Näinä 24 tunnin uutiskierron päivinä ei voi koskaan tietää etukäteen, mutta Donald J. Trump näyttää todennäköisesti olevan republikaanipuolueen ehdokas Yhdysvaltain presidentiksi vuonna 2024.
Koska Trumpia odottaa neljä syytettä amerikkalaisissa tuomioistuimissa, tulos on epävarma. Äänestäisivätkö amerikkalaiset syytettyä henkilöä tai jopa rikollista? He saattavat, ja ymmärtääksemme Trumpin uskollisen seuraajan pysyvyyden, meidän on päästävä otsikkojen taakse ja arvioitava Trumpin vallan juuret.
Onneksi Undertow ei ole toinen kirja Amerikan taitavimmista huomionhakijoista. Myöskään sen kirjoittaja Jeff Sharlet ei ole keskittynyt vain siihen 6. tammikuuta 2021 synkät tapahtumat, Yhdysvaltain Capitolissa.
Sen sijaan The Undertow kertoo, kuinka amerikkalaisen yhteiskunnan kulttuurierot saattoivat sallia sellaisen asian kuin Trumpin kannattajien ryntäyksen Capitolille. (Ja kuinka kaikesta sen jälkeen tapahtuneesta huolimatta hän pysyy republikaanien edelläkävijänä vuoden 2024 presidentinvaaleissa.) Sharlet uskoo, että tapahtuma on osa "hidasta sisällissotaa", joka uhkaa Amerikan tasavallan tulevaisuutta.
Amerikkalainen rasismi
Sharlet alkaa liikuttavalla esityksellä laulajasta ja näyttelijästä Harry belafonte, tunnetaan parhaiten Day-O (The Banana Boat Song), "protestilaulu". Hän oli myös kansalaisoikeusaktivisti: yksi asian suurimmista rahoittajista ja Martin Luther Kingin läheinen ystävä. Näyttelijä Sidney Poitier kuvaili heidän suhdettaan "melkein mystiseksi".
Sharlet dokumentoi Belafonten elinikäisen taistelun rasismia vastaan useiden keskustelujen avulla. Belafonten sisällyttäminen osoittautui oikea-aikaiseksi: hän kuoli vain kuukausi The Undertow -julkaisun jälkeen.
Sharlet käyttää Belafontea väittääkseen, että rasismi on Yhdysvaltojen poliittisen ja sosiaalisen sairauden ydin. Belafonte, valtavirran esiintyjä, jolla on eri rotujen vetovoima ja joka silti kärsi voimakkaasta syrjinnästä, on Sharletin huonojen uutisten kantaja, että rasismi on amerikkalaisen identiteetin ydin. Valtavirran viihdyttäjän naamion takana oli tuskaa – ja tasa-arvon taistelua, jota ei koskaan unohdettu eikä koskaan saavutettu.
Sharlet vangitsee Belafonten myöhäisen elämän heijastuksen:
Siitä on nyt yli neljä vuosikymmentä, ja liike, jonka hän auttoi saamaan aikaan, uskoo olevan varastettu, muuttui kohottavaksi tarinaksi, Hollywood-tarinaksi, jolla on onnellinen loppu ja joka ei ole vielä totta.
Trump ilmentää Bellefonten valituksen rotuun perustuvaa taustaa, valkoisuuden jatkuvaa pohjaa, joka ilmenee ilmiössä, joka on trumpismi. Trump tarkoittaa isoa "W" Whitenessa, Sharlet kirjoittaa, mutta valkoisuus käsitteenä on purettava. Kirjoittaakseen tämän kirjan Sharletin on astuttava siihen, mitä hän kutsuu "trumposeeniksi": syyn ja seurauksen mentaalimaailmaan, jossa Trumpin akolyytit toimivat.
Käytännössä Sharlet horjuu sen suhteen, onko valkoisuus todella määräävä tekijä Trumpin seuraajien keskuudessa: myös uskonto ja maskuliininen valta saavat paljon huomiota. Eri kohdissa hän myös pohtii, heijastavatko hänen paljastamansa maanalaiset levottomuudet sotilaallista traumaa, "ikuisten sotien" vaikutuksia. Irak ja Afganistan, globaali finanssikriisi ja sen vaikutukset keskiluokkaan. Mutta hän ei mene tarpeeksi pitkälle näissä jälkimmäisissä kohdissa.
"Amerikkalainen voiton uskonto"
Vaikka rotu saattaa olla kiistanalaisen amerikkalaisen identiteetin ytimessä, Sharlet uskoo, että evankelinen uskonto edistää tyytymättömyyden ja kapinan kertomusta.
Tai pikemminkin vääristynyt haara evankelisessa uskonnossa: vaurauden evankeliumi, joka opettaa, että usko ja positiivinen ajattelu houkuttelevat terveyttä, vaurautta ja onnea. Sharlet kattaa tämän suuren tarinansa puolen hauskoilla anekdootilla ja kuihtuvilla analyyseillä.
Hyvinvoinnin evankeliumin levittäjille, kuten Vousin (lyhenne sanoista Rendevous) megakirkon pastori Rich Wilkerson Jr., oppi ei tarkoita mitään ja uskonnollinen keskustelu tulee käytännössä erottamattomaksi show-liiketoiminnasta, julkkiskulttuurista ja kaupasta.
Itse asiassa, Sharlet kirjoittaa, kirkko itse syntyi tosi-tv-ohjelmasta, Rikas uskossa, pääosassa Pastori Rich – joka "rakastaa puhua Leosta [DiCapriosta], koska hän näyttää Leolta". Vousin rahoitti Wilkersonin isä, Trinity Churchin pastori, yksi Miamin esikaupunkialueen suurimmista megakirkoista (jossa Wilkerson Jr työskenteli Vousin lanseeraukseen asti). Pastori Richin Vous-megakirkko on suosittu julkkisten keskuudessa – ja hän puhuu mielellään "Leo" DiCapriosta, jota hän muistuttaa.
Wilkerson on kuvattu erittäin "viileänä" kristittynä, jolla on kyky tarttua otsikoihin ja seurustella julkkisystävien kanssa. Hän toimi tunnetusti Kim Kardashianin häissä räppäri Kanye Westin kanssa vuonna 2014.
Sharlet istui Wilkersonin säännöllisen lauantaitapaamisen istunnossa lähipiirinsä, "Vous Crew", kanssa suunnitellakseen tulevaa viikkoa.
Se on osa logistiikkakokousta, osa raamatuntutkistelua. Mutta Raamattu on kova, sen tarinat vanhoja, joten tällä viikolla he aloittivat uppoamisen yhteen Richin suosikeista, myydyin Seitsemän menestyneiden ihmisten tapaa.
Vousille ja samanmielisille megakirkoille menestys on sekä todiste pelastumisesta että syy siihen. Wilkerson lausuu Vous Crew:n kanssa suosikkipsalmin muistista:
"Rakastan tätä linjaa", hän sanoi, pudistaen päätään ja virnisti: "Mitä tahansa hän tekee" - vanhurskas mies, toisin sanoen "" menestyy". Hyvinvointi seuraa häntä."
Amerikkalainen vaurauden evankeliumi on materialistinen käytäntö, joka on täynnä (joskus tietämättömiä) poseeraajia, vähän kuin Trump itse. Se ei ole uskon tai moraalin asia.
Tässä Sharlet on vahvalla pohjalla. Trumpin omakuva on yksi "hämmästyttävistä" onnistumisista ja "valtavista" saavutuksista. Hänen braggadocionsa mielenosoituksissa vetoaa hänen oppilaisiinsa, koska se toimii "amerikkalaisen voittamisen uskonnon" puitteissa.
Lisäisin vielä, että vaurauden evankeliumi huuhtoi myös presidentti Ronald Reaganin vallan alla Pastori Norman Vincent Peale ja hänen bestsellerensä Positiivisen ajattelun voima.
Reagan esitti itsekriittisen, 17-luvun puritaanisen käsityksen "Kaupunki kukkulalla”itsetyydyttävä kiilto. Tarkoituksena oli kehottaa 17-luvun Massachusettsin kristillistä yhteisöä olemaan uskollinen hengelliselle tarkoitukselleen. Reagan sovelsi sitä Amerikan aineelliseen ja moraaliseen paikkaan maailmannäyttämöllä ja leimaa johtamansa kansakuntaa "loistava kaupunki”, jossa kansakunnan poikkeuksellisuus oli pikemminkin luontaista ja itsestään selvää kuin väliaikaista.
Evankelinen uskonto ja QAnon
Trumpin vetoomuksen selityksessä on otettava huomioon myös salaliittoteorioiden rooli. Historiallisesti katsottuna evankelikaalisuus on ollut osallisena tässä Raamatun lopun aikoja eli Kristuksen toista tulemista koskevien profetioiden tulkinnassa.
Profeetallinen kristinusko tulkitsee historialliset tapahtumat transhistoriallisten kertomusten merkitsijöiksi. Tapahtumien pintamerkitys hämärtää niiden syvemmän symbolisen merkityksen, jonka vain uskovat voivat päätellä. Kuten apostoli Paavali kirjoitti: ”Me vaellamme uskossa, emme näkemisessä” (KJV, 2. Kor. 5:7).
Tämä muotoilu avaa uskonnolliset profetiat maallisten voimien manipuloinnille. Kautta QAnon, Trump-myönteinen salaliittoteoria tarjoaa maallisia korppujauhoja niille, jotka etsivät vastauksia modernin Amerikan kansallisvaltion kummalliseen tilaan.
QAnon on juurtunut Gnostinen filosofia, joka piti sitä todellisuus ei ole sitä miltä se näyttää (ja erotettiin varhaisen kristinuskon valtavirrasta).
Gnostilaisuuden nykyaikainen versio väittää, että salaperäiset viestit – jotka ovat ymmärrettävissä vain vihittyjen kannalta – kätkevät todellisuuden. Merkkien, symbolien ja numerosarjojen malli, joka on avoin fantastisille tulkinnoille, muuttaa taianomaisesti raamatulliset profetiat ja ilmoitukset vainoharhaiseksi uskomukseksi ja toiminnaksi.
QAnonin kannattajat uskovat, että QAnonin toimittamien salaliittoteorioiden lisäksi uhkaavat voimat ja toiveikkaat merkit voidaan paljastaa vaivattomasti. Trump, vaikka se ei selvästikään ole jumalallinen mies, voidaan tulkita välineeksi, jonka avulla luomisen ja lunastuksen salaperäiset ja pyhät työt voidaan ymmärtää ja toteuttaa.
Trumpin mielenosoituksessa yksi kannattaja, "Dave", kertoo Sharletille, että moniin T-paidoihin kopioitu viesti "Trumpin twiitillä on väliä" on vakava, että twiitit ovat vihjeitä:
"Kuten Raamattu." Jokaisella twiitillä, jokaisella kirjoitusvirheellä, jokaisella kirjoitusvirheellä, jokaisella oudolla isolla kirjaimella – erityisesti isoilla kirjaimilla, Dave sanoi – oli merkitys. "Totuus on siinä, mitä media pitää hänen virheinä. Hän ei tee virheitä."
Kolmannessa osassaan kirja alkaa muistuttaa kirjallista vastinetta vuoden 1969 elokuvalle, Easy Rider, Peter Fondan kapteeni Amerikan ja Dennis Hopperin kanssa maastomoottoripyöräilymatkalla etsimässä Amerikkaa – eikä koskaan löydä sitä.
Sharlet kertoo tarinan omasta matkastaan kotiin Vermontiin Kaliforniasta, jossa hän oli osallistunut muistotilaisuuteen Ashli babbitt – Kapitolille tehdyssä hyökkäyksessä kuollut kapinallinen, pieni liikenainen ja armeijan veteraani.
Sitten hän matkustaa itään yrittäen tyrkyttää niiden amerikkalaisten pahaenteiset tunteet, jotka tukivat Trumpia ja uskovat edelleen, että vaalit oli "varastettu". He surevat Babbittin "murhaa" - musta poliisi ampui hänet Capitol-taistelussa - enemmän kuin he surevat George floyd.
Sharlet vie meidät aseiden ystävien ja miliisimiesten pimeisiin mieliin, jotka ovat valmiita kaatamaan syvän valtion ja "pelastamaan" Amerikan. Matkalla tapaamme "Trumpin kirkon", joka on esimerkki hänen mielenosoituksissaan ihailevista seuraajista.
Puhuessaan lukijalle Sharlet sanoo yhdestä QAnonin kannattajasta, jonka hän tapaa mielenosoituksella, naisesta, joka uskoo, että Jumala sai Trumpin valtaan, Clintonit "syövät lapset" ja että vuonna 2017 Las Vegasin verilöyly yksinäisen asemiehen toimesta oli osa suunnitelmaa tappaa Trump:
Diane ei ollut reuna. Hän saattoi olla lähempänä amerikkalaisen elämän uutta keskustaa kuin uskotkaan.
Sharlet tapaa myös "manosfääri”. Eli haastetun perinteisen maskuliinisuuden tuotteita, joka synnyttää antifeminismiä. Sitten löydämme QAnonin outoja tulkintoja, joissa todellinen ja epätodellinen kietoutuvat toivottomasti yhteen.
Hidas sisällissota
Toivo ei voi helposti muuttua ikuiseksi, joten synkkiä ovat merkkejä hitaasta sisällissodasta. Sharlet vihjaa, että joukkomielenosoitus voi olla demokraattinen vastalääke amerikkalaiselle protofasismille, jota hän pelkää.
Tästä syystä kirjan toinen luku "Mahdollisuuden puolella" dokumentoi Occupy Wall Street, vuoden 2011 taloudellisen oikeudenmukaisuuden aktivistiliike.
Hän kutsuu mielenosoittajia "tyhmiksi – mutta pyhän perinteen mukaan sellaiseksi, joka ei puhu vallalle totuutta, vaan mielikuvitusta asioille sellaisina kuin ne ovat".
Loppujen lopuksi Sharlet voi tarjota vain sen siron toivon, että demokraattinen käytäntö, pieni askel kerrallaan, voi voittaa järkevän ihmisen tahdon kautta. Tämä on kulttuurisen epätoivon eksistentiaalista optimismia, hämmentävä johtopäätös.
Mutta entä jos ongelma menisi syvemmälle kuin sisäinen kulttuurisota?
The Undertow'n suurin pettymys on sen sisäänpäin suuntautuva näkökulma. Sharlet ei näytä olevan halukas pohtimaan, jaetaanko Amerikan puutteet samankaltaisten maiden kanssa vai ovatko ne syvemmällä: Yhdysvaltojen poliittisissa ja taloudellisissa rakenteissa.
Jos Trump ei voi olla olemassa ilman seuraajiaan, hän myös hyödyntää, käyttää ja jopa muokkaa seuraajiaan. Hänen kykynsä siihen voidaan ymmärtää paremmin kansainvälisestä ja vertailevasta näkökulmasta.
Sharletin kartoittama kulttuurinen tyytymättömyys ei ole vain Amerikkaa, vaan sitä löytyy vaihtelevassa määrin vastaavissa yhteiskunnissa. Erot ovat institutionaalisia.
Ei ainutlaatuista Amerikassa
Tunnen henkilökohtaisesti ihmisiä Australiassa, kuten Sharletin vaurauden evankeliumit, Trumpin kannattajat ja salaliittoteoreetikot. Yksikään heistä ei ole luonteeltaan tai potentiaaliltaan kapinallinen.
Tietysti toisilla saattaa olla potentiaalia kollektiiviseen väkivaltaan. Varmasti Australia on kokenut valkoisten rasismia – ja väkivaltaisia, organisoituja hyökkäyksiä ei-valkoisia vastaan.
Jokaisen, joka epäilee tätä mahdollisuutta lisätä väkivaltaa täällä, tarvitsee vain kuunnella voimakas podcast dokumentoimalla hyökkäykset kiinalaisia vastaan Länsi-Australiassa Australian National Movementin toimesta 1980-luvun lopulla.
Vaihtoehtoisesti seuraa avautuva tarina kahdesta poliisista ja naapurista ammuttiin väijytyksessä Etelä-Queenslandissa vuonna 2022. Heitä inspiroi ja opasti amerikkalainen "ajan lopun ideologian" puolestapuhuja.
Mutta rasistista ja uskonnollista fanaattisuutta on vaikeampi kanavoida hyökkäykseksi Australian poliittista valtiota vastaan. Tämä saattaa johtua siitä, että evankelinen uskonto on syrjäytyneempi Australiassa kuin Yhdysvalloissa.
Amerikkalaisen ongelman juuret eivät ole evankelikaalisessa uskonnossa itsessään, vaan puutteellisuudessa poliittiset instituutiot jotka tarjoavat avauksen näennäisuskonnollisille ääriliikkeille ja lisäävät ideologisesti motivoituneiden ja häikäilemättömien poliittisten pyrkijöiden kykyä hyötyä näistä puutteista.
Näitä puutteita ovat muun muassa vapaaehtoinen ilmoittautuminen, syrjivät vaalilait, ennakkoäänestys ja vaalikollegioiden järjestelmä ääntenlaskennasta presidentinvaaleissa. Nämä ja muut USA:n institutionaaliset olosuhteet suosivat erityisiä etuja ja erittäin motivoituneita vähemmistöjä.
Trumpin innokkaat seuraajat ovat huomattavin, erittäin motivoitunut vähemmistö. Heillä on suhteeton vaikutus Yhdysvaltojen poliittiseen keskusteluun.
Pieni osa näistä Trumpin kannattajista voi saavuttaa liioiteltua medianäkyvyyttä paljon helpommin Yhdysvalloissa kuin Australiassa. Mutta monia heidän tyytymättömyytensä ei voida vaimentaa yhteiskunnan olemassa olevissa poliittisissa ja taloudellisissa rakenteissa. Vanhemmat, vähemmän koulutetut, maaseudun, valkoiset, alaspäin liikkuvat: he ovat maailman talousjärjestelmän häviäjiä.
Olivat syyt kulttuurisia, poliittisia tai molempia, kulttuurisodat jatkuvat. Republikaanien ja demokraattien kahden puolueen vastakkainasettelu taistelussa Trumpin presidentin perinnöstä kestää. Sekä Trumpin kannattajien että hänen kriitikoidensa sisäänpäin suuntautuneella agendalla – Sharlet mukaan lukien – on kansainvälisiä vaikutuksia.
Ulkomaiset tarkkailijat eivät ole vakuuttuneita Sharletin vakuuttavista tarinoista. He eivät ole varmoja Amerikan tulevasta roolista liberaalin demokratian luotettavana maailmanlinnakkeena. He eivät myöskään voi olla varmoja siitä, että Yhdysvallat pysyy yhä epävakaamman globaalin talousjärjestelmän poliittisesti vakaana keskuksena.
Ian Tyrrell, historian emeritusprofessori, UNSW Sydney
Kirja tämän kirjoittajan mukaan
Jeff Sharlet, yksi Amerikan johtavista toimittajista ja esseisteistä, tutkii murtuvan kansakunnan myrskyisiä pohjavirtoja ylistetyssä kirjassaan "The Undertow", joka on New York Timesin välitön bestseller ja yksi New York Timesin 100 merkittävästä kirjasta vuonna 2023, joka myös tunnustettiin. kirjoittanut The New Republic. Sukeltaessani Yhdysvaltain politiikan uskonnollisiin näkökohtiin,
Sharlet tutkii, kuinka viime vuosina reaktiot ovat muuttuneet harhaluuloiksi, sosiaaliset jakautumiset syventyneet epäluottamukseksi ja vainoharhaisuus kierre väkivallan lietsomiin fantasioihin. Hän paljastaa miesten "Jumalan" materialistisen ylistyksen, poliittisten mielenosoitusten kiihtymisen uskonnolliseen kiihkoon ja naisiin kohdistuvan raivoamisen. Tämän kaaoksen keskellä hän korostaa hahmoja, kuten neljäkymmentäviides presidentti ja Ashli Babbitt, joista on tullut ääriliikkeiden symboleja.
Sharlet asettaa tämän vastakohtana niiden rohkeuden kanssa, jotka visioivat oikeudenmukaista ja vapaata Amerikkaa, tarjoten vivahteikkaan kertomuksen, joka yhdistää surun, epävarmuuden ja fasismin nousevan tulvan toivoon paremmasta tulevaisuudesta. "The Undertow" toimii ratkaisevana heijastuksena vuosikymmenen amerikkalaisesta epäonnistumisesta ja potentiaalista.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä
kirjailijasta
Jeff Sharlet on New York Timesin myydyin kirjailija tai kahdeksan kirjan toimittaja, mukaan lukien The Undertow: Scenes from a Slow Civil War ja The Family: The Secret Fundamentalism at the Heart of American Power, jotka on sovitettu Netflixin dokumenttisarjaksi. Hänen raportointinsa LGBTIQ+ -oikeuksista ympäri maailmaa on saanut National Magazine Award -palkinnon, Molly Ivins -palkinnon ja Outright Internationalin Outspoken Award -palkinnon. Hänen kirjoituksensa ja valokuvansa ovat ilmestyneet monissa julkaisuissa, mukaan lukien Vanity Fair, jonka avustavana toimittajana hän on; New York Times Magazine; GQ; Esquire; Harper's Magazine; ja VQR, jonka päätoimittajana hän on. Hän on Frederick Sessions Beebe '35 kirjoittamisen professori Dartmouth Collegessa, jossa hän asuu metsässä monien eläinten kanssa.
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Tyrannysta: kaksikymmentä oppituntia XNUMX. vuosisadalta
Kirjailija: Timothy Snyder
Tämä kirja tarjoaa historian oppitunteja demokratian säilyttämiseksi ja puolustamiseksi, mukaan lukien instituutioiden merkitys, yksittäisten kansalaisten rooli ja autoritaarisuuden vaarat.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Meidän aikamme on nyt: voima, tarkoitus ja taistelu reilusta Amerikasta
Kirjailija: Stacey Abrams
Kirjoittaja, poliitikko ja aktivisti, jakaa näkemyksensä osallistavammasta ja oikeudenmukaisemmasta demokratiasta ja tarjoaa käytännön strategioita poliittiseen sitoutumiseen ja äänestäjien mobilisointiin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kuinka demokratiat kuolevat
Steven Levitsky ja Daniel Ziblatt
Tämä kirja tutkii demokratian hajoamisen varoitusmerkkejä ja syitä hyödyntäen tapaustutkimuksia eri puolilta maailmaa tarjotakseen näkemyksiä demokratian turvaamisesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ihmiset, nro: Antipopulismin lyhyt historia
Kirjailija: Thomas Frank
Kirjoittaja tarjoaa historian populistisista liikkeistä Yhdysvalloissa ja arvostelee "antipopulistista" ideologiaa, jonka hän väittää tukahduttaneen demokraattisen uudistuksen ja edistyksen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Demokratia yhdessä kirjassa tai vähemmän: miten se toimii, miksi se ei toimi ja miksi sen korjaaminen on helpompaa kuin luulet
Kirjailija: David Litt
Tämä kirja tarjoaa yleiskatsauksen demokratiaan, mukaan lukien sen vahvuudet ja heikkoudet, ja ehdottaa uudistuksia, jotta järjestelmästä tulee reagoivampi ja vastuullisempi.
