Martin Luther King Jr. puhui uskontojen kansalaisoikeuksien rallissa, San Francisco Cow Palace, kesäkuu 30, 1964. George Conklin, CC BY-NC-ND

2016-vaalikampanja oli kiistatta eniten eripuraisuutta aiheuttava sukupolvessa. Ja jopa Donald Trumpin voiton jälkeen ihmiset taistelevat ymmärtämään, mitä hänen puheenjohtajakautensa merkitsee maalle. Tämä pätee erityisesti moniin vähemmistöryhmät jotka valittiin vaalikampanjan aikana ja jotka ovat sen jälkeen kokeneet syrjintää ja väkivallan uhkia.

Kuitenkin, koska maantiede opettaa meille, tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Amerikka on kohdannut tällaisen kriisin - tämä jakautuminen on paljon pidempi historia. Tutkin kansalaisoikeuksien liikkumista ja rauhan maantieteellisten alueiden alaa. Meillä oli samanlaisia ​​kriisejä, jotka liittyivät laajempiin kansalaisoikeuksia koskeviin kamppailuihin 1960sissa.

Joten, mitä voimme tehdä menneisyydestä, joka on merkityksellinen nykyiselle? Erityisesti, miten voimme parantaa kansakuntaa, joka on jaettu rotuun, luokkaan ja poliittisiin linjoihin?

Kuten Martin Luther King Jr. On todennut, rakkauden rooli ihmisten ja yhteisöjen konfliktissa ottamisessa on ratkaisevan tärkeää. Muistellessani kuninkaan näkemystä, uskon, meillä on mahdollisuuksia rakentaa entistä kattavampi ja oikeudenmukaisempi yhteisö, joka ei vetäydy monimuotoisuudesta vaan vetää siitä voimaa.

Kuninkaan visio

Kuningas vietti julkista uraansa erottelun lopettamiseksi ja rotusyrjinnän torjumiseksi. Monille ihmisille tämän työn huippu tapahtui Washingtonissa, kun hän toimitti kuuluisan ”Minulla on unelma-puhe.

Vähemmän tunnettu ja usein sivuutettu on hänen myöhempi työnsä köyhyyden lopettamiseksi ja hänen taistelunsa köyhät. Itse asiassa kun kuningas murhattiin Memphisissä, hän oli keskellä rakentamista kohti kansallista marssia Washingtonissa, joka olisi tuonut kymmeniä tuhansia taloudellisesti syrjäytyneitä ihmisiä kannattamaan politiikkoja, jotka vähentävät köyhyyttä. Tämä ponnistus - tunnetaan nimellä ”Huono ihmisten kampanja”- tavoitteena oli siirtää kansallisia painopisteitä dramaattisesti työ- kansojen terveyteen ja hyvinvointiin.

Tutkijat kuten Derek Alderman, Paul Kingsbury ja Owen Dwyer ovat korostaneet Kingin työtä kansalaisoikeuksien puolesta 21-luvulla tausta. He väittävät, että kansalaisoikeusliike on yleisesti ottaen ja kuninkaan työ nimenomaisesti pitävät opetuksia sosiaalisen oikeudenmukaisuuden järjestämisestä ja luokkaopetuksesta, sillä se auttaa opiskelijoita ja laajempaa yleisöä näkemään, miten kansalaisoikeuksien taistelu jatkuu.

Nämä perustelut perustuvat sosiologiin Michael Eric Dyson, Kuka väittää myös, että meidän on arvioitava uudelleen Kingin työtä, koska se paljastaa mahdollisuuden rakentaa 21-luvun sosiaalisen liikkeen, joka voi puuttua jatkuvaan eriarvoisuuteen ja köyhyyteen suoran toiminnan ja sosiaalisen mielenosoituksen avulla.

Rakkauden idea

Kuningas keskittyi rakkauden rooliin terveiden yhteisöjen rakentamisessa ja tavoissa, joilla rakkaus voi ja sen pitäisi olla sosiaalisen vuorovaikutuksen keskiössä.

Kingin viimeinen kirja, ”Mistä me lähdemme täältä: kaaos tai yhteisö?”, Joka julkaistiin murhaa edeltävänä vuonna, antaa meille kaikkein laajimman näkemyksensä osallistavasta, monipuolisesta ja taloudellisesti tasapuolisesta Yhdysvaltain kansasta. Kuningas, rakkaus on keskeinen osa sellaisten yhteisöjen luomista, jotka työskentelevät kaikille eikä vain harvoille monien kustannuksella.

Rakkaus ei ollut sotkuinen tai helposti hylätty tunne, mutta oli keskeisessä asemassa sellaisessa yhteisössä, jota hän suunnitteli. Kuningas teki eron kolmen rakkauden muodon välillä, jotka ovat avain inhimilliseen kokemukseen.

