Riippuvuuden mieli menee näin: ”Joten minun täytyy lopettaa tietokonepelien pelaaminen. Teen sen, mutta en voi kohdata mieleni, kun en ole imeytynyt tietokoneeseen. Otan sen sijaan käyttöön maratonin. ”

Kaikki ovat hyvin tyytyväisiä kanssasi. Olet ulkona, kun olet kunnossa ja terve. Tuntuu hyvältä. Sitten syntyy salaa uusi ajatus: ”Kun olen koulutuksessa, olen täysin imeytynyt. En tiedä mitään kipua. Kaikki ovat tyytyväisiä minuun. Tämä on suurenmoista. Minun täytyy tehdä se enemmän. . . ja enemmän . . . ja enemmän . . .”

Tarve riippuvuuteen ja tarvetta kipuun

Pidä poissa riippuvuudesta estää meitä pääsemästä kyseiseen riippuvuuteen, mutta se ei lopeta riippuvuuden tarvetta ja tarvetta tarkastella taustalla olevaa kipua tai onnettomuutta riippuvuutemme takana. Me joko estämme kivun tai sietämme sitä. Kipu voi olla todellista ja voimakasta ja fyysistä, mutta valinta estää se tai kantaa se mielestämme. Se on meidän oma päätös.

Sano, että olemme loukkaantuneet huonosti eristyneellä rannalla ja meillä ei ole kipulääkkeitä kätevä. Mitä sitten teemme? Meidän olisi löydettävä tapa kantaa tätä kipua. Me hioisimme hampaitamme tai puremme pyyhkeemme ja teemme parhaamme sietääksemme sitä, kunnes ensihoitajat tulevat morfiiniin. Tämä tarkoittaa sitä, että jopa voimakkaassa kivussa meillä on valinnanvaraa. Jos emme löydä ainetta, joka lievittää kipua, voimme käyttää henkistä voimaa sietääksemme kipua.

Vapaus kivusta ja kivun pelko

Tietenkin haluamme päästä eroon tuskasta ja tyytymättömyydestä. Kysymys kuuluu, miten aiomme tehdä tämän?

Cindy sai juuri toisen väitteen miehensä kanssa. Hän tuntuu pahalta, mutta hän ei pidä pahalta, joten miten hän aikoo päästä eroon tästä tunteesta? Cindy saavuttaa jonkin alkoholin, vaikka joku muu saattaa päästä ruokaan tai savukkeisiin tai mennä pelaamaan peliautomaatteja tai etsimään seksiä.

Joskus riippuvuutta kuvaava kuvio sisältää yhden kivun peittämisen toisen kivun peittämiseksi. Tämä pätee ihmisiin, jotka vahingoittavat itseään, kuten vetämällä hiuksia tai leikkaamalla lihaa tai asettamalla itsensä vaarallisiksi. Me kutsumme niitä masokisteiksi. Näissä tilanteissa yksi voimakas kipu kykenee peittämään toisen vahingollisen kivun, kuten yksinäisyyden tai väärinkäytön tai loukkuun tai tunne, että hän on epäonnistunut, tai psyykkiseen sairauteen ei ole apua.

Maskeuttava kipu voi olla hyödyllinen väliaikaisesti

Maskin kipu ei ole aina huono. Esimerkiksi on melko yleistä, että ihmiset eivät kokeneet kipua juuri ilkeän onnettomuuden jälkeen. Kipu tulee myöhemmin. Toinen tapa peittää kipu on käyttää itsehypnoosia. Särkylääkkeet, kuten kodeiini ja morfiini, peittävät myös kipua, ja tästä syystä he voivat tulla itsenäiseksi riippuvuudeksi.

Loppujen lopuksi meidän on löydettävä syy siihen kipuun, jota me peitämme. Jos voimme tehdä niin, voimme käsitellä kipua tehokkaammin kuin riippuvuuden kautta.

Addiktiosta poistumisen emotionaalinen kipu

Lukuun ottamatta fyysisiä vieroitusoireita, jotka syntyvät, kun lopetamme huumeriippuvuuden, on olemassa myös muita vieroitusoireita. Emme enää peitä taustalla olevia emotionaalisia kipuja, joten se palaa uudelleen. Tämä voi saada meidät tuntemaan, että kaikki on toivottavaa, ellei voimme poistaa kipua tai oppia sietämään sitä ilman, että siitä tulee riippuvaisia.

On myös kipua, joka tulee, kun ihmiset eivät tunnista yrityksiä muuttaa tai jopa heikentää niitä aktiivisesti. Riippuvuudessa voimme alkaa kokea kipua tietää itsellemme ja ympärillämme oleville ihmisille aiheutuneet vahingot.

Esimerkiksi ota teini-ikäinen poika, joka on osallisena adrenaliinin osuuksissa ja testosteronin hinnoissa. Me kutsumme häntä Flynniksi. Miten Flynn on tullut kipu kaikille? Se ei ole vain ylimääräinen testosteroni, vaan myös kyvyttömyys sietää lyhytaikaista epämukavuutta. Toisin sanoen, Flynn on impulsiivinen ja luultavasti heittänyt tantrumia lapsena. Sanomme hänen mielensä on epäselvä, mikä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että hän ei ole vielä kehittänyt viisautta.

Mitä viisautta tarvitaan? Mikä on kivun viesti?

Mitä viisautta hän tarvitsee? Hänen on ymmärrettävä, että elämä on usein epäoikeudenmukaista ja että tätä epäoikeudenmukaisuutta ei ratkaista kärsimättömyydellä tai menemällä pois adrenaliinin saamiseksi rullalautaan. Jos hän ymmärtää tämän pienen viisauden palan, niin hän luonnollisesti löytää parempia tapoja käsitellä sitä, mitä hän ei pidä elämässään. Adrenaliinin osumat ovat hänen tapa välttää emotionaalista kipua siitä, ettei hän halua sitä, mitä hän haluaa.

Cindy yrittää myös peittää kipunsa. Hänet väärinkäytettiin lapsena, ja hänen miehensä pahoinpitelee häntä. Jokainen muu tietää, että hänen pitäisi jättää miehensä, mutta hän ei. Hänen mielensä on epäselvä: ahdistunut, onneton. Ehkä hän vielä ajattelee voivansa muuttaa hänet, tai hän on kauhuissaan elää ilman rahojaan, tai ehkä hän pitää marttyyri roolista, tai ehkä hän ei pysty selviytymään kritiikistä, jonka hän saa, kun hän lähtee.

Kaikki nämä asenteet ovat negatiivisia, onnettomia tai mielen haitallisia tiloja. Hänen todellisuutensa on, että hänen miehensä on kiusaaja, mutta ainoat asiat, joita hän voi muuttaa, ovat hänen emotionaaliset reaktiot ja emotionaalinen kipu. Jos hän löytää tavan selvittää mielensä pelosta, hänellä on mahdollisuus valita sopiva ratkaisu.

On hyödyllisiä ja haitallisia tapoja käsitellä kipua. Jos haluamme tehdä asioita toisin, meidän on tehtävä tahallinen valinta, tietoinen päätös. Aiomme tehdä koulutuksen olevan erilainen. Mitä enemmän käytämme, sitä paremmin tulemme.

Painettu julkaisijan luvalla Snow Lion Press.
© 2010, Chönyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Tämä artikkeli on otettu kirjasta luvalla:

Tarpeeksi! Buddhalainen lähestymistapa riippuvuuden kuvioista vapautumisen löytämiseen
esittäjä (t): Chönyi Taylor.

Tarpeeksi! on käytännön opas, joka auttaa lopettamaan mallit, jotka sabotoivat todellisen ja tyydyttävän onnen mahdollisuuksia. Me kaikki olemme riippuvuuksien vangittuneita – suuriin tai pieniin. Tarpeeksi! esittelee käytännön polun, joka vapauttaa meidät negatiivisten tapojen ja riippuvuuksien otteesta, jotka estävät täyden ja merkityksellisen elämän.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor) asetettiin buddhalaiseksi nunnaksi Dalai Laman toimesta vuonna 1995. Hän on aktiivinen sekä buddhalaisuuden että länsimaisen psykologian maailmoissa, opettaa buddhalaisuutta yksinkertaisesta edistyneeseen tasoon ja osallistuu uskontojen välisiin konferensseihin ja työpajoihin psykologeille ja työpajoille. terveysammattilaiset. Hän toimii tällä hetkellä luennoitsijana ja ohjaajana Australian buddhalaisneuvojien ja psykoterapeuttien järjestön buddhalaisuuden ja psykoterapian tutkinto-ohjelmassa ja on psykologisen lääketieteen kunnialehtori Sydneyn yliopistossa. Voit vierailla hänen verkkosivuillaan osoitteessa www.chonyitaylor.com

Lisää tämän tekijän artikkeleita.