Kyynisyydellä näyttää olevan paljon meneillään modernissa maailmassa. Mikä tahansa kyyninen, joka arvostaa hänen suolaansa, sanoisi, että se on aina ollut paras politiikka.
Tiedän, että en luopunut kyynisyydestä, ennen kuin se petti minut täysin itsensä suojelun keinona. Saavuin pisteeseen elämässä, jossa minulla ei ollut muuta menetettävää kuin itse elämä, ja edes se ei näyttänyt kovin pitävältä. Kun aloin ymmärtää fyysisen romahdukseni psykologisia juuria, kävi selväksi, että kyyninen, stressaava asenne elämäänni oli vienyt minut tähän katastrofaaliseen tilaan.
Mutta se ei ollut suurin kokema yllätys. Todellinen järkyttäjä ymmärsi, että kyynisyyteni lähde ei ollut maailman pahoillani oleva tila eikä petos, jonka olin kokenut muiden ihmisten käsissä. Kynismini lähde oli oma syyllisyyteni: siitä, mitä olin tehnyt ja tehnyt elämäni kanssa, alkuperäperheestäni, läheisistä suhteistani, seksistä, ruoasta, melkein mistä tahansa, mitä voisit nimetä.
Kun kaikki tämä itsearviointi tuli ylivoimaiseksi, sitten Päätin, että maailma oli kauheassa muodossa ja että minun piti ylläpitää varovaisia, keltaisia näkökulmia, jotta joku ei kärsisi minua. Tietysti minä olin tietysti eniten vahingoittanut itseäni. Kyynisen on ominaista kiduttaa pukeutua täydellä taistelupuvulla ulkopuolelta vihollisen ollessa sisäpuolella ja tuhoamassa sielun aluetta.
VASTAANOTTO VOITTAA MUUTOKSESTA
Vihollinen on syyllisyys. Syyllisyys syntyy haluttomuudesta muutokseen. Jos vahingoitamme jotakuta tai loukataan sisäistä oikean ja väärän tuntemustamme, meidän tulisi tuntea hälytystä. Vastauksena sisäiseen hälytykseen meidän on tunnustettava virheemme ja joko korjattava tai yritettävä korvata se. Ainakin meidän on alettava muuttua sisäisesti muuttumalla sellaiseksi, joka ei tekisi sitä virhettä uudestaan. Kun emme toimi sisäisesti tai ulkoisesti, alamme kerätä syyllisyyttä.
Vaikka on totta, että voimme vihdoin toimia vastuullisesti, kun syyllisyys muuttuu sietämättömäksi, syyllisyyttä ei pidä sekoittaa itsessään positiiviseksi motivaatioksi. Joku muu sisimmässämme - sielu, joka kaipaa aina suurempaa selkeyttä ja määrätietoisuutta - tunnistaa lopulta, että syyllisyys on vapautettava ja todelliset muutokset tehtävä.
Ensimmäinen askel kohti henkistä uskoa on radikaalin, sillä uskomme syyllisyyden arvoon on uskomattoman voimakas - luultavasti kasvatettu. Yhden syyllisyytemme kyseenalaistaminen voi tuntua harhaopetukselta, varsinkin jos meidät on kasvatettu uskonnollisessa perinteessä, joka opettaa synnin ja syyllisyyden aiheita. Monet ihmiset kamppailevat uskonnollisen uskonsa ja syyllisyytensä säilyttämiseksi samanaikaisesti ja melkein yhtä suuressa suhteessa. Tämä on erittäin epäkäytännöllistä. Syyllisyys vie sisäisen psyykkisen tilan, jossa usko voisi muuten pysyä. Syyllisyys ja usko eivät voi olla rauhanomaista rinnakkaiseloa. Syyllisyyden ja uskon valinnassa on maailman kohtalo, sillä usko voi voittaa kaikki. Syyllisyys istuu käsillään eikä tee mitään.
Avain syyllisyyden vapauttamiseen on uskomattoman yksinkertainen, vaikka prosessi voi olla pitkä ja vaikea. Pyydä syyllisyyden poistamista omasta suuremmasta voimasta, alkuperäisestä luovasta älykkyydestä, jota jotkut meistä kutsuvat Jumalaksi. Tämän jumalallisen palveluksen pyytäminen ei ole välttämätöntä uskoa Jumalaan; on vain tarpeen olla valmis muuttumaan. (Henkilökohtaisesti uskon, että Jumala, joka on riittävän voimakas luomaan maailmankaikkeuden, on Jumala, joka tuntee olevansa riittävän turvallinen auttaakseen epäuskoisia.) Pienin muutosvalmiuden ydin on uskon ensimmäinen siemen - ja lopun alku. syyllisyys.
SISÄMARKKINAN PÄÄTTÄMINEN
Syyllisyyden vapauttaminen ei ole taistelua tai kieltämistä. Suurin osa ihmisistä ei voi jäädä syylliseksi kauan ilman taistelua tunnetta vastaan, ja tämä saa aikaan sisäisen sodan. Mutta muutoksen saa aikaan vain sisäinen antautuminen. Kun syyllisyys näyttää olevan alentamaton ja muutos mahdotonta, on aika antautua ilmeiselle: emme voi vapauttaa syyllisyyttämme yksin. Meidän on kutsuttava apua näkymättömiltä voimilta.
Jumala on tarkoitus, ei pomo tai tuomari.
Tällainen apu saapuu omaan aikatauluunsa ja hienovaraisin keinoin, jotka saattavat aluksi olla huomaamatta. Joku saattaa alkaa kohdella sinua esimerkiksi armollisemmin, etkä aluksi voi liittää tätä muutosta rukoukseesi syyllisyyden vapauttamiseksi. Mutta kokemukseni mukaan jumalallinen apu lopulta saapuu, ja aina kun se tunnistetaan, voidaan sanoa, että Jumalan olemassaolo todistetaan, koska Jumala on saanut aikaan muutoksen itsessämme, jota emme tienneet yksin. Kun olemme löytäneet tien aitoon muutokseen, olemme löytäneet tien todelliseen Jumalaan.
KOULUTTAVAT SELF-TUNNUSTUS
Syy on harvoin läsnä ilman onnettomuutta, avuttomuutta. Jos olet syyllistynyt syyllisyyteen, tuomitsette nykyisen tilanne epätyydyttävänä, mutta uskot, että olet joko arvoton tai kykenemätön muuttumaan parempaan.
Valmius muutokseen alkaa itsepuolustuksesta - mikä ei ole tapa vapauttaa ongelmia, vaan tunnistaa ne myötätuntoisessa valossa. Tunnistamaan virheet ja epäonnistumiset armollisesti merkitsee sitä, että tunnustamme, että me kaikki tulemme olemaan sellaisia, jotka olemme rehellisesti (vaikka meillä olisi epärehellisyysvirhe), koska yritämme aina tehdä itsellemme parhaan. Oma etumme saattaa johtaa meitä suuresti harhaan, mutta se on aina olemassa, ja siinä on avain tuottavaan muutokseen.
Myötätuntoinen itsetunnistus antaa meille mahdollisuuden nähdä, kuinka olemme palvelleet omaa etua kapealla, ristiriitaisella tai haitallisella tavalla. Itsekkyytemme tunnistaminen ja anteeksi antaminen antaa meille mahdollisuuden laajentaa, laajentaa ja hienosäätää omaa etua. Oman edun kypsyessä havaitsemme yhä enemmän, että se vastaa koko ihmislajin ja sitten luonnon, jonka osa on lajimme, ja sitten kosmoksen jumalallisen edun kiinnostusta.
Syy pitää meidät pieninä ja yksinäisinä. Anteeksiantoon perustuva myötätuntoinen itsetunnustus antaa meille mahdollisuuden tuntea olonsa kotoisaksi missä tahansa ja kaikkialla.
GUILTIN MAHDOLLISUUDEN KESTÄVÄT
Älä tee virhettä: Aloita vapauttamaan syyllisyytesi on mennä maailman tielle. Monet ihmiset uskovat, että syyllisyyden vapauttaminen tarkoittaa virheiden hyväksymistä ja vastuusta luopumista. Mutta todellinen vastuu herättää vastauksen, muutoksen. Syyllisyys osoittaa ongelmaa ja halveksi samalla kaikkien asianomaisten kykyä tehdä mitään sen hyväksi.
Syyllisyyden vapauttaminen ei tarkoita sitä, että "en tehnyt sitä!" ja yrittää siirtää vastuuta muualle. Syyllisyyden vapauttaminen tarkoittaa sanomista: "Olen tehnyt parhaan mahdollisen ja yritän muuttaa tai parantaa korjataakseni puutteeni." Syyllisyyden vapauttaminen tarkoittaa sitä, että luovutamme itsemme rangaistukselle. Tämä on vallankumouksellista työtä, sillä maailma juontaa syyllisyydestä ja rangaistuksesta.
Jos haluat arvioida syyllisyyden suosion, kysy ihmisiltä, jotka tietävät, uskovatko he rangaistuksen tehokkuuteen. Hyvin harvat, jos sellaisia on, vastaavat, että he eivät löydä sitä lainkaan. Mitä maailmasta tulisi, he voivat kysyä, ilman syyllisyyttä ja rangaistusta?
Vastaus on, että maailmasta voisi tulla uskon ja jatkuvan oppimisen paikka. Testataksesi tämän vision aloita vastaamaan omiin virheihisi rehellisellä, avoimella myötätunnolla ja halulla oppia. Älä koskaan pidä taistelua itsesi muuttamiseksi epäonnistumiseksi; Pidä sitä aina oppimisprosessina, jonka kesto ja lopputulos eivät ole sinulle tiedossa. Syyllisyys kertoo sinulle, että taistelu itsesi parantamiseksi menetetään. Vastuullisuus tietää, että kasvuprosessi on aina alkamassa.
Kun opit kohtelemaan itseäsi ystävällisesti, selkeästi ja vastuullisesti, oma uskosi syyllisyyteen ja rangaistukseen rauhoittuu. Syyllisyyden suosion vastustaminen alkaa antamalla yksi ääni parantumiselle. Ei ole väliä, että sinut aluksi ylitetään, sillä heität osaa suurella voimalla.
GUILT VS. UUSI MOMENTTI
Olemme usein niin kiinteästi menneisyydessä, että jätämme huomiotta nykyisyyden potentiaalin. Emme ole koskaan tienneet niin paljon kuin tiedämme juuri nyt; meillä on uusi summa tietoa ja kapasiteettia joka uusi hetki. Siksi pystymme milloin tahansa muuttumaan jonkin verran, pystymme kokoamaan kaiken kokemamme uuteen tietoisuuteen itsestämme ja ympäröivästä maailmasta. Ja kykenemme toimimaan uuden tietoisuuden suhteen ennennäkemättömillä tavoilla aloittamalla itsemme ja muiden vapauttamisen menneistä tylsistä tottumuksista.
Syy ei tunnista mitään, ja mieluummin uskoisimme, että suurempi pimeys sulkeutuu aina meihin. Ketjut, jotka sitovat meitä menneisyyden tottumuksiin, on väärennetty syyllisyydellä. Jos emme muutu, se johtuu siitä, että uskomme edelleen, että emme tarjoa omaa potentiaaliamme lahjoja.
LÄHELLÄ JA VALO
Syyllisyys on pimeyttä, usko on valoa; missä ne ovat rinnakkain, on varjojen maailma, toisin sanoen maailmamme. Ruumis on varjo; maa on varjo; kaikki aine on varjo. Avain kaiken näkemiseen on syyllisyyden vapauttaminen. Tällä tavalla maailma kevenee vähitellen, ja kulkeminen sen läpi muuttuu vähemmän tuskalliseksi.
Artikkelin lähde
Kuinka olla hengellinen ilman uskonnollista
esittäjä (t): D. Patrick Miller
Pew-tutkimuskeskuksen mukaan noin 37-prosenttiosuus amerikkalaisista tunnistaa olevansa hengellinen, mutta ei uskonnollinen. Kuinka olla hengellinen ilman uskonnollista on kirja siitä, että suuri määrä ihmisiä, jotka etsivät rikkaita ja aitoja sisätiloja, mutta löytävät muodollisen uskonnollisen kuulumisen unappealing. Se on selkeä ja epäsuhtainen opas oman polun etsimiseen, omaksumiseen "käytännön uskosta", joka parantaa onnen ja rauhan elämää.
kirjailijasta
Patrick Miller on kirjoittanut Ihmeiden kurssin ymmärtäminenja Anteeksianto. Hän on johtava historiallinen kroonikko Ihmeiden kurssi (ACIM)ja arvostettu auktoriteetti sen opetuksissa. Yhteistyökumppanina, haamukirjoittajana tai päätoimittajana Patrick on auttanut muita kirjoittajia valmistelemaan käsikirjoituksia sellaisille kustantajille kuin Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads ja John Wiley & Sons. Hänen runojaan on julkaistu lukuisissa lehdissä ja useissa antologioissa. Hän on perustaja Pelottomat kirjat.
Liittyvät kirjat
at InnerSelf Market ja Amazon
