Tämä 15-luvun lääketieteellinen käsikirjoitus näyttää virtsan erivärisiä sairauksia, joita ne tarkoittavat. Cambridgen yliopiston kirjasto, CC BY-NC

Mikään ei tule mieleen järjettömiä hoitoja ja outoja uskonnollisia parantamisrituaaleja yhtä helposti kuin käsitys pimeän ajan lääketieteestä. "The Saturday Night Live" -sketsi Keskiaikainen parturi Theodoric Yorkista kertoo kaiken sen kuvauksessaan huumorilääkäristä, joka vaatii poimimaan pinttejä potilaiden verta likaisessa pikkukaupassa.

Vaikka sketsi perustuu kyseenalaisiin stereotypioihin, on totta, että monet keskiajan parannuskeinot kuulostavat täysin naurettavalta – harkitse luettelo kirjoitettu noin 800 jKr. lääkkeistä, jotka on johdettu meistetystä korppikotkasta. Sen aivojen sekoittamisen öljyyn ja sen lisäämisen nenään uskottiin parantavan pään kipua, ja sen sydämen kääriminen suden ihoon toimi amuletina demonista riivaamista vastaan.

"Pimeän ajan lääketiede" on hyödyllinen kertomus, kun kyse on juurtuneista uskomuksista lääketieteen edistymisestä. Se on ajanjakso, joka on kuilu, josta valistuneet ajattelijat vapautuivat. Mutta Viimeaikainen tutkimus vastustaa varhaisen keskiajan kuvaamista tietämättöminä ja taikauskoisina väittäen, että tuon ajan parantamiskäytännöissä on johdonmukaisuutta ja rationaalisuutta.

Kuten varhaisen keskiajan historioitsija, suunnilleen 400–1000 jKr., ymmärrän, kuinka korppikotkan lääkettä tuottaneet yhteiskunnat pitivät sitä osana paljon laajempaa laillista hoitomuotoa. Pimeän aikakauden lääketieteen "edistyksen" tunnistamiseksi on olennaista nähdä laajemmat mallit, jotka saivat keskiaikaisen kirjurin kopioimaan joukon reseptejä käyttäen korppikotkan elimiä.

Aikakauden tärkein innovaatio oli lääketieteellisen filosofian artikulaatio, joka vahvisti fyysisen maailman manipuloinnin, koska oli uskonnollinen velvollisuus suojella kehon terveyttä järkevästi.

Järki ja uskonto

Klassisen lääketieteen keksijöiden nimet pitävät Hippokrates ja Galenus olivat hyvin tunnettuja varhaiskeskiajalla, mutta harvat niiden teksteistä olivat liikkeessä ennen 13-lukua. Suurin osa henkisestä toiminnasta Pohjois-Euroopassa oli tapahtuu luostareissa, jossa suurin osa tuolta ajalta säilyneistä lääketieteellisistä kirjoituksista kirjoitettiin, luettiin, keskusteltiin ja todennäköisesti toteutettiin käytännössä. Tutkijat ovat olettaneet, että uskonnollinen taikausko valtasi tieteelliset impulssit ja kirkko saneli sen, mikä on laillista parantamista – nimittäin rukousta, pyhällä öljyllä voitelua, pyhien ihmeitä ja syntien katumusta.

Kuitenkin, "lääketieteen” – termi, joka vahvistaa ihmisen toimivuuden etsiessään parannuskeinoja luonnosta – syntyi pimeällä keskiajalla. Se esiintyy yhä uudelleen tekstissä, jonka Saksan Lorschin luostarin munkit kirjoittivat noin vuonna 800 puolustaakseen antiikin Kreikan lääketieteellistä oppimista. Se väittää, että Hippokrateen lääketiede oli Jumalan valtuutettu ja että lääkärit toimivat jumalallisina tekijöinä terveyden edistämisessä. Väitän tuoreessa kirjassani "Sielun ruumiillistaminen: Lääketiede ja uskonto Karolingien Euroopassa”, että tuolloin suuri innovaatio oli kristillisen ortodoksisuuden luova synteesi ja kasvava usko sairauksien ehkäisyn tärkeydestä.

Älyllisen kehyksen luominen lääketieteelliselle tutkimukselle oli varhaisen keskiajan tutkijoiden saavutus. Lääkärit kohtasivat riskin joutua yhteen niiden kanssa, jotka käsittelivät noituutta ja pakanallista kansanperinnettä, mikä oli todellinen mahdollisuus, koska kreikkalaisen lääketieteellisen kaanonin laatineet miehet olivat itse pakanoita. Varhaiskeskiaikaiset kirjanoppineet, jotka olivat vastuussa aikansa lääketieteellisten kirjojen tuottamisesta, kehittivät voimakkaita argumentteja kunnioitus ja hurskaus lääkäriltä. Heidän argumenttinsa ilmenevät mm kuvituksia, jotka pyhittivät ihmisen lääkärin asettamalla hänet Kristuksen rinnalle.

Tämä pyhitys oli ratkaiseva askel lääketieteen sisällyttämisessä omakseen syventävä koulutusohjelma ensimmäisissä yliopistoissa, jotka perustettiin noin 1200 Euroopassa. Näin alkoi parantajien lisensointi: eliitti "phisici” – englannin sanan ”physician” juurisana – koulutettu yliopistossa yhdessä empiiristen toimijoiden, kuten kirurgien, yrttiläisten ja naisparantajat joka väitti olevansa ainutlaatuinen auktoriteetti gynekologisten sairauksien hoidossa.

Nykyään uskonnollinen dogmatismi rinnastetaan usein rokote epäröinti ja vastustus tieteellisiä perustotuuksia kohtaan kuten evoluutio. Mutta menneisyyden syvästi uskonnolliset ajattelijat pitivät rationaalista lääketiedettä usein uskon ilmaisuna, eivät sitä vaarantavana. Rohdosvalmisteet olivat kirjoitettu marginaaleihin varhaiskeskiaikaisia ​​teologiaa, historiaa, kirkon sakramentteja ja muuta. Tämä viittaa siihen, että kirjanomistajat arvostivat tällaista tietoa, ja kaikkien luokkien ihmiset vaihtoivat aktiivisesti reseptejä ja parannuskeinoja suullisesti ennen kuin kirjasivat hyödyllisimpiä.

Keho luonnossa

Vaikka pimeä keskiaika on ajanjakso, josta ei ole säilynyt yhtään tapaushistoriaa, voimme silti muodostaa kuvan keskimääräisestä paranemiskohtaamisesta. Tuon ajan tekstit korostavat lääkärin tarvetta olla korkeasti oppinut, mukaan lukien lukeminen filosofiassa, logiikassa, aritmetiikassa ja tähtitiedessä. Sellaisen tiedon ansiosta parantajat pystyivät sijoittamaan havainnot sairaista ruumiista niiden sääntöjen mukaisesti, jotka ohjasivat luonnon jatkuvaa muutosta.

Kehon sisäistä tilaa ei ollut mitenkään havaittavissa tekniikan avulla – sen sijaan parantajien oli oltava erinomaisia kuuntelijat ja tarkkailijat. He pyrkivät sovittamaan potilaan kuvauksen kärsimyksestä oireisiin, jotka ilmenivät kehon ulkopuolella. Lihan sisäosaa ei näkynyt, mutta kehon erittämät nesteet – hiki, virtsa, kuukautisveri, lima, oksennus ja ulosteet – kantoivat viestejä tuosta näkymättömästä maailmasta ulospäin. Lääkärin diagnoosi ja ennuste perustuivat näiden "eritteiden" lukemiseen sen lisäksi, että havaittiin hienovaraisia ​​muutoksia pulssissa.

Keskiaikaiset ihmiset olivat luonnon maailman yksityiskohtaisia ​​tutkijoita ja uskoivat, että samat maiseman ja tähdet muovaavat voimat toimivat samoista neljästä maasta, vedestä, ilmasta ja tulesta muodostuneiden kappaleiden sisällä. Siten, kuten kuu kasvaa ja laskee muutti valtameren vuorovesi, joten se sai huumorin lisääntymään ja vähenemään kehon sisällä.

Tapa, jolla vuodenajat kuihtivat satoa tai sai puun mahlan virtaamaan saattaa ilmetä elimistössä keltaisena sapen tulvimisena kesällä ja kylmänä, märkänä tippuvana talvella. Aivan kuten hedelmät ja lihat, jotka jäivät koskemattomiksi, alkoivat mätää ja mädäntyä, myös roskat ja sulamaton materiaali kehon sisällä muuttuu myrkylliseksi, jos sitä ei karkoteta. Lammissa tai järvissä seisova vesi synnytti limaa ja hajua, ja samoin kehon verisuonissa seisovia nesteitä pidettiin korruptoituneiden höyryjen kasvualeina.

