaccus)

Luonnonoikeuksien liike voi tuntua joillekin ihmisiltä radikaali. Se haastaa eurokeskiset arvot, kuten ihmisen hallitsevan aseman luonnon maailmassa, jota pidetään suurimmaksi osaksi elottomana. Itse suojeluliike perustuu näkemään maailmankuvaan ”Erämaa” kuin jotain erillistä suojattava ihmisiltä. "Linnoituksen" suojeluliike ei ole ideologisesti oikeassa suhteessa alkuperäiskansojen ajattelutapoihin olla osa luontoa. Tätä uskomusta käytettiin pakotettujen oikeuttamiseen monien alkuperäiskansojen muuttaminen alueilta puistojen ja suojelualueiden perustamiseksi.

Länsimaisen, liberaalin ja individualistisen linssin kautta ymmärretyt oikeudet jättävät huomiotta kollektiivisen vastuun luonnon maailmaa kohtaan. "Uskon vilpittömästi, että Québec ja Kanada menettivät vastuunsa; ne eivät suojaa jokea kehitykseltä ”, sanoi päällikkö Piétacho.

Länsi- ja alkuperäiskansojen oikeusjärjestelmien yhdistäminen luonteeltaan oikeuksiin perustuvalla lähestymistavalla on yksi keino kannustaa a kinsentrinen näkymä maailman, joka näkee ihmiset "osana laajentunutta ekologista perhettä, jolla on yhteinen syntyperä ja alkuperä".

Alkuperäiskansojen lait peilavat ja vahvistavat suhteellisia maailmankuvia, jotka pitävät eläviä olentoja sukulaisina, ei resursseina. Tämä puolestaan ​​muokkaa sosiaalista käyttäytymistä, joka korostaa kunnioitusta ja vastuuta luonnon maailmaa kohtaan. Innovatiiviset hallintojärjestelyt ovat yksi tapa, jolla erilliset maailmankuvat ja niihin liittyvät lait voidaan kutoa yhteen.

Innovatiiviset hallintomallit

Joet puhuvat, mutta koska länsimaisia ​​lakeja ja instituutioita ei ole suunniteltu kuuntelemaan, ihmisten on toimittava välittäjinä, jotka ilmaisevat näkökulmia heidän puolestaan. Alkuperäiskansojen lait ovat hyvässä asemassa käsitteellistämään päätöksentekorakenteita, joita tarvitaan elämän hengittämiseksi oikeushenkilöllisyyteen.

Vuonna 2014 T?hoe iwi (M?ori) ja Uuden-Seelannin hallitus myönsivät oikeushenkilön Te Urewa, esi-isien metsä ja entinen kansallispuisto. He loivat hallituksen, joka vastaa Te Ureweran parhaan edun mukaisten päätösten tekemisestä. T?hoe, Tu Ureweran lapsina, antaa hänelle ilmaisun taulun kautta.

Pohjois-Kanadassa ?utsël K'é Dene First Nation perusti Thaidene Nënén alkuperäiskansojen suojelualueeksi Denen lain mukaisesti. Se on myös suojeltu puistona ja suojelualueena Kanadan ja alueellisen (luoteisalueen) lainsäädännön mukaisesti. Johtokunta, Thaidene Nëné Xa? Niin? joo ei?, koostuu ?utsël K'é Dene First Nationin, Kanadan hallituksen ja Northwest Territoriesin hallituksen jäsenistä. Kun jäsenet on nimitetty, he eivät enää edusta organisaatiotaan, he puhuvat Thaidene Nënén puolesta.

Alkuperäiskansojen johtamat aloitteet

Esimerkit, kuten Thaidene Nëné, ovat Kanadassa poikkeus eivätkä normi, vaikka tämä saattaa olla muuttumassa. Kansallinen mandaatti on olemassa tukea alkuperäiskansojen vetämiä suojelualoitteita ja edistää sovintoa. Tämä tuki yhdessä alkuperäiskansojen johtajuuden ja siihen liittyvien oikeudellisten innovaatioiden kanssa tarjoaa uusia mahdollisuuksia huolehtia maasta ja vesistä.

Tällä hetkellä on käynnissä monia vastaavia alkuperäiskansojen vetämiä aloitteita, joita tukevat muun muassa Bioneersin alkuperäiskansojen ohjelma, RIVER (Alkuperäiskansojen arvojen elvyttäminen maapallon uusiutumiseen), Suojelu sovinnon avulla kumppanuus, RELAW (Maan, ilman ja veden alkuperäiskansojen elvyttäminen) ja Luonnonoikeuksien maailmanlaajuinen verkosto.

Muteshekau Shipu -joen julistus - ja Innu laillinen huoltajan rooli - on esimerkki siitä, mistä hallitukset voivat oppia. "Jos hallitus haluaa suojella luontoa tehokkaasti, heidän tulisi harkita tätä vaihtoehtoa, jotta suojeltavia alueita suojeltaisiin oikeuksiemme kanssa", sanoi päällikkö Piétacho.

Jotta voimme luoda oikeudenmukaisen ja elinkelpoisen tulevaisuuden kaikille sukulaisillemme (ihmisille ja muille), Kanadan lait ja politiikat tarvitsevat lisää innovaatioita. Oikeushenkilöllisyyden luovuttaminen luonnollisissa yhteisöissä on lupaava toimenpide, kun alkuperäiskansat edustavat näitä yhteisöjä. Se nostaa luonnon asemaa kaikkien kansojen kohdalla ja kunnioittaa alkuperäiskansojen lakeja.

Author

Tämä artikkeli on alun perin ilmestynyt Conversation