Noidilla on pitkä historia muinaisesta Roomasta. Tämän vuodelta 1815 tulleen brittiläisen kaivertajan Edward Ormen. (Tervetuloa kokoelma)
Pandemiasta huolimatta, noitat terävissä mustissa hattuissa ilmestyvät kauppa- ja koti-ikkunoihin ympäri kaupunkiani tänä Halloweenina. Noita-puvut ovat suosittuja nuorten tyttöjen keskuudessa, jotka tavallisina aikoina kulkevat paraateja keräten karkkia ja asettavat uudelleen muinaisen stereotypian, jonka juuret ovat naisvihaa koskevista peloista ja fantasioista.
Nuoret naiset ja tytöt lahjoittavat tämän puvun, koska se antaa heille mahdollisuuden flirttailla naispuolisen tahdonhoidon rohkeiden mahdollisuuksien kanssa - ilmaistuna tuhmuutena ja uhmana -, mikä on heidän rajojensa ulkopuolella. Mutta mistä ovat peräisin noita-stereotypiat ja historia, jotka selittävät sen kestävän kulttuurihahmon naisten vaarallisen voiman symbolina?
Kirjani, Noitan nimeäminen: Taika, ideologia ja stereotypia muinaisessa maailmassa, tutkii taikuuden alkuperää keskittyen erityisesti sen yhteyteen naisten kanssa muinaisissa esityksissä.
Ensimmäinen noita
Circe Homeroksessa Odysseia on usein tunnistettu ensimmäiseksi noidaksi. Hän houkutteli miehiä yhdistelmäänsä ja muutti heistä villisikoja taikavoimalla. Mielenkiintoista on, että kreikankielisessä tekstissä hänet identifioidaan jumalattareksi ja vahvistetaan, että hänen voimansa ovat peräisin laillisista ja jumalallisista lähteistä eikä mageiasta, jotka liittyvät Kreikan nemesis-uskontoon, Persiaan.
Medea the Sorceress on brittiläisen taidemaalarin Valentine Cameron Prinsepin (1838–1904) öljymaalaus, joka kuvaa Medeaa keräämässä funghia myrkkyn valmistamiseksi. (Southwarkin taidekokoelma)
Medea, toinen noidan prototyyppi antiikin kirjallisuudessa, saa vastaavasti voimansa jumalallisista lähteistä: hän on auringon tyttärentytär ja Hecaten pappitar, jumalatar Cariasta (nykyaikaisessa Turkissa), joka tunnetaan taikuudesta eaa. vuosisadalla. Hecate johtaa liminaalisia siirtymiä - syntymiä ja kuolemia - ja uskottiin johtavan levottomien sielujen joukkoa kuutonina öinä, jotka oli sijoitettava uhrilla risteykseen.
Todennäköisesti tämä yhteys levottomiin kuolleisiin johti Hecateen usein vetoomuksiin kiroustaulukoista ja sitovista loitsuista antiikin Kreikasta ja Roomasta. Renessanssin aikaan hänestä oli tullut noidan jumalatar par excellence, kuten heijastuu Shakespearen Macbeth.
Poistaminen ja noidat
Noidan kuva alkaa muotoutua tosissaan Rooman aikana: roomalainen runoilija Lucan Pharsalia, joka esittelee sisällissodan, joka lopetti Rooman tasavallan, kuvaa nekromanttista hölynpölyä ilmaisemaan graafisesti pilaantumisen syvyyksiä, joihin sisällissota johtaa. Erictho tutkii hautausmaita ja taistelukenttiä elvyttämällä ruumiita oppiakseen niistä sodan lopputuloksen. Hän katkaisee silmämunat, puree kuivuneita kynsiä ja raapii lihan ristiinnaulituilta.
Tämä kuva vanhasta kaverista - veloitetusta, harmaapuolisesta ja silpomasta kuolleita - tarjoaa tärkeän mallin myöhemmille noitaesityksille.
Robert Threwin kaiverruksesta tehty painos 'Macbethistä, kolmesta noidasta, Hecatesta ja kahdeksasta kuninkaasta luolassa', jonka alun perin on maalannut Joshua Reynold. (Wellcome-kokoelma)
Vaikuttavampia ovat edelleen roomalaiset runoilijat Horace monet kuvaukset Canidiasta ja hänen kohortista himokkaista hanista jotka kaivavat luita vauvan hautausmaalla ja tappavat lapsen käyttämään hänen maksaansa rakkaudessa.
Tutkijat ovat spekuloineet näiden naisten todellisesta identiteetistä, puuttuu kohta, että ne ovat karikatyyrejä. Nämä hahmot eivät valaise todellisten roomalaisten naisten salaisia rituaaleja, mutta ovat kirjallisia troppeja, jotka toimivat eri teksteissä välittääkseen ajatuksia laillisesta auktoriteetista, maskuliinisuudesta ja sosiaalisesta järjestyksestä.
Kuvat turmeltuneista naisista, rikkomattomasti lapsenmurhasta, heidän biologisen roolinsa äideinä rikkomisesta, juomien valmistamisesta miesten hallitsemiseksi ja miesten etuoikeuksien loukkaamisesta patriarkaalisessa yhteiskunnassa osoittavat enemmän antiikin kirjoittajien peloista patriarkaalisen vallan ja yhteiskunnan asianmukaisen hallinnon suhteen.
Taika vs. uskonto
Syytökset laittomasta taikuudesta esiintyvät muinaisten kirjoitusten kirjassa, mukaan lukien varhaiskristilliset tekstit. Taikuuden harjoittamisesta perityt maksut kumoivat messiaaniset kilpailijat, kuten Simon Samariasta (tunnetaan myös nimellä Simon Magus) tai delegoida profeettoja ja pappeja kristillisyyden muille muodoille, jotka myöhemmin tuomittiin harhaopiksi. Näiden johtajien syyttäminen taikuudesta (eikä ihmeestä) oli osa pyrkimystä delegoida heidät piispojen ja kirkkojen johtajien hyväksi, jotka perustivat katolisen apostolisen kirkon.
Myös juutalaisissa kirjoituksissa taikuuden käyttöä kuvattiin uskonnollisen kilpailun yhteydessä, ja ne liittyivät usein harhaoppeihin. Monissa tapauksissa miehet kuvataan taikaa käyttäen, mutta naiset ovat yleisesti veloitettuja. Itse asiassa, Babylonian Talmudin mukaan useimmat naiset harjoittavat taikuutta.
Noita metsästää ja sosiaalinen järjestys
Tämä taika yhdistämisen harhaoppeihin ja sosiaalisiin häiriöihin vaikutti varhaisen modernin ajan noitaetsintään. Monet ihmiset olettavat väärin, että noitojen polttaminen oli ensisijaisesti keskiaikainen ilmiö, mutta itse asiassa noita metsästyshuiput modernilla aikakaudella: Uudistus haastoi uskonnollisen vallan, etsintä räjähti rajallista näkemystä aiemmin vallitsevasta maailmasta, ja kapitalismi ja kaupungistuminen häiritsivät sosiaalisia verkostoja, jotka suojelivat ihmisiä ja antoivat heille turvallisuuden tunteen.
Tässä yhteydessä noituutta koskevat syytökset tarjosivat uskottavia ratkaisuja ihmisten ongelmiin: jos köyhä naapuri pyysi leipää, syyllisyys hänen kieltämisestä saattaa lieventyä syyttäen häntä noituudesta; jos tiede haastoi uskoa siihen, että Jumala on olemassa, xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.
Naiset, jotka haastoivat miesten auktoriteetin, saattavat saada syytöksen noituudesta, samoin kuin naiset, joita epäillään sukupuolisesta moraalittomuudesta. Noidanetsintä toimi sosiaalisen valvonnan menetelmänä pyrki kanavoimaan naisten käyttäytymistä tiettyihin hyväksyttäviin muotteihin.
Tämän päivän noidat
Noitapolttaminen ja naisten kiduttaminen pelkästään erilaisen ulkonäön tai toiminnan vuoksi päättyi 18-luvulla, mutta tämän stereotypian käyttö pahanlaatuisiin naisiin, etenkin vallassa oleviin naisiin, ei ole. Yhdysvaltain vuoden 2016 presidentinvaalikampanjan aikana Hillary Clinton oli usein joko satiirisesti kuvattu noidaksi tai syytettiin suorastaan tekojen tekemisestä, kuten lapsimurhat, jotka ovat olleet yhteydessä noitiin vuosisatojen ajan.
Noidat elävät uudelleen, eikä vain Halloweenissa. (Shutterstock)
Medean, Ericthon ja Canidian heittämät varjot ahdistelevat edelleen voimakkaita naisia, jotka kyseenalaistavat miesten auktoriteetin tai poikkeavat perinteisesti määrätyistä naispuolisista rooleista alamaisena vaimona ja äitinä.
Kuinka meidän pitäisi siis ymmärtää noitapukujen suosio Halloweenissa? Tai yhä laajempi vetoomus ja Wiccan oikeudellinen tunnustaminen uudeksi uskonnolliseksi liikkeeksi joka vetoaa sekä miehiin että naisiin?
Wiccaanit ottavat aktiivisesti takaisin "noita" -tunnisteen ja rakentavat itselleen vaihtoehtoisen identiteetin myytin kautta esikristillisestä pakanuudesta. Noidat suodattavat muinaiset myytit ekofeministisen linssin läpi muotoilemaan uskonnollisia arvoja, jotka asettavat maapallon etusijalle, korottavat naista (halveksimatta miestä) ja edistävät ei-hierarkkista hajautettua liikettä, joka vastaa henkilökohtaisia tarpeita ja henkisyyden ilmaisuja. Tämä noituuden visio vetoaa yhä kasvavaan määrään ihmisiä nykyään.
Tänä Halloweenina pukeutumme molemmat kolmen vuoden ikäisen tyttäreni kanssa noidiksi. Toivon näin syventävän hänen mahdollisuuksiensa ja mahdollisuuksiensa tunnetta maailmassa, joka on edessään.
Author
Kim Stratton, apulaisprofessori, humanistiset tieteet, Carleton University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Suositeltava kirja:
Rakkaus ei ole syytä: 7-vaiheet ehdottoman rakkauden elämän luomiseen
esittäjä (t): Marci Shimoff.
Läpimurtoinen lähestymistapa kokea pysyvä ehdottoman rakkauden tila - sellainen rakkaus, joka ei riipu toisesta henkilöstä, tilanteesta tai romanttisesta kumppanista, ja että voit käyttää sitä milloin tahansa ja milloin tahansa. Tämä on avain kestävään iloon ja elämän täyttymiseen. Rakkaus ei ole syytä tarjoaa vallankumouksellisen 7-askeleen ohjelman, joka avaa sydämesi, tekee sinusta rakkauden magneetin ja muuttaa elämääsi.
Lisätietoja tai tilata tämä kirja.