Tässä mielessä kuukautiskierto edustaa kaikkia kappaleita, jotka käyvät läpi sisäisiä muutoksia vuodenaikojen mukaan ja puhdistettiin ajoittain patoutuneiden nesteiden vapauttamiseksi. Verenlaskua käytetään tällä hetkellä vain hyvin spesifisten verisairauksien hoitona.

Tämän logiikan mukaan terveys riippui ennen kaikkea kehon suhteen ylläpitämisestä fyysiseen ympäristöön ja sen varmistamisesta, että aineet käyvät läpi oikeita muutoksiaan, olipa kyseessä sitten ruoan muuttuminen huumoriksi, veren leviäminen koko kehoon tai ylimääräiset nesteet ja jätteet, jotka poistuvat kehosta. kehon. Verenlasku oli järkevä hoitomuoto, koska se voi auttaa tasapainottamaan nesteitä ja poistamaan myrkkyjä. Se oli potilaalle näkyvää ja konkreettista, ja siinä määrin kuin nyt ymmärrämme paremmin lumelääkevaikutus, se saattoi tarjota jonkinlaista helpotusta.

Paasto, puhdistaminen, tonikot ja ennen kaikkea kuukausittaiset ruokavalio-ohjelmat olivat myös merkittäviä parantajia, joita käytettiin sairauksien ehkäisyyn ja lievittämiseen. Esimerkiksi useissa lääketieteellisissä kirjoissa täsmennettiin, että kanelia sisältävien juomien nauttiminen marraskuussa ja pennyroyal-juomien nauttiminen elokuussa voi kalibroida kehon lämpötilan uudelleen talvella ja kesällä, koska toinen juoma lämmitti ja toinen viilensi.

jotkut keskiaikaisia ​​lääkkeitä – kuten viinistä, lehmän sapesta, valkosipulista ja sipulista valmistettu silmätulehdusten parantamiseksi – osoittautui myöhemmin todennäköisesti tehokkaaksi sairauden hoidossa. Mutta siitä, toimivatko nämä korjaustoimenpiteet, ei ole kysymys. Keskiaikaisilla lääkäreillä korppikotkan aivot ja lehmän sappi toimivat samalla logiikalla, joka edelleenkin antaa tietoa tutkimukselle: Luonto toimii salaperäisellä tavalla, mutta rationaalinen päättely voi avata taudin piilomekanismeja. MD:llä on suorat juuret "ihmislääketieteen" pimeän ajan nousussa.

Ennen kuin pilkkaat keskiaikaisia ​​lääkäreitä, mieti kuinka suosittua mehupuhdistukset ja detox-ohjelmat ovat 21-luvulla. Olemmeko todella niin kaukana humoraalisesta lääketieteestä nykyään?

Meg Leja, Historian dosentti, Binghamtonin yliopisto, New Yorkin osavaltion yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

Keho pitää pisteet: Aivomieli ja keho trauman paranemisessa

esittäjä (t): Bessel van der Kolk

Tämä kirja tutkii trauman ja fyysisen ja henkisen terveyden välisiä yhteyksiä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita paranemiseen ja palautumiseen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Breath: kadonneen taiteen uusi tiede

Kirjailija: James Nestor

Tämä kirja tutkii hengityksen tieteitä ja käytäntöjä ja tarjoaa oivalluksia ja tekniikoita fyysisen ja henkisen terveyden parantamiseksi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Kasviparadoksi: "terveellisten" elintarvikkeiden piilotetut vaarat, jotka aiheuttavat sairauksia ja painonnousua

Kirjailija: Steven R. Gundry

Tämä kirja tutkii ruokavalion, terveyden ja sairauksien välisiä yhteyksiä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita yleisen terveyden ja hyvinvoinnin parantamiseksi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Immunity Code: Uusi paradigma todelliselle terveydelle ja radikaalille ikääntymisen estämiselle

Kirjailija: Joel Greene

Tämä kirja tarjoaa uuden näkökulman terveyteen ja immuniteettiin, hyödyntäen epigenetiikan periaatteita ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita terveyden ja ikääntymisen optimoimiseksi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Täydellinen opas paastoon: paranna kehosi jaksoittaisella, vuorotellen ja pitkällä paastolla

Tohtori Jason Fung ja Jimmy Moore

Tämä kirja tutkii paastoamisen tiedettä ja käytäntöä ja tarjoaa oivalluksia ja strategioita yleisen terveyden ja hyvinvoinnin parantamiseksi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi