Kuva Сергей Корчанов
Ennen kuolemaa lähellä olevaa kokemustaan vuonna 2008 tohtori Eben Alexander – joka opetti ja suoritti neurokirurgiaa Harvardin lääketieteellisessä koulussa – oli samaa mieltä useimpien tutkijoiden kanssa olettaen, että aivot tuottavat tietoisuutta. Mutta viikon kestäneen kooman jälkeisen kuoleman jälkeen, kun harvinainen bakteeriperäinen aivokalvontulehdus hyökkäsi hänen aivoihinsa, tohtori Alexanderin maailmankuva muuttui.
Aivojen toimintaa koskevien vallitsevien teorioiden mukaan tri Alexanderin olisi pitänyt olla tajuton kooman aikana. Kuten tohtori Alexander huomauttaa kirjassaan, Proof of Heaven, "Sinä aikana koko neokorteksini - aivojen ulkopinta, osa, joka tekee meistä ihmisiä - suljettiin. Toimimaton. Pohjimmiltaan poissa. Kun aivosi ovat poissa, olet myös poissa."
Tästä hirveästä skenaariosta huolimatta tohtori Alexander itse asiassa koki laajennetun tietoisuuden, aistien suunnattoman rakastavan yhteyden jumalalliseen lähteeseen ja tietäen maailmankaikkeuden toisiinsa liittyvästä luonteesta. Hänen biologista paranemistaan voidaan kuvata ihmeelliseksi, koska lääkärit eivät odottaneet tohtori Alexanderin selviytyvän. Mietin, oliko tässä työssä suurempi tarkoitus – miksi juuri tämän taustan ja kokoinen henkilö sattui palaamaan kuoleman partaalta kertomaan tarinansa.
Minulla on ollut tilaisuus puhua tohtori Alexanderin kanssa muutamaan eri otteeseen ja kysynyt häneltä hänen kokemuksistaan. Tämä sai hänet jakamaan suurimman paljastuksensa, jonka hän oli aiemmin ilmaissut kollegoille kysytyssä muodossa: "Tiedätkö mitä tämä tarkoittaa?!"
Sitten tohtori Alexander jakoi näkemyksensä, heijastaen näkemystäni, että tietoisuus on ensisijaista ja että aine ja muoto ovat tietoisuuden tuottamia luovia ilmaisuja – ja että henkinen valtakunta on todellinen. Tri. Alexanderin tarina vahvistaa väitettäni siitä, että henkilökohtainen kokemus on suurin katalysaattori muutokselle ihmisessä. Mutta entä ne, joilla ei ole vielä tapahtunut tällaista elämää muuttavaa tapahtumaa?
Näkeminen kulttuuriympäristömme kautta
Kulttuurisen ehdollisuuden kautta ihmiset tulevat näkemään asiat tietyn linssin läpi, joka tuottaa niiden todellisuuden. Ja joskus ihmiset samaistuvat niin vahvasti johonkin ideologiaan – olipa se sitten uskonnollinen fundamentalismi, tieteisyys, ateismi tai jokin muu ”ismi” –, että uskontunnustuksesta itsestään tulee avainkuvaaja henkilön omalle minäkuvalle. Tämä ei ainoastaan rajoita heidän tutkimistaan, vaan se voi luoda väärän tai epätäydellisen itsetunteen.
Se ei ehkä ole helppoa, mutta jos ihmiset voivat avata mielensä uudelle tiedolle ja todisteille, se voi olla ensimmäinen askel auttaakseen heitä tunnistamaan oman totuutensa – "Tunne itsesi", kuten antiikin kreikkalaisessa periaatteessa ehdotetaan. Ihmisen on helppo sanoa: "Uskon sen" tai "Minä olen tämä". On vaikeampaa pohtia syvällisesti, omaksua sisäinen totuus, toisin kuin yleisesti hyväksytyn ideologian kannattaminen.
En suosittele, että ihmiset hylkäävät valitsemansa uskonnon tai henkisen filosofian. Pikemminkin ehdotan, että syvä itsetutkiskelu – joka suoritetaan vilpittömästi ja rehellisesti – laajentaa ihmisen tietoisuutta itsestään, hänen halukkuudestaan oppia uusia asioita ja kykyään muuttua. Tämä prosessi voi rikastuttaa jonkun uskonnollista tai hengellistä elämää sekä heidän yhteisöllistä kokemustaan ja tehdä heistä empaattisempia.
Keskimaahan ja tuonpuoleiseen tutkiminen
Haluan ihmisten avaavan mielensä laajalle tutkimusmatkailijan saatavilla olevalle todisteelle. Toivon, että voin auttaa ihmisiä selviytymään sovittamattomalta tuntuvan kuilun yli tieteiskulttuurin – sen ateistisen, maallis-humanistisen ideologian ja hengen kieltämisen – ja perinteisten uskonnollisten selitysten välillä, jotka vaikuttavat suurelta osin vanhentuneilta ja epäuskotettavilta monista ihmisistä. On olemassa keskitie.
Ymmärrän, että jotkut suljetaan, koska tiedot ovat ristiriidassa heidän maailmankatsomuksensa kanssa – riippumatta siitä, ymmärtävätkö he tämän hylkäämisensä lähteenä. Kannustan vilpittömästi tällaisia henkilöitä pohtimaan syvällisesti näitä asioita ja pohtimaan, lähestyivätkö he todisteita avoimin mielin vai hylkäsivätkö he sen ilman todellista harkintaa.
Tuonpuoleista elämää vahvistavien ilmiöiden joukossa keskityn meedioon, koska se tuottaa joitain vakuuttavimmista todisteista ja koska se voi tarjota valtavasti parannuksia sureville henkilöille. Se on myös minulle tutuin alue, sillä minut kasvatti isä, jolla on nämä kyvyt, ja olen sen jälkeen tavannut joitain maailman parhaita psyykkisiä medioita.
Mitä tulee mediumisuuden parantaviin vaikutuksiin, olen nähnyt ihmisiä, jotka olivat täysin järkyttyneitä rakkaan ihmisen menettämisen jälkeen, mutta he toipuivat koettuaan todisteita. Toivo palautui näille henkilöille, koska heille annettiin riittävästi todisteita siitä, että he olivat todella yhteydessä kuolleen rakkaansa elävään olemukseen ja persoonallisuuteen. Ilman toivoa ja tarkoituksentuntoa ihmiset voivat menettää elämänhalunsa eivätkä siksi voi antaa lahjojaan maailmalle. Näen elämällä tarkoituksen ja merkityksen.
Uusi näkökulma
Olen myös ollut tekemisissä vanhempien kanssa, jotka olivat uskollisia uskonnollisissa vakaumuksissaan lapsen menettämiseen asti, minkä jälkeen he kyseenalaistivat kaiken, minkä he olivat aiemmin tunnustaneet uskovansa. Eräs tällainen pariskunta, nyt hyviä ystäviäni, jatkoi toisenlaista suuntaa poikansa kuoltua, ja he alkoivat katsoa asioita aivan uudesta näkökulmasta, laajemmalta kuin ennen. Heidän poikansa kuoleman jälkeen kirkko, jossa he olivat olleet melko mukana useiden vuosien ajan, ei osoittanut suurta huolta heidän hyvinvoinnistaan eikä tarjonnut tukea.
Pariskunta havaitsi myös, että heidän ulkoisesti uskonnollisimmat ystävänsä olivat itse asiassa vähiten halukkaita keskustelemaan kuolleesta pojastaan ja he olivat "malentavimmat ihmiset". Sitä vastoin pariskunta sai suurta tukea odottamattomilta tahoilta – toisesta kirkosta kuuluvalta pappilta ja muutamalta medialta, jotka ottivat yhteyttä ei-toivotulla tavalla etsiessään mitään maksua palveluistaan. Nämä mediat tarjosivat erittäin todistettavaa tietoa, mukaan lukien joitain faktoja heidän poikansa kuolinsyystä – jota kukaan ei tuolloin tiennyt, mutta se vahvistettiin myöhemmin.
Ennen poikansa kuolemaa pariskunta ei edes tiennyt, mikä media oli, mutta myöhemmin he huomasivat, että heidän ei tarvinnut luottaa pelkästään sokeaan uskoon. Istunto hyvällä välineellä voi toimia parantavana balsamina.
Jotkut ihmiset, kuten ystäväni, eivät koskaan kyseenalaistaneet kirkon oppia tai perinteisesti hyväksyttyjä näkemyksiä ennen kuin he kärsivät tappion. Mutta heidän lapsensa kuolemaan liittyvän trauman jälkeen he tutkivat asioita syvällisemmin – lopulta ilmaisivat ymmärryksensä syistä, miksi kirkot usein vähättelevät nykyajan ilmiöitä, jotka ovat rinnakkaisia pyhien kirjoitusten kanssa. Heidän menetyksensä toimi katalysaattorina uusille uteliaisuuksille asioista, jotka eivät olleet koskaan ennen kiinnostaneet heitä, ja tämä ennakkoluuloton näkökulma johti syvempään etsintään ja reflektoivampaan henkilökohtaiseen introspektiiviseen prosessiin.
Lopulta monet näistä ihmisistä eivät menettäneet uskoaan huolimatta uskon lopullisesta haasteesta: miksi pahoja asioita tapahtuu hyville ihmisille. Sen sijaan he mukauttivat sen johonkin, johon he voivat todella uskoa ja joka resonoi heidän kanssaan. He kokivat myös uuden vapauden tunteen siitä, kuinka muotoilla uskomuksensa säilyttäen samalla kirkon jäsenyytensä – tai ei.
Linkki uskonnon, henkisyyden ja psyykkisten ja keskisuurten ilmiöiden välillä
Raamattu mainitsee monia "ihmeitä", jotka selittyvät järkevimmin ennaltaehkäisyllä, psykokineesilla, selvänäköisyydellä, selväkuuloisuudella ja keskinäisyydellä. Useimmat kirkot eivät epäröi myöntää tätä, vaikka jotkut papiston jäsenet todistavat nämä asiat ollessaan virassa. Tämän näennäisen ilmeisen yhteyden huomioimatta jättäminen tarkoittaa materialisteja, jotka väittävät, että sellaiset tarinat ovat vain monimutkaisia tarinoita, jotka huijasivat yksinkertaisia ihmisiä vuosisatoja sitten ja jotka nyt tekevät uskonnon huonoksi.
Hengellisten johtajien olisi viisasta oppia lisää parapsykologiasta ja avata mahdollisuus, että ainakin osa tarinoista on yhteneväisiä mainittujen ilmiöiden kanssa. Heidän lisätietonsa tällä alalla vahvistaisivat heidän väitteitään joidenkin pyhien kirjoitusten ihmekertomusten oikeutuksesta, mikä lisäisi luottamusta ja uskoa seurakuntalaisten keskuudessa.
Halusin myös tunnistaa "neutraalin maan" tai yhteisen henkisen nimittäjän, johon useimmat ihmiset voivat samaistua. Ehdottaisin, että tämä "paikka" on noin kaksi askelta taaksepäin mistä tahansa tietystä uskonnosta tai dogmista - tila, jossa kaikki voivat tavata ja olla tekemisissä rauhallisella ja toisiaan kunnioittavalla tavalla.
Olen motivoitunut tuomaan valoa ihmiskunnan keskinäiseen suhteeseen ja kriittiseen tarpeeseen pyrkiä suurempaan yhtenäisyyteen kaikkien kansojen kesken. Isäni auttoi minua ymmärtämään ja omaksumaan nämä käsitteet, ja ne ovat edelleen tärkeä näkökulmani näkökulmasta tänään. Ehdottaisin, että nämä periaatteet ovat itse asiassa itsestään selviä, vaikka ihmiskunta on osoittanut taipumusta elää päinvastoin.
Tutkimme yhteishenkisiä kohtia
Läpi historian ääriliikkeet ovat väittäneet, että heidän tiensä on ainoa hyväksyttävä tie, ja he ovat osoittaneet vain vähän tai ei ollenkaan suvaitsevaisuutta vaihtoehtoisia näkökulmia kohtaan. Tämäntyyppinen ajattelu on saanut jotkin kulttuurit ja uskonnot demonisoimaan toisia, joiden näkemykset poikkesivat heidän omastaan – ihmisiä, joita he eivät alun perinkään yrittäneet ymmärtää. Kuitenkin pyhien kirjoitusten mukaan Jeesus sanoi seuraajilleen: "Rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat" (Matt. 5:44). Sen perusteella, miten useimmat ihmiset kohtelevat toisiaan nykymaailmassa, tämä direktiivi saattaa tuntua ylevältä ja saavuttamattomalta ihanteelta.
Mitä tulee jatkuvaan ja heikentävään dilemmaan, joka ilmenee "me vs. heinä", ehdottaisin, että on kriittistä tutkia yhteistä kohtaamme, joka paljastuu kaikkien uskontojen ja ideologioiden läpi kulkevien totuuden universaalien periaatteiden sisällä. Vaikka uskomusryhmien eroja on tutkittu laajasti – joskus tappavin seurauksin – sopusoinnussa olevia alueita on harvoin otettu huomioon.
Se, onko käsityksesi jumalallisuudesta persoonallinen Jumala, sanoinkuvaamaton voima, itse maailmankaikkeus vai jotain aivan muuta, on viime kädessä sinun päätettävissäsi. Avain on tunnistaa, että osa tästä jumalallisesta lähteestä on sisälläsi – sinun saatavillasi – ja että toinen olemisen valtakunta on olemassa tämän fyysisen ilmentymän maailman ulkopuolella.
Se on tärkeä, koska yhteyden muodostaminen rukouksen, meditaation, mietiskelyn ja muiden käytäntöjen kautta antaa opastusta ja auttaa paljastamaan elämänpolkumme. Se voi myös antaa voimaa pysyä kurssilla vaikeina aikoina. Lopuksi, se voi antaa sinulle lohtua ja itseluottamusta, kun tiedät todella, että elintärkeä olemuksesi jatkuu laajennetulla tavalla sen jälkeen, kun nyt käytössä olevaa fyysistä kehoa ei enää ole.
Tekijänoikeus 2013, 2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Alunperin julkaistu nimellä "Messages from the Afterlife".
Mukautettu (2023 painos) luvalla
julkaisijan Inner Traditions International.
Artikkeli Lähde:
KIRJA: Sielun pysyvyys
Sielun pysyvyys: välineet, henkivierailut ja viestintä jälkielämässä
kirjoittanut Mark Ireland.
Nuorimman poikansa odottamattoman menehtymisen jälkeen Mark Ireland aloitti etsimään viestejä kuolemanjälkeisestä elämästä ja löysi merkittäviä todisteita kuoleman jälkeisestä elämästä.
Yhdistämällä syvällisiä henkilökohtaisia kokemuksia ja vakuuttavia tieteellisiä todisteita, Mark esittelee syvän sukelluksen psyykkisiin ja keskipitkoihin ilmiöihin, henkivierailuihin, kuolemanjälkeiseen kommunikaatioon, reinkarnaatioon, synkronisuuteen ja kuolemanläheisiin kokemuksiin, mikä viittaa tietoisuuden selviytymiseen ruumiillisen kuoleman jälkeen. Hän kertoo kuinka hän kohtasi vastustuksensa osallistua kuolleen isänsä, huomattavan 20-luvun psyykkinen tohtori Richard Irelandin, henkisiin ja parapsykologisiin käytäntöihin.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona.
kirjailijasta
Mark Ireland on kirjailija, tutkija ja perustaja Auttaa vanhempia paranemaan, organisaatio, joka tarjoaa tukea sureville vanhemmille maailmanlaajuisesti. Hän on osallistunut aktiivisesti arvostettujen instituutioiden, kuten Arizonan yliopiston ja Virginian yliopiston, suorittamiin keskipitkän tutkimuksen tutkimuksiin. Alan johtavana henkilönä hän harjoittaa Medium Certification -ohjelmaa. Mark on myös "Soul Shift" -kirjan kirjoittaja.
Käy hänen verkkosivustollaan: MarkIrelandAuthor.com/