Kolme rakkauden muotoa ovat "Eros", "Philia" ja ennen kaikkea "Agape". Kuningas, Eros on rakkauden muoto, joka liittyy eniten toiveeseen, kun taas Philia on usein rakkaus, joka on kokenut erittäin hyvien ystävien välillä tai perhe. Nämä visiot eroavat Agapesta.

Agape, joka oli rakentamisensa keskipisteessä, oli moraalinen välttämättömyys ryhtyä toimiin sorruksensa kanssa tavalla, joka osoitti sorrelle, miten heidän tekonsa tuhoavat ja heikentävät yhteiskuntaa. Hän sanoi,

”Rakkaudesta puhumalla emme viittaa mihinkään tunteelliseen tunteeseen. Olisi hölynpölyä vaatia miehiä rakastamaan sorrettiaan hellästi […] Kun puhumme siitä, että rakastamme niitä, jotka vastustavat meitä, puhumme rakkaudesta, joka ilmaistaan ​​kreikkalaisessa sanassa Agape. Agape ei tarkoita mitään sentimentaalista tai hellä; se tarkoittaa ymmärrystä, hyvinvoinnin lunastamista kaikille miehille, ylivoimaiselle rakkaudelle, joka ei etsi mitään vastineeksi. ”

Kuningas määritteli edelleen agapen, kun hän väitti Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä, että agape-käsite "seisoo keskellä liikettä, jota meidän on jatkettava Southlandissa." Se oli rakkaus, joka vaati, että yksi seisoo itsensä ja kertoo niille, jotka tukahduttavat, mitä he tekivät, oli väärin.

Miksi tämä on nyt tärkeää

Kun otetaan huomioon vähemmistöyhteisöihin kohdistuva väkivalta ja maan syventävät poliittiset jaottelut, kuninkaan sanat ja filosofia ovat ehkä meille nykyistä kriittisempiä kuin viime aikoina.

Kun kuningas totesi, kaikki henkilöt ovat toisiinsa liittyvässä yhteisössä ja kaikki ovat riippuvaisia ​​toisistaan. Yhdistämällä rakkauden yhteisöön, kuningas väitti, että oli olemassa mahdollisuuksia rakentaa oikeudenmukaisempi ja taloudellisesti kestävämpi yhteiskunta, joka kunnioitti eroa. Kuten hän sanoi,

"Agape on halukkuus mennä mihin tahansa pituuteen palauttaa yhteisö ... Siksi jos vastaan ​​vihamieliseen vastavuoroiseen vihaan, en tee mitään, vaan tehostan rikkoutuneen yhteisön pilkkoutumista."

Kuningas esitti näkemyksen, jossa meidän on pakko työskennellä kohti yhteisöjämme. Ne heijastavat tasa-arvon ja demokratian laajoja arvoja. Agape tarjoaa mahdollisuuden työskennellä yhteisten tavoitteiden saavuttamiseksi, kun ne perustuvat toisiinsa.

Yhteisön rakentaminen tänään

Aikana, jolloin kansakunta tuntuu niin jakautuneena, on tarpeen tuoda Kingin visio agape-polttoainetta käyttävään yhteisörakentamiseen. Se siirtäisi meidät menneisyyteen yksinkertaisesti nähdessään toista puolta täysin vihaavaksi. Todellisuus on, että taloudelliset muutokset suuresta taantumasta lähtien ovat aiheuttaneet valtavaa kipua ja kärsimystä monissa Yhdysvaltojen neljänneksissä. Monia Trump-kannattajia motivoi epätoivoinen tarve muuttaa järjestelmää.

Kuitenkin yksinkertaisesti hylkäämällä monien esittämät huolet siitä, että Trumpin vaalit ovat valtuuttaneet rasistit ja misogynistit olisivat väärässä.

Näiden pilkkomisten, joita näemme, todennäköisimmin tehostuvat, kun Donald Trump valmistautuu toimimaan valanaan Yhdysvaltain 45th-presidenttinä.

Näiden erojen poistamiseksi on aloitettava vaikea keskustelu siitä, missä olemme kansakuntana ja mihin haluamme mennä. Osallistuminen keskusteluun agapen kautta osoittaa halukkuutta palauttaa rikkiyhteisöt ja lähestyä eroa avoimella mielellä.

Se paljastaa ja torjuu myös ne, jotka käyttävät rodua ja rasismia ja pelkäävät "muuta", edistämään poliittista asialistaa, joka tehostaa kansakuntamme jakautumista.

Author

Joshua FJ Inwood, geografian dosentti, Rock etiikan instituutin vanhempi tutkija, Pennsylvania State University

Tämä artikkeli julkaistiin alun perin keskustelussa. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon