Ironista kyllä, elinikäisenä sodan mielenosoittajana minulla on sodan kiitokseni Thích Nh?t H?nh:n tuomisesta elämääni. Yhteytemme alkoi vuonna 1966, kauan ennen kuin tapasimme. Olin kaksikymmentäkaksivuotias ja juuri valmistumassa yliopistosta. Kohtasin sotilaallisen luonnoksen, joka voisi lähettää minut Vietnamiin Yhdysvaltain sotilaana. XNUMX-vuotias Th?y oli ollut munkina jo XNUMX vuotta ja rakensi sosiaalipalveluiden koulua – tuhansia rohkeita nuoria, jotka ovat omistautuneet kärsimyksen lievittämiseen konfliktin molemmin puolin.

Th?y oli epäilty maassaan, koska viranomaiset luulivat hänen myötätuntonsa vihollista kohtaan. He olivat oikeassa, vaikka hän kutsuikin sitä myötätunnosta. Hän ei uskonut tappamiseen. Samoin minua epäiltiin maassani, koska en uskonut tappamiseen.

Teemme parhaamme

Seisoin miljoonien nuorten kanssa yrittääkseni pysäyttää osamme sodasta. Yhdysvallat harjoitti sanoinkuvaamatonta väkivaltaa vietnamilaisia ​​vastaan. Marssin, osallistuin väkivallattomiin kansalaistottelemattomuuteen liittyviin mielenosoituksiin, sain kyynelkaasun ja pidätettiin.

Päivä toisensa jälkeen nuoret ystäväni ja minä katselimme televisiosta sydäntäsärkeviä kuvia – loputtomia pommivirtoja, jotka putosivat B52:sta, tuliisia räjähdyksiä säteilevässä vihreässä alla, napalmoituja ruumiita ja poltettuja kyliä sekä kauhistuttavaa valokuvaa buddhalaismunkista, joka sytytti itsensä tuleen protesti. Tiesin, että sota oli syvästi väärä.

Sotaan lähtemisen sijaan aloin opettaa Yhdysvaltain historiaa lukiossa syksyllä 1966. Kävi ilmi, että lukion opettamista pidettiin "kansallisena puolustusteollisuutena", mikä teki minut vapautuksen luonnoksesta. Vastustin edelleen sotaa, joten mitä tein? Aloitin kouluvuoden opiskeluyksiköllä.

Tänä aikana armeija kutsui nuoremman veljeni Miken ja lähetti hänet Vietnamiin. Hän ei ollut menestynyt hyvin lukiossa ja oli sen jälkeen keskeyttänyt koulun. Mike ei ollut kriittinen sotaa kohtaan. Kuten monet yhdysvaltalaiset perheet tuolloin, meidän perheemme erotettiin, koska meillä oli yksi sotilaspoika ja yksi protestoiva poika.

Kun opetin nuorille Vietnamin sodasta parhaani mukaan, Mike ajoi huoltoautosaattueita etulinjoille lähellä Pleikua parhaansa mukaan. Samaan aikaan Thích Nh?t H?nh ja hänen ystävänsä auttoivat ihmisiä rakentamaan uudelleen kyliä ja hoitamaan napalmin palovammoja parhaansa mukaan.

Sisäiset ja ulkoiset vaikutukset

Eräänä aamuna keskellä luokkaa kaiutin soi: "Mr. Bell, ole hyvä ja ilmoittaudu välittömästi rehtorin kansliaan!” Kun saavuin, siellä seisoi ilmavoimien univormussa pukeutunut mies savuisena. Hän oli Lindan isä, yksi oppilaistani ja paikallisen ilmavoimien tukikohdan komentaja. Hän oli hiljattain palannut lentäjän kiertueelta Vietnamista.

Historian tunnillani edellisenä päivänä Linda, herkkä tyttö, oli kuunnellut vierailevan puhujan puhetta Vietnamissa käytetyt jalkapommit, jotka ajoivat sirpaleita syvälle kaikkeen ja kaikkiin lähellä oleviin. Puhuja kuvaili graafisesti, kuinka sirpaleet repivät ihmisten läpi. Hän meni kauhuissaan kotiin ja kysyi isältään, oliko se totta. Hänen vastauksensa oli suuttumus minuun. "Kuinka kehtaat täyttää opiskelijoiden mielet propagandalla!" hän huusi. "Aion saada sinut nuhtelemaan!"

Tuon kouluvuoden lopussa minut erotettiin, koska olin "liian nuori ja liian radikaali", vaikka olin yrittänyt parhaani mukaan sisällyttää historian luokkaani useita sodan näkökulmia. Samana vuonna veljeni palasi Vietnamista, ja Th?y aloitti 39 vuoden maanpaossa Vietnamista.

Veljeni, pohjimmiltaan helläsydäminen nuori mies, oli sodan olosuhteiden johdosta johtanut sydäntä raastavaa väkivaltaa vietnamilaisia ​​vastaan. Hän palasi traumatisoituneena ja tunsi itsensä epätoivotuksi omassa maassaan. Kuuntelin hänen tarinoitaan niin suurella myötätunnolla kuin pystyin, ja tunsin vieläkin syvemmälle sodan perustavanlaatuisen vääryyden.

Samaan aikaan, vaikka Th?y oli nyt karkotettu Vietnamista, hän oli harjoittanut syvää mindfulness-käytäntöä ja saattoi olla "kotona" missä tahansa. Hän asui vuosikymmeniä Ranskassa, osallistui sodan päättäneisiin Pariisin rauhanneuvotteluihin, avusti sodasta pakenevia veneilijöitä, jatkoi harjoittajien tukemista Vietnamissa etäältä ja työskenteli aina sisäisen ja ulkoisen rauhan puolesta.

Reverence for Life: The Missing Peace

Seuraavan vuosikymmenen aikana protestoin Vietnamin sotaa vastaan, kunnes se päättyi. Asuin Harlemissa ja opetin mustia ja latinolaisia ​​nuoria yhteisökouluissa, auttelin järjestäytymään Yhdysvaltain väliintuloa vastaan ​​Keski-Amerikassa ja työskentelin ydinaseiden poistamisen puolesta. Nämä vuodet olivat sekä jännittäviä että uuvuttavia.

Innostavaa, koska työskentelin eri roduista ja taustoista kuuluvien ihmisten kanssa, jotka yrittivät luoda inhimillisemmän, oikeudenmukaisemman ja rauhallisemman maailman. Uuvuttavaa, koska meillä oli hyvin vähän keinoja parantaa surumme, masennustamme, pelkoamme ja vihaamme näistä epäoikeudenmukaisuuksista.

Työskentelin rauhanaktivistien kanssa, jotka eivät olleet rauhallisia, ja ihmisoikeustyöntekijöiden kanssa, jotka eivät voineet laajentaa oikeuksia kaikkiin ihmisiin. Monet sosiaalisen oikeuden aktivistit joutuivat "me vs. he" -tyyppiseen dualismiin. Tiesin, että jotain puuttui.

Löysin lopulta kadonneen kappaleen, kun tapasin Th?yn vuonna 1982 New Yorkissa. Olin auttanut järjestämään henkisten opettajien konferenssin nimeltä Kunnioitus Elämälle, joka pidettiin päivää ennen rauhanmarssia ydinaseiden lakkauttamiseksi. Th?y, yksi puhujista, sanoi kolme asiaa, jotka koskettivat minua.

Ensimmäinen oli ehdotus hengittää kolme kertaa ennen puhelimeen vastaamista, jotta olisi enemmän läsnä soittajalle.

Toiseksi hän esitti kysymyksen: "Mitä jos maailma suostuisi saamaan yhden päivän, jolloin kukaan ei olisi nälkäinen?" Tämä näennäisesti yksinkertainen ehdotus peitti ne suuret muutokset, jotka olisi tapahduttava, jotta tämä tapahtuisi. Tämä oli vallankumous hyvänä ideana. Loistava!

Kolmanneksi Th?y kertoi tarinan pakolaisista, jotka pakenivat Vietnamista veneellä. Kolmekymmentä tai neljäkymmentä ihmistä kerääntyi pieneen kalastusveneeseen ylittääkseen meren Thaimaahan. Jos matkan aikana nousi myrsky, ihmiset juoksivat paniikissa veneen yhdelle tai toiselle puolelle. Tämä toiminta kovassa meressä usein kaataisi veneen ja he menehtyivät. Mutta Th?y selitti, jos heidän joukossaan olisi joku, joka voisi istua rauhallisesti veneessä myrskyn raivotessa, heidän esimerkkinsä voisi rauhoittaa muita, ja ryhmä voisi ratsastaa myrskystä turvaan. Thy kysyi yleisöltä: "Kuka meistä voi istua rauhassa päivämme myrskyissä?" Tämä puhui minulle paljon tarpeesta ei vain työskennellä rauhan puolesta, vaan myös olla rauhaa.

Sinä päivänä aloitin hitaan ja vääjäämättömän prosessini tullakseni ensin Thích Nh?t H?nhin oppilaaksi ja sitten hänen perinteensä opettajaksi – hänen jatkonaan, mistä olen syvästi kiitollinen.

Rauha: tapa olla

Th?y veti minua aluksi vetona, koska hän oli noussut Vietnamin sodan kattilasta. Sitten kun aloin osallistua retriiteihin, huomasin, että hän oli aito ihminen ilman valtavaa egoa; hän oli rauhallinen itsessään.

Näin, että hän ilmeisesti halusi soveltaa opetuksia nykyajan todelliseen kärsimykseen: hän tarjosi retriittejä ja opetuksia Vietnamin veteraaneille, lainvalvontaviranomaisille, vankiloissa oleville, palestiinalaisille ja juutalaisille israelilaisille ja myöhemmin Maailmanpankille. , Yhdysvaltain kongressi ja monet yritykset. Hän oli opettaja ja tapa olla, jota olin etsinyt ja jota olin pitkään yrittänyt jäljitellä, jo ennen kuin tapasin hänet.

Vuosien mittaan olen kokenut siunauksen katsellessani Th?yn työskentelyä Vietnamin sodan veteraanien kanssa retriiteillä. Kuunnellessani veljeni sotatarinoita tiesin syvän loukkaantumisen eläinlääkäreiden keskuudessa, jotka näkivät ja tekivät kauheita asioita elämän ja kuoleman paineen alla. Veljeni ei ole koskaan parantunut siitä.

Retriiteillä Th?y kutsui veteraaneja toisensa jälkeen lavalle istumaan kasvotusten vietnamilaisen luostarin kanssa. Eläinlääkärit itkivät katumuksesta, syyllisyydestä ja sydäntäsärkevästä kärsimyksestä pyytäessään anteeksi. Kun dharmasali ui kyynelissä, sydämet paranivat silmiemme edessä. Toivon, että veljeni olisi voinut olla näiden eläinlääkäreiden joukossa.

Th?yn kyky kestää kärsimykset, jotka aiheuttivat hänelle ja hänen kansalleen niin paljon tuskaa, osoitti minulle, että minäkin voin jatkaa toimintaa sotaa vastaan; Voin edelleen auttaa kaikkia, joihin se vaikuttaa, riippumatta siitä, millä puolella he ovat.

Tekijänoikeus 2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu tekijän/julkaisijan luvalla.

Artikkeli Lähde:

KIRJA: Kyyneleet muuttuvat sateeksi

Kyyneleet muuttuvat sateiksi: Thich Nhat Hanhin inspiroima tarinoita transformaatiosta ja paranemisesta
toimittaneet Jeanine Cogan ja Mary Hillebrand.

32 mindfulnessin harjoittajaa ympäri maailmaa pohtii tammikuussa 2022 menehtyneen zen-mestarin Thich Nhat Hanhin poikkeuksellisten opetusten kohtaamista. Hän tutkii teemoja kotiinpaluusta, surusta ja menetyksestä paranemista, pelon kohtaamista sekä yhteisön ja kuulumisen rakentamista.

Tarinat kiteyttävät mindfulness-harjoituksen hyödyt tavallisten ihmisten kokemuksiin 16 maasta ympäri maailmaa. Jotkut kirjoittajista olivat Thich Nhat Hanhin suoria opiskelijoita vuosikymmeniä ja ovat meditaation opettajia, kun taas toiset ovat suhteellisen uusia polulla.

Kyyneleet muuttuvat sateiksi osoittaa yhä uudelleen, kuinka ihmiset voivat löytää turvan elämästään myrskyltä ja avata sydämensä ilolle. Jakamalla tarinoitaan, Kyyneleet muuttuvat sateiksi on sekä Thich Nhat Hanhin juhla että osoitus hänen pysyvästä vaikutuksestaan ​​monilta elämänaloilta tulevien ihmisten elämään.

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä.  Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

John Bell asuu Yhdysvalloissa ja harjoittelee Mountain Bell Sanghaa Bostonin alueella, online-sangha-kuuntelupiiriä valkoisen rasismin parantamiseksi, Earth Holder Regional Community Buildersin ja Dharma Teachers Conversationsin kanssa. Hänet vihittiin Interbeingin ritarikuntaan vuonna 2001, jolloin hän sai nimen True Wonderful Wisdom. Omistanut elämänsä oikeudenmukaisuudelle, parantamiselle ja hengelliselle syvyydelle John kirjoittaa kirjan nimeltä Rikkomaton kokonaisuus: sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, emotionaalisen parantamisen ja henkisen harjoituksen yhdistäminen. 

Lisätietoja käydään parallax.org/authors/john-bell/