Kuva Stefan Keller 

Muinaiset todistukset maailmanlaajuisista alkuperäiskansoista, varhaisista Välimeren sivilisaatioista ja sekä Vanhasta että Uudesta testamentista todistavat, että jumalallinen viestii ihmisille tyypillisillä epärationaalisilla tavoilla. Me saamme transpersoonallisia viestejä unien, visioiden, oraakkelien ja synkronisten tapahtumien kautta. Muinaiset raamatulliset ja kreikkalaiset kulttuurit sekä modernit analyytikot, kuten Jung ja Hillman, vahvistavat, että voimme vastaanottaa psyko-hengellisiin ja ei-rationaalisia viestejä, kuvia, ohjeita tai oivalluksia parantamiseen ja elämänohjeisiin.

Muinaiset etsivät sellaisia ​​ei-normatiivisia kokemuksia monin eri tavoin lukuisista paikoista, kuten lukuisista yli-inhimillisistä lähteistä. Homeros vahvisti Odysseiassa, että numinous on tie, jolla jumala tulee. Marcus Aurelius kirjoitti, että "jumalatkin auttavat kaikin tavoin, unilla, merkeillä, saavuttamaan päämääränsä". Nykyaikainen syvyyspsykologia tulkitsee, että jumalallisuus on siirretty sisällemme Itsenä ja sellaiset viestit syntyvät kuvina ja symboleina kollektiivisesta alitajunnasta, johon me kaikki osallistumme.

Länsimainen sivilisaatio ja tiede: rationaalinen ja skeptinen

Länsimainen sivilisaatio ja sen tieteet ovat kehittyneet rationaaliseksi, empiiriseksi, objektiiviseksi ja skeptiseksi. Nämä ovat todellakin järjen ulottuvuuksia, mutta eivät sen koko laajuutta. Muinaiset tarkoittivat enemmän kuin tätä järjellä. Apollo oli totuuden ja järjen jumala sekä oraakkelien antaja. Apollo oli mielen sisäinen valo, tietoisuutemme, kykymme tietää. Yksi hänen epiteetteistään voisi olla Clear Mind.

Apollo oli ainoa jumala, joka luotiin ja kehittyi kreikkalaisten kokemusten perusteella sen sijaan, että se olisi tuotu ja luotu uudelleen muista aikaisemmista kulttuureista. Tämä ainutlaatuisesti kreikkalainen jumaluus on mielen valon ja itsetietoisuuden lähteen jumala, voima, joka heräsi ensimmäisenä Kreikassa, kiehtoi sen perilliset ja on muokannut länsimaista sivilisaatiota siitä lähtien. Reason ja Apollo astuivat länsimaiseen ihmismaailmaan ja psyykeen yhdessä.

Apollo toimitti myös oraakkeleita. Hän antoi oraakkelin, joka julisti, ettei kukaan ollut viisaampi kuin Sokrates, ja siksi hän oli filosofien jumala. Sokrateksen kuuluisa lainaus "Ainoa asia, jonka tiedän, on se, että en tiedä mitään", on epätarkka käännös mestarin kääntämättömästä sananlaskusta. En oida oti oyden oida. Hän sanoi jotain tällaista: "Tietäen, että emme tiedä." Toisin sanoen jo tietämisen yhteydessä koemme sekä järjen ja älyn ihmeen että rajoituksen ja ymmärrämme, että emme voi todella tai täysin tietää mitään.

Muut filosofit vahvistivat tämän ihmistiedon rajoituksen. Demokritos, atomiteorian alullepanija, sanoi: "Emme tiedä todella mitään, sillä totuus on kätkettynä syvyyksiin" ja "Ihmisen on opittava periaatteesta, että hän on kaukana totuudesta." Sokratesin opetuslapsi Platon julisti, että "järki on paras oppaamme hyvin elämään . . .” Silti hän ymmärsi sen rajat äärimmäisen tiedon saavuttamisessa, sillä hän lisäsi: "Ainoa parempi on jumalallinen ilmoitus."

Ilmestys voi paljastaa, mitä järkeä ei voida ja mitä voidaan ottaa vastaan ​​sen rajojen yli. Emme poista järkeä, vaan käytämme sitä ilmoituksen tutkimiseen, arvioimiseen ja integroimiseen elämään.

Itse myyttiä ajatellen

Ennen kuin tarkastelet erilaisia ​​ilmoituksen muotoja, harkitse itse myyttiä. Nykyaikainen populaari- ja tieteellinen ajattelu ymmärtää mytologian yleensä taikauskona – esitieteellisenä tarinana, joka selittää luonnonilmiöitä, joita ihmiset eivät vielä ymmärtäneet. Kun tiede osoitti auringon olevan miljoonien kilometrien päässä oleva kaasujen tulipallo, jonka ympäri maa pyörii, se ei enää ollut titaanin vaunu, joka laukkaa päivittäin taivaan katon poikki Maa kaiken keskellä.

Saimme realistisen ymmärryksen luonnosta ja kyvystä manipuloida sitä. Menetimme taikuuden, mysteerin, kunnioituksen, intuitiivisen tietämyksen, symbolismin rikkauden ja tunnekokemuksen, että olemme pieni, mutta tunnettu ja yhdistetty osa kosmosta ja meidän on huolehdittava siitä.

Mytologia on ainutlaatuinen tapa tietää. Se on kosmoksen ja sielun psykologiaa ja niiden keskinäistä suhdetta.

James Hillman pyrki luomaan psykologian uudelleen runollisena yrityksenä, joka sai vahvasti tietoa mytologiasta, humanistisista tieteistä ja humanismista. Joseph Campbell osoitti, että olemme kaikki universaalin sankarin/sankarittaren matkalla ja mytologia kartoittaa polun, joka muuten on tiedostamaton ja piilotettu.
Mytologia on itsessään erilainen tapa kokea ja tuntea itsemme ja yhteytemme Kaikkeen. Kerényi kutsuu "alkumytologiaksi".

"...ihmisen esitys itsestään... ja myös ilmestys maailmasta. Mytologiassa ihmisen oma olemus ja häntä ympäröivän olennon todellisuus ilmaistaan ​​samanaikaisesti ja mytologialle ominaisella tavalla Ei mitään inhimillistä, ei mitään osa-aluetta. ympäröivä maailma on suljettu mytologian ulkopuolelle, vaikka muissa muodoissa samat elementit voivat olla esineitä."

Mytologia: Ainutlaatuinen tietoisuuden muoto

 Hillman ilmaisee oleellisen suhteen ja tarpeemme myyttiin yksinkertaisesti ja suoraan: "Olemme naamioita, joiden läpi jumalat kuulostavat" ja "Myytissä jumalat ja ihmiset kohtaavat." Jungilainen analyytikko Edward Edinger selittää, että myytit ovat "ikuisia draamoja, jotka elävät toistuvasti omassa henkilökohtaisessa elämässämme ja siinä, mitä näemme ympärillämme.

. . . Ne ovat ikuisia malleja tavasta, jolla elämä tapahtuu pinnan alla."

Mytologia on ainutlaatuinen tietoisuuden muoto, joka sisältää, yhdistää, tiivistää ja energisoi pikemminkin kuin erottaa, eristää ja analysoi. Se tarjoaa meille kuvia ja tarinoita, jotka paljastavat piilotetut ulottuvuutemme ja identiteettimme.

Oraakkelien tai unelmien vastaanottaminen muinaisessa maailmassa, syyllisyyden tai sairauksien kivun kokeminen jumalallisesti lähetettyinä, meren jumalan lähettämien maanjäristysten uskominen tasapainottamaan ihmisten suhteita luonnolliseen järjestykseen, olivat vain muutamia myyttisen elämän muodoista. joka kerran rajasi ja ohjasi mieltä, sydäntä, henkeä ja kulttuuria.

Jumalallinen viestintä Raamatussa

Kautta Raamatun kuulemme suoria kommunikaatioita ja ohjeita jumalallisista, ekstaattisista ja transsitiloista, joissa ihminen on inspiroitunut ja puhuu kuten toinen tai jumalallinen neuvo, synkronisia tapahtumia merkkeinä merkityksestä ja parantajia, joilla on lahja kommunikoida jumalallisen kanssa. , ja sellaiset viestit, jotka tulevat unien, oraakkelien, profeettojen ja haamujen ja henkien vierailujen kautta.

Monet tunnetut kohdat todistavat unelmien ja näkyjen ensisijaisuudesta raamatullisessa maailmassa. Sananlaskuista: "Missä ei ole näkyä, ihmiset hukkuvat." Uudesta testamentista: "Minä vuodatan Hengestäni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat, ja teidän nuorukaisenne näkevät näkyjä, ja teidän vanhat miehet unelmoivat unia." Johannes sai Ilmestyskirjat suorana viestinä, jonka hän litteroi.

Nämä ovat tallenteita todellisista kokemuksista ja tietoisuuden muodoista, joita muinaiset etsivät ja vastaanottivat, arvostivat ja käyttivät elämänsä ohjaamiseen. Raportit unista, näyistä, oraakkeleista tai enteistä ovat tallenteita elämistä kokemuksista. Ne ovat todistuksia, jotka on laajennettu ajan ja historian myötä myytteiksi, mutta ne tallentavat todellisia ei-normatiivisia kokemuksia ja muuttuneita tietoisuuden tiloja. Se, että niistä tuli myytti, ei tarkoita, etteikö mitään "fantastista" olisi koskaan tapahtunut.

Syvyyspsykologian näkemys unista ja visioista

*Psykoterapiatyössäni olen usein saanut neuvoja ihmisiltä, ​​joilla on ollut suuria unelmia tai unelmia, joilla on monimutkainen mytologinen tai arkkityyppinen sisältö ja jotka ovat vakaita ja psyykkisesti terveitä. Virhediagnoosi psykoottiseksi on yleistä näissä tapauksissa, joissa terapeutilla on ollut vähän kokemusta, koulutusta tai tietoisuutta mytologisesta ja arkkityyppisestä symboliikasta tai teoriasta.

Syvyyspsykologian yhteiskuntatieteen näkökulmasta nämä todistukset, unet, visioraportit ja yliluonnolliset kokemukset ovat psyykkisiä ilmiöitä. Ne ovat "todisteita", ja tässä mielessä syvyyspsykologit ovat empiristejä, jotka keräävät ja analysoivat lukemattomia kertomuksia todellisista sisäisen maailman kokemuksista.

Unet ja visiot ovat todellakin tapoja transpersonaaliseen kommunikaatioon. Joskus puhtaimmat, vanhurskaimmat, uhrautuvat ja tottelevaiset voivat saada suoria ja selkeitä viestejä. Toisten, mukaan lukien profeettojen, jotka välittävät innoitettuja sanoja, on saatava ne epärationaalisten kanavien kautta moniselitteisessä muodossa. Tämä saattaa viitata siihen, että ei-normatiiviset kokemukset vaihtelevat niiden inhimillisen ja kulttuurisen kehitysvaiheen ja kontekstin mukaan. Se osoittaa vaikeuksia ja haasteita saada täsmällisiä tulkintoja tällaisista salaperäisistä tapahtumista ja moniselitteisistä merkeistä ja viesteistä.

Kaiken tämän taustalla on ymmärrys siitä, että visiot syntyvät ylipersoonallisista lähteistä eivätkä ole tarkoitettu vain yksilöille vaan kaikkien hyvinvointiin. Kun ihmiset ovat eksyksissä, vaeltelevia ja ahdistuneita, he tarvitsevat sekä ohjaavaa näkemystä että jonkinlaista transpersoonallista yhteyttä. 

tekijänoikeus ©2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu julkaisijan luvalla,
Healing Art Press, jälki Sisäisten perinteiden kansainvälinen lentokenttä.

Artikkeli Lähde:

Sielulääketiede: paraneminen unihautomisen, visioiden, oraakkelien ja pyhiinvaelluksen kautta
kirjoittanut Edward Tick, PhD

Edward Tick tutkii, kuinka me kaikki voimme käyttää muinaisia ​​parantamisfilosofioita ja -käytäntöjä kokonaisvaltaisen parantumisen saavuttamiseksi hyödyntäen sekä muinaista viisautta että modernia syvyyspsykologiaa sekä tarinoita parantumisista, jotka on saatu yli 25 vuoden ajan vietnamilaisten veteraaneista kreikkalaisilla pyhiinvaelluksilla. Hän tutkii mielen ja kehon (psyyke ja soma) sekä fyysisen sairauden ja sielun välistä vuorovaikutusta PTSD:n ja trauman parantamiseksi. Hän selittää taidon tehdä tarkkoja ja kokonaisvaltaisia ​​tulkintoja merkeistä, symboleista ja oireista määrittääkseen, mitä ne paljastavat sielusta.

Kirjoittaja osoittaa, kuinka unet ja muut transpersoonalliset kokemukset ovat sielunlääketieteen olennaisia ​​osia, ja paljastaa kuinka sielun ennallistaminen helpottaa todellista paranemista.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja/tai tilataksesi tämän pokkarikirjan. Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Edward Tick, Ph.D., on transformaatiopsykoterapeutti, kansainvälinen pyhiinvaellusopas, kouluttaja, kirjailija ja runoilija. Arkkityyppisen psykoterapian ja väkivaltaisten traumojen parantamisen asiantuntija, hän on kirjoittanut neljä tietokirjaa, mukaan lukien Unelmien parantamisen käytäntö ja Sota ja sielu. 

Hän on voittoa tavoittelemattoman yhdistyksen perustajajohtaja Soldier's Heart, Inc. Tohtori Tick on saanut kunnian uraauurtavasta työstään veteraanien henkisessä, kokonaisvaltaisessa ja yhteisöpohjaisessa parantamisessa ja posttraumaattisessa stressihäiriössä (PTSD), ja hän on työskennellyt psykoterapeuttina yli 35 vuoden ajan, ja hän on erikoistunut työskentelyyn veteraanien kanssa 1970-luvulta lähtien. Dr. Tick on lahjakas parantaja, opettaja ja opas, joka on erikoistunut käyttämään psyko-hengellisiä, kulttuurienvälisiä ja kansainvälisiä sovintokäytäntöjä tuomaan parantumista ja toivoa sodan ja väkivallan traumoista toipuville veteraaneille, yhteisöille ja kansoille. 

Hän on väsymätön sodan parantamisen ja rauhan luomisen puolestapuhuja, hän luennoi ympäri maailmaa ja johtaa puolivuosittain koulutus-, parantamis- ja sovintomatkoja Vietnamiin ja Kreikkaan.

Vieraile hänen verkkosivustollaan: https://www.edwardtick.com/

Lisää kirjoja kirjailijalta.