Kuva Mike Cuvelier
Yksi suuren henkisen opettajan Sri Aurobindon pääviesteistä on, että ihmiskunta on siirtymävaiheen olento. Nykyinen olotilamme ei ole lopullinen, olemme siirtymässä uuteen olemisen tilaan. Elämme kollektiivisesti bardossa – tiibetiläinen sana, joka tarkoittaa aukkoa, välitilaa – jossa tässä tapauksessa emme ole vain maailmojen välillä, vaan tietoisuutemme on kahden pohjimmiltaan erilaisen olemisen tilan välillä.
Yksi Jungin suosikkitavoista selittää arkkityypin käsitettä on perhosen muodostuminen. Jos leikkaamme perhonennukon auki tietyssä vaiheessa, löydämme vain maitomaisen nesteen, bioottisen tahran, mutta koko perhosen gestaltti on jo toiminnallisesti nesteen sisällä – sillä on qualitas occulta (piilotettu laatu) koodattu siihen.
Aivan kuten tammen potentiaali on näkymättömästi kätkettynä tammenterhoon, Itsen kokonaisuus – mitä Jung kutsuu sisällä olevaksi Jumalaksi – on koodattu potentiaalisuuteen nykyisessä olemistilassamme. Kirjaimellinen prosessi siitä, mitä tapahtuu, kun toukaasta tulee perhonen, ilmaisee symbolisesti lajimme läpikäymää muutosta, kun se muuttuu yhdestä olennosta toiseen.
Toukka on olemassa syötäväksi. Sen tavoitteena on kuluttaa mahdollisimman paljon. Tietty prosenttiosuus ihmiskunnasta – monet heistä valta-asemissa – ovat patologisesti juuttuneet toukkumaiseen lajiin ja samaistuneet siihen, pudonneet loputtoman ja kyltymättömän kulutuksen tilaan ja kiinnittyneet siihen. Tietyssä vaiheessa evoluutiovoimat kuitenkin pakottavat toukan lopettamaan pakkomielteisen kulutuksensa ja eristäytymään, jolloin se muodostaa ympärilleen suojaavan chrysalin, joka suojelee sitä ympäristöstään – tämä on toukan versio ”sisäisestä matkasta”. ”
"Välissä" -tila
Chrysalis voidaan ajatella toukkien hermeettiseksi astiaksi, jota alkemiassa pidetään alkemisen opuksen ehdottoman välttämättömänä komponenttina, koska se on juuri se säiliö, jossa alkemiallinen muunnos tapahtuu. Toukka kirjaimellisesti sulattaa itsensä chrysalin turvallisissa rajoissa, kun sen tähän asti tunnettu muoto – ja identiteetti – hajoaa ja liukenee keittomaiseksi massaksi.
Tämä on olennon evoluution tila, jossa se on "välissä", koska se ei ole enää toukka, ja silti se ei ole vielä aivan perhonen. Tämä bardossa olemisen tila kahden toisiinsa yhteydessä olevan, mutta radikaalisti erilaisen olemassaolon tilan välillä ei ole ainutlaatuinen toukille ja perhosille, vaan sitä esiintyy kaikkialla luonnossa. Toisen esimerkin mukaisesti, kun muna muuttuu kanaksi, on hetki, jolloin se on sekä munaa että kanaa eikä munaa eikä kanaa.
Mielenkiintoista on, että kvanttifysiikassa yksi jännittävimmistä tutkimusalueista on raja ilmenemättömän potentiaalin mikroskooppisen kvanttimaailman ja arkitodellisuuden näennäisen arkipäiväisen makroskooppisen manifestimaailman välillä. Kvanttimaailma ja tavallinen todellisuus eivät voisi näyttää erilaisemmalta, mutta samalla ne ovat mystisesti syvästi yhteydessä toisiinsa eivätkä erota toisistaan ollenkaan.
Perhosen identiteettikriisi
Voin helposti kuvitella, että tässä muutosvaiheessa toukka, joka ei ole enää se, joka se oli, mutta ei vielä ole se, joka sen on määrä olla, kärsii par excellence -identiteettikriisistä, sillä hän ei kirjaimellisesti tiedä kuka se on. Tämän saattamiseksi ihmismaailmaan tämä voi olla vaihe, jossa tietyt ihmiset hämmennyksen vallassa ja tietämättä keitä he ovat, voivat traagisesti tehdä itsemurhan. Ei vain yksittäin, vaan myös kollektiivisesti, enimmäkseen toukkalajina, me – todellisessa kvanttityylissä, mahdollisesti – olemme tuhoamassa itseämme, kun teemme alitajuisesti kollektiivista itsemurhaa maailmannäyttämöllä.
Tämän itsetuhoisen halun sisällä on kuitenkin syvä ja syvälle juurtunut muutoksen kaipuu. Huomaan kuvittelevani, että jokainen toukan solu kaipaa muutosta.
Ihmiskunta, aivan kuten toukka, on liminaalisessa, välissä - kynnyksellä - ei vain kahden maailman välillä, vaan kahden täysin erilaisen olemassaolon välillä. Puhuessaan nykyajan ihmiskunnasta Jung kirjoittaa: "Olemme keitossa, joka keitetään meille, väitämme sitten keksineemme sen tai emme.... Meitä uhkaa yleinen kansanmurha, jos emme pysty selvittämään pelastusta symbolisella kuolemalla."
Perhosen sisäinen kriisi
Kun toukka lähestyy kuolemaa, pieni määrä niin kutsuttuja "kuvitussoluja" herää ja elävöityy sen söppäriin. Näiden mielikuvitussolujen tehtävänä on katalysoida toukan muodonmuutosta, jotta se täyttää perhonen kohtalonsa.
Nämä mielikuvitussolut sisältävät evoluutio-ohjelman, joka voi kirjaimellisesti luoda kuolevan toukan uuteen, mutta vielä toteutumattomaan identiteettiinsä. Alun perin nähtiin viruksen hyökkääjänä tai muukalaisena uhkana, jota kuolevan toukan immuunijärjestelmä hyökkäsi, mutta tämä hyökkäys tekee mielikuvitussoluista vain vahvempia, kimmoisampia ja katalysoi niiden replikaatiota, mikä lopulta palvelee toukan kehitystä.
Ilman tätä sisäistä ristiriitaa toukkien eri osien välillä – kaikki yhden saumattomasti toisiinsa yhdistetyn kvanttijärjestelmän erottamattomat osat – ei olisi perhosta. Mielenkiintoista on, että Jung huomauttaa, että ihmisissä sisäinen konflikti on välttämätön yksilöitymiselle, koska konfliktista kehittyy korkeampi ja laajempi tietoisuus. Jung tunsi, että (korkeampi) Itse on viime kädessä sisäisten konfliktiemme sponsori.
Täysin toteutunut perhonen
Täysin toteutuneen perhosen arkkityyppinen kuva, alkumuoto - joka (arke)tyypillisesti symboloi sielua - on piilevässä, potentiaalisessa muodossa toukkien alitajunnassa. On ikään kuin arkkityyppinen kuva perhosesta, vaikka se esiintyy näennäisesti abstraktissa ulottuvuudessa ajan ulkopuolella, ohjaa toukkien kehitystä toteuttaakseen itse kolmannen ulottuvuuden ajassa ja tilassa.
Kun perhonen ilmaantuu, perhonen näkökulmasta toukka näyttää menneeltä elämältä, ikään kuin perhonen aiempi identiteetti toukkana olisi mennyt unelma, josta perhonen on nyt herännyt. Voisimme sanoa, että kuva pian tulevasta perhosesta - joka on olemassa toukan tiedostamattomassa - haaveilee potentiaalinsa toteuttamisesta ja muuttumisesta täysin ruumiillistuneeksi perhoseksi. Voimme myös sanoa, että toukka haaveilee alitajuisesti perhonen kohtalostaan. Kun muodonmuutos on valmis, perhosesta, toisin kuin sen edeltäjä toukka (joka oli loputon kuluttaja), tulee pölyttäjä, joka hedelmöittää elämää.
Ensin Caterpillar kuolee
Kuten Jung sanoo, meitä uhkaa yleinen kansanmurha, ellemme – kuten toukka – voi kokea symbolista kuolemaa. Aivan kuten ei ole mahdollista kiertää toukka, joka käy läpi symbolisen kuoleman kokemuksen noustakseen uudelleen esiin muuttuneessa muodossaan - kuolee toukkana mutta syntyy uudelleen perhosena - me, jotka kaikki keitetään yhdessä keitossa, käymme samalla tavalla. arkkityyppisen kuolema-uudestisyntymiskokemuksen kautta.
Siinä määrin kuin joku meistä samaistuu olemassa olevaan erillisenä minänä – mikä on ikiaikainen illuusio – jossa käsitämme ja tunnistamme itsemme olemassa oleviksi tavalla, jolla emme, meidän on määrä käydä läpi symbolinen oma kuolemankokemus. Jos kuitenkin monet meistä välttävät tämän symbolisen kuoleman läpikäymästä ja vaativat pysymistä tajuttomana, meidän on määrä käydä läpi kirjaimellinen kuolema sen sijaan, mahdollisesti jopa kollektiivisesti, lajina. Meidän on evolutionaarisesti välttämätöntä käydä läpi tämä kuolema-uudestisyntymisprosessi itsessämme niin suurella tietoisuudella kuin pystymme – lajimme jatkuva olemassaolo riippuu siitä.
