fizkes kautta Shutterstock

Jo melko hämärästä alusta 20th-luvun puolivälissä jooga-käytäntö on Britanniassa tullut valtavan suosittu harrastus. On vaikea löytää virallisia lukuja siitä, kuinka monta ihmistä harrastaa joogaa säännöllisesti, mutta sen uskotaan olevan välillä 300,000 ja 500,000 ihmiset osallistuvat säännöllisesti siihen, mitä YK kuvailee "kokonaisvaltaisena lähestymistapana terveyteen ja hyvinvointiin" ja jossa on "yleinen valitus".

Kurinalaisuutta levitettiin Britanniassa kovan työn ja monipuolisten epätavallisten ryhmien omistautumisen kautta. Oli kilpailevia ideoita joogasta, erilaisista käytännöistä ja monista eri kohdista, joissa jooga tuli brittiläiseen kulttuuriin Jooga Britanniassa tutkii. Mutta on olemassa kaksi naista, joiden omistautuminen ja innostus oli suuri osa joogan mainostamista Britanniassa ja joiden perinnöt ovat valitettavasti suurelta osin unohdettu.

Yogini Sunita

Yogini Sunita syntyi Bernadette Boccaro 1932issa portugalilais-intialaisen esivanhempien katoliseen perheeseen Bombayssa. Hän saapui Britanniaan miehensä ja poikansa kanssa kohti 1960ia. Kun hän löysi uudet tuttavat innokkaasti oppimaan joogaa, hän otti nopeasti Yogini Sunitan persoonan ja alkoi opettaa mitä hän oppi yogi Narainswami rannoilla lähellä Bombaya, jota hän kutsui Pranayama Joogaksi.

Yogini Sunita kouluttaa joukkoa brittiläisiä naisia ​​olemaan joogon opettajia 1966issa. Lotus ja The Rose Publishers, Tekijä toimitti

By 1965, Sunita opetti 780-jooga-opiskelijoita Birminghamin yleisurheilun instituutissa. Mukaan historialliset lähteet, hän oli karismaattinen opettaja, joka opetti virtaavia sekvenssejä, joista monissa oli ainakin yksi polvi taivutettuina ja lepää jalka nivusissa.

Sunitan allekirjoitustekniikka oli "liukastunut toinen", jonka aikana joku kutsui mieleen ahdistuksia, ennen kuin vapautetaan ne kokonaan "vain yhden sekunnin" ajan. Selvitys BBN Radio 4in naisen tunneille 1961issa Sunita kuvaili tätä käytäntöä henkisenä rentoutumisena, joka mahdollistaa elämän tarpeiden tehokkaamman hoidon. Itse asiassa Sunita väitti, että se vastaa kahdeksan tuntia "täydellistä unta".

Yogini Sunita, noin 1965. Lotus ja Rose-kustantajat, Tekijä toimitti

Pian ennen hänen surullista ennenaikaista kuolemaansa 1970issa 38issa Sunita alkoi kouluttaa muita opettamaan, mutta ei jättänyt koulutusta tai oppaita. Hän kirjoitti, että Pranayama Joogan hallitseminen merkitsi psykologian tuntemusta, jännityksen syitä ja ”kolmesataa harjoitusta”. Sunita oli kuitenkin korostunut siitä, että "lahjaa ja kykyä antaa tällaista aihetta ei voida koskaan antaa kirjeellä".

Tässä Sunita odotti monia keskusteluja "joogaopettajien koulutusohjelmien" luonteesta ja pätevyydestä tänään. Kuten Sunita ymmärsi 1960: ista, jooga-opetustodistuksen saaminen ei automaattisesti tarkoita sitä, että henkilö on hyvä tai karismaattinen jooganopettaja. Hän korosti, miten jooga oli kehitetty käytäntö, eikä kaikki pätevät harjoittajat tekivät sopivia opettajia tällaisesta perinteestä.

Kailash Puri

Toinen merkittävä nainen, joka mainitsi joogaa Britanniassa, oli Kailash Puri (1926-2017) joka opetti joogaa kotiinsa Crosbyssä miehensä Gopal Singh Purin (1915-1995) kanssa 1968in ja 1990in välillä. Sekä Kailash että hänen miehensä olivat Punjabissa syntyneitä sikheja, jotka olivat asettuneet Crosbeen Gopal Purin työssä Liverpoolin ammattikorkeakoulun luennoitsijina biologian alalla.

Huomaten joogan kysynnän pian sen jälkeen, kun Beatles palasi Intiasta, Puri kannusti vaimonsa opettamaan asentoja, hengitysharjoituksia ja rentoutumista, kun hän antoi filosofisia luentoja ja koostui kasviperäisiä reseptejä, jotka perustuivat Ayurveda-periaatteet. Kailash Puri antoi myös terveellisen ruokailun ja vihannesten valmistamisen oppitunteja, ja hänen vaikutusvaltansa tällä alueella ulottui hänen toimintaansa Intian kokkikonsulttina Marks & Spencerille 1970-luvulla.

Valaistumisen käsikirja: Frank ja Hazel Wills Yoga kaikille. Amazon

Sunitan tavoin Puris korosti myös joogaa rentoutumisena, vastalääkkeenä modernin elämän ongelmiin - stressiin, materialismiin ja emotionaaliseen epätasapainoon. Kaksi heidän oppilaistaan, Frank ja Hazel Wills, edelleen suosittu näitä menetelmiä jooga säännöllisesti paikka BBC Television lounasaikaan Näytä Pebble Mill at One useita vuosia 1973 ja kirjan, Jooga kaikille.

Sekä Sunita että Puris korostivat, että heidän joogakäytännöt eivät liittyneet mihinkään erityiseen uskonnolliseen ideologiaan. Molemmat väittivät, että tekniikat olivat kaikkien ulottuvilla ja että niillä oli huomattavia etuja terveydelle ja rentoutumiselle. Merkittävää on, että Sunita ja Puri eivät laatineet ohjeita muiden jooga-koulutukseen. Tämä on merkinnyt sitä, että heidän vaikutusvaltaansa on suurelta osin unohdettu.

Samaan aikaan miehet kuten BKS Iyengar (1918-2014), joka on kehittänyt standardoidun opettajankoulutusohjelman yhdessä Lontoon aikuiskoulutusjärjestelmän kanssa ja Wilfred Clark (1898-1981), joka perusti brittiläisen jooga-pyörän, on paljon helpompi dokumentoida.

Miksi brittiläiset naiset ottivat joogan

Näiden kahden naisen merkitystä muiden naisten innoittamisessa ei pidä aliarvioida. Naisista tuli nopeasti suurin osa sekä joogan opiskelijoista että opettajista Isossa-Britanniassa, joka koostui 70-90%: sta joogatunneista. Tähän oli useita syitä. Kuten Mark Singleton, jooga-historioitsija ja vanhempi tutkija, SOAS, huomauttinykyaikaisella joogakäytännöllä on paljon yhteistä liikuntamenetelmiin, kuten ruotsalaisiin ja tanskalaisiin voimisteluharjoitteluihin, jotka olivat suosittuja naisille myöhässä 19thissa ja varhaisissa 20th-luvuissa.

Jooga tarjosi myös helpotusta siitä, mitä yksi joogaopettaja kuvailee 1976issakotiäiti-oireyhtymä”, Johon sisältyi” yksitoikkoisuus ja tunnustamisen puute, määrittämättömät kivut ja psykosomaattiset oireet. ”Jooga monien naisten kokemuksessa tänä aikana tarjosi tilaa fyysisesti ja henkisesti päivittääkseen.

Joogan opettaminen antoi myös naisille elinkelpoisen työn, joka voisi sopia perheiden sitoumuksiin. Joogan opetus antoi heille mahdollisuuden ansaita enemmän lyhyemmillä ajanjaksoilla verrattuna muihin tuolloin naisille avoimiin työpaikkoihin, kuten sihteerityö.

Yogini Sunita ja Kailash Puri olivat enemmän kuin pelkkiä jooganopettajia - heidän elämänsä ovat esimerkki siitä, miten jooga tarjosi uusia mahdollisuuksia henkilökohtaiseen vaikutusmahdollisuuksiin ja yhteiskunnalliseen vaikuttamiseen ja tarjosi uuden reitin vapautumiselle naisille.

Author

Suzanne Newcombe, uskontoopintojen luennoitsija, Avoin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

kirjat_jooga