Uudelleensyntyminen eri lajina
Sen näkeminen, että emme ole olemassa sillä tavalla, kuin olemme käsitelleet itsemme olemassa oleviksi, on vain puolet prosessista – sillä se ei ole pelkästään kuolemankokemus, vaan myös uudestisyntyminen. Tämän prosessin on saatava täysi ympyrä ymmärtämällä tietoisesti keitä olemme. Astuessamme pois ajattelemasta itseämme erillisenä minänä – tietoisuuden toukkatilana – voimme ymmärtää, että olemme yhteydessä paitsi muihin ihmisiin, myös itse elämän koko tuntevaan verkkoon.
Aivan kuten arkkityyppinen kuva perhosesta, joka on painettu toukan tiedostamattomaan, ohjaa toukkaa toteuttamaan syvempää perhosluonnetta, arkkityyppinen kuva Itsestä, joka on painettu alitajuntaan – jos pääsemme tietoiseen suhteeseen sen kanssa – voi ohjata. jotta voimme toteuttaa Itsen syvemmän luonteen. Kun tajuamme tietoisesti Itsen – keitä me todellisuudessa olemme – meistä tulee kategorisesti erilainen laji kuin mitä olimme ennen tätä oivallusta.
Itsensä tietoinen ymmärtäminen
Tavalliset ihmiset käyttävät tyypillisesti hyvin pientä osaa mahdollisesta tietoisuudestaan ja sielunsa runsaista resursseista. Lainatakseni suurta psykologia William Jamesia, tilanne on sellainen "Paljon kuin miehen, jonka koko kehostaan tulisi tottua käyttää ja liikuttaa vain pikkusormeaan... Meillä kaikilla on ammena elämän varastoja, joista emme haaveile." Kun alamme tietoisesti oivaltaa Itseä, se on kuin havaitsisi, että pikkusormeen, jonka luulimme olevamme, on kiinnitetty valtava moniulotteinen keho.
Tämän ymmärtäminen ei voi muuta kuin muuttua henkiseksi identiteettimme, jossa tietoinen identiteettimme laajenee, sydämemme avautuu, ja kuin perhonen, lentelemme luovan mielikuvituksemme siivillä, luontomme rakkauden ja myötätunnon ruokkimana. Se on kaikkein hereillä, visionäärisin ja rohkein keskuudessamme, jotka on kutsuttu näyttelemään ihmiskunnan mielikuvitussolujen roolia. Olkoon ei-paikallinen voima kanssamme.
Tekijänoikeus 2024. Kaikki oikeudet pidätetään.
11. huhtikuuta 2024 haastattelu/keskustelu Paul Levyn ja Will Wilkinsonin kanssa aiheesta OpenMind Fitness podcast:
Paul Levyn kirja: Unelmoimaton Wetiko
Unelmoimaton Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
Paul Levy
Syvällinen ja radikaali intiaani idea "wetikosta", mielen viruksesta, on kollektiivisen hulluuden ja pahuuden taustalla, joka leviää tuhoisasti ympäri maailmaa. Silti wetikoon itsessään koodattu lääkeaine, jota tarvitaan torjumaan mindvirusta ja parantamaan sekä itseämme että maailmaamme.
Paul Levy aloittaa tutkimalla, kuinka laukaisu, haavoittuminen tai kärsimykseen joutuminen voi auttaa meitä ymmärtämään paremmin wetikon toimintaa tavalla, joka muuttaa kamppailumme heräämismahdollisuuksiksi. Hän korostaa yhtä ihmiskunnan kollektiivisessa alitajunnassa tällä hetkellä aktivoiduista ensisijaisista arkkityypeistä – haavoittuneen parantajan/shamaanin. Loppujen lopuksi kirjoittaja paljastaa, että paras suoja ja lääke wetikolle on yhdistyä todellisen luontomme valoon tulemalla sellaisiksi, joita todella olemme.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona ja äänikirjana.
kirjailijasta
Paul Levy on edelläkävijä henkisen ilmaantumisen alalla ja Tiibetin buddhalainen harjoittaja yli 35 vuoden ajan. Hän on opiskellut läheisesti Tiibetin ja Burman suurimpiin kuuluvien henkisten mestareiden kanssa. Hän oli PadmaSambhavan buddhalaiskeskuksen Portland-osaston koordinaattori yli kahdenkymmenen vuoden ajan ja on Awakening in the Dream Communityn perustaja Portlandissa, Oregonissa.
Hän on kirjoittanut George Bushin hulluus: kollektiivisen psykoosimme heijastus (2006) Hajottaa Wetiko: Breaking the Curse of Evil (2013), Awakened by Darkness: Kun pahasta tulee isäsi (2015) ja Kvanttiilmoitus: Tieteen ja henkisyyden radikaali synteesi (2018) ja paljon muuta.
Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa AwakenInTheDream.com/